咱雄村“热巴”节

帕雄是个村名,它位于西藏波密县境内的帕龙藏布河之源头曲宗藏布河东岸,距波密县城约60公里。该村只有30多户、280多人的小村庄,但它却有一个在波密颇有名气的民间传统艺术节,即帕雄“热巴”     

热巴传人话热巴

热巴传人话热巴金立勤热巴传人、著名藏族舞蹈家欧米加参现在已经退休．正在家里整理自己熟悉的热巴资料。这是他本人多年的心愿,也是弘扬民族传统文化的需要。热巴是藏族传统的民间艺术,是一种艺术性、技巧性、表演性很强的舞蹈。在西藏东部的金沙江、澜沧江、怒江河谷...     

热巴皇后泽吉

正13岁时,一张海报改变了她的人生轨迹;31时,渴望求学与实现后的大学生涯让她受益终生;中年时,她的精彩人生仿佛才开始……而这所有的一切都缘于她与藏族原生态舞蹈艺术——热巴的结缘。泽吉说:"我喜欢‘热巴皇后'这个称呼!我觉得,金杯银杯不如老百姓的口碑,这个称呼对我来说是最好的一个奖。"年少时的任性,首次结缘热巴艺术上个世纪80年代初,13岁的泽吉已在老家昌都上到初中。一天,一张贴在街角的海报吸     

热振寺“帕邦当廊节”

热振格培林寺坐落在距拉萨北面240公里的林周县唐果乡境内。相传,从前这里是一座没有一棵草木的秃山,后来藏王松赞干布到这里巡视,把洗发的水洒在山坡上,并祈祷祝福,于是长出了两万五千棵翠绿的柏树。 热振寺由“噶当派”创始人仲敦巴创建于1057年,距今已有九百多年的历史,是西藏“噶当派”的第一座寺庙。“热振”是“根除一切烦恼,持续到超脱轮回三界为止”之意。     

热振寺的“帕邦塘廓”节

8月15日的西藏热振河畔升腾起浓烈的节日气氛：漫山古柏掩映中的热振寺下方,千余座五彩藏式帐篷绵延两三公里,来自海内外众多的信徒和游客云集于此,欢庆12年一度的“帕邦塘廓”节。     

我所见过的热巴

热巴舞是由藏族“热巴”艺人表演的一种舞蹈形式,由卖艺为生的流浪艺人班子来表演,一般以家庭为基本单位组成。据史料记载热巴起源于公元十一世纪,由藏传佛教噶举派第二代祖师米拉日巴所创建。     

琼波丁青,热巴的三大流派

热巴舞是指融说、唱、舞和杂技气功为一炉的综合性表演艺术,也是藏民族最喜爱的民间舞蹈之一。由于跳热巴舞时,男舞者边说边摇铜铃,女舞者边舞边敲热巴鼓,故而有人称之为铃鼓舞。 传统的热巴主要流传在西藏的昌都、林芝、那曲地区,以及与昌都毗邻的四川省甘孜州,青海省玉树州,云南省德钦州等康区一带。其中以昌都地区的热巴声誉最高。在昌都地区有名可考的热巴流派多达十几种,且分布在丁青、察雅、类乌齐、边坝、洛隆、八宿、左贡、芒康等县。仅在1986年的“昌都地区首届乌兰牧骑文艺会演”上就有8个县上演了不同流派、不同内容、不同风格的热巴节目28个。     

藏地原生态文化奇葩——雪热巴

正2016年12月中旬以来,每天下午,西藏自治区老干部活动中心排练厅内,鼓声震耳,童声齐鸣。50多名孩子旋转着空灵的身影,舞动精灵般的表演,令人眼花缭乱。这群正值花样年纪的少年,是来自索县中学的50余名初中生和索县亚拉镇雪热巴队2名孩子。他们每日苦练,只为登上即将到来的藏历新年晚会,向全区电视观众献演索县原生态雪热巴舞。西藏地域辽阔,歌舞历史久远,是藏族传统文化的重     

藏东草原上的“丁青热巴”舞

丁青热巴是一种纯粹的民间艺术。过去,丁青热巴是专业民间艺人卖艺求生的一种技能,这些舞以流浪卖艺谋生,且大多以家族传承方式延续热巴舞。2006年6月,丁青热巴被化部列入国家第一批非物质化遗产名录。丁青热巴这个隐没在草原和太山深处的古老艺术品种开始被世人所关注。[编按]     

雄曲

香布雪山是一座本教神山,耸立于喜玛拉雅山脉的无边冰雪世界之中,由于形同白色的牦牛,因而特别出众。也许,在远古的时候它是“牦牛六部”的英武雄长,或是部落皈依的崇高神圣。雅砻河养育了雪域文化的发祥地,那涌流不息的河水,就是     

