侬智高归终问题初探

精忠报国的戍边将军侬智高被迫反宋以后的终世问题,是滇桂边疆各族人民和国内外史学界共同关注的问题。1998年,我在《云南史志》第4期发表并转载于《广西地方志》第5期的《侬智高的下落辨析》一文,已否定了几部史书说侬智高死于大理的谬误。那么,侬智高究竟死于何处？就成为悬而未决的问题。2000年里,我又开始调查这个悬题,初步获得一些线索。下面分为四个方面来探讨。     

体会安然

小柯的一首歌《稳稳的幸福》,被陈奕迅唱得入耳入心。会让你在拥挤的车流中沉默一会儿,一个接一个的往昔,迷蒙了视线。这张专辑名叫《稳稳的幸福》,主打歌便是小柯自己演唱的版本。更少的技巧,更柔软的气息,这是一个男人平静的抒情,浅吟低唱中,体会的是生活的厚度,心灵的重量。整张专辑收录了小柯近期的创作：《美丽人生》是动画电视纪录片《梦的家园》的主题曲;《我知道》是电影《石斛兰》主题曲;《晚归》为李煜1997年的金曲,现重新录制制作。     

以笑的方式哭

现实主义大剧《活着》要改到小小的话剧舞台上演。想想就是难事儿。从解放战争到“大跃进”、“文革”。光算算那些一会儿赌场、一会儿农田、一会儿战场、一会儿大炼钢铁的几十个场景,切换起来都能让人头疼。     

侬智高买牛

侬智高年轻的时候,就是一个仗义疏财、扶弱济贫的好汉。有一次,侬智高要去找一个人,派他去办点事。他走到山边时,突然听