雄曲

解放军里有一位杨部长,康定人,经常给格来讲一些革命道理。格来苦大仇深,对杨部长讲的道理容易领悟,分田地时当了农会组长,1970年当选公社书记。 65年举办“阶级教育展览”,格来献出了木枷、脚镣和一堆旧时的破衣服,作为旧社会血泪账的了结;还有一件猢狸皮藏袍,一顶藏帽,为能新旧对比一起送展。     

帕压贡玛

很早很早以前,在一片密林里,有一个明亮的天湖。湖边盛开着各色的莲花,洁白的鹭鸶和五彩斑斓的野鸭,成群地在低飞着,嘻闹。这美丽的天湖是天王的七个女儿洗澡的地方。每年的最后一天,她们都要到这湖里来洗澡,干干净净地迎接新的一年。这一年又到岁末了。这天,太阳刚刚偏西,天王的七个公主象往年一样,又来到湖边。她们脱去外衣,跳入清澈的湖水中,一个个就象一朵朵盛开的莲花。她们一边洗着,一边唱着。那悠扬的歌声,使那最会唱歌的“糯多乐”也不好意思地躲到丛林中;她们的美貌,使那些纷飞的彩蝶也羞得远远地飞开。唯有一只大蜘蛛,贪婪地瞪着圆鼓     

鸿山俊雄

鸿山俊雄——日本研究华侨、华人问题学者。1907年6月出生于日本兵库县,1931年毕业于关西大学法学部。曾留学北京,回国后任教于县立第二商业学校。战后任职于神户税关,神户地方裁判所,县总务部外务课等。鸿山氏出身书香门第,与旅日华侨素有往来,关心华侨问题,1966年创办“华侨问题研究所”,主编《日华月报》,并曾亲往东南亚及欧美等国考察华侨问题。主要著述有:     

粉雄男色

上世纪80年代最受欢迎的是如高仓健般冷漠刚毅,严肃沧桑的男人;90年代陈佩斯、葛优的光头上停满了无数女人的爱慕;而进入新世纪后,世界各地的女人们,则把满腔的爱意不约而同地奉献给了那些美得让人心疼的男人们。如果说新世纪初是“F4”的天下,相信不会有太多人反对。这四个如花一般美貌的男人彻底颠覆了人们对于男性之美的定义和理解。“英俊”二字逐渐被“俊美”取代,阳刚威猛的肌肉男被阴柔精致的花样美男抢走了饭碗。有些男人甚至漂亮得让你觉得称呼“他们”都似乎粗鲁了点,而恨不得叫“她们”方才显得自己温柔体贴。从此,世界迎来了一…     

雄县之雄

很多人知道白洋淀是个好玩的地方,但对雄县有点陌生。可是白洋淀的很大面积就在雄县啊,而且雄县还有杨家将。抗辽时修建的古地道,邻近著名的白沟小商品市场,还有大名鼎鼎的杨凤鸣。雄县虽然不大,但是你可不能小看了它。     

聖雄甘地

那都蘭姆·葛斯(ИathuraM godse),杀害聖雄甘地的兇手,并不是單个的人悄承菏屏Φ拇砣?它們把暗杀甘地作为反对聖雄及其領导下的运动中的一切好的和高貴的方面(他在政治上的反帝国主义、他在社会問題上的进步思想和他人生觀中的人道主义)的第一击。摩罕达斯、甘地,南非的消極抵抗运动的組織者和領导人,是在我們民族运动历史中的轉捩点进入印度政治舞台的。控制了民族組織三十年的“溫和派”的效忠的和“宪政的”政治已經徹底暴露出来了?吹酃饕宓男碌牧α恳呀洺霈F在舞台上,它們不能忍受“温和派”而要求反帝的战斗行动。尽管这些新的力量真正意圖組織对帝国主义的     

南雄雄根

粤北南雄市,古名南雄州。这个地名起得好,名副其实,故能千年延续,无甚更易;只要你一踏进南雄的土地,即会感到一种英雄之气,一种古朴之风,使人亢奋,令人退想。数十年来,我曾多次到过南雄,每次都有这种感受,都在离开后回味甚久,又都未能品味出南雄这种特有的气和风的根本韵味所在。最近重访南雄,才总算找到了其气其风之根;因其乃英雄之气和风的文化内蕴,故称其为雄根吧。     

帕老爷的婚事

《帕老爷的婚事》是歌剧,尽管听起来有点像国产电视剧的名字。意大利原文《唐·帕斯夸莱》（Don Pasquale）,直译过来更接近我们印象中歌剧艺术的正襟危坐,但失掉了这部19世纪喜歌剧的味道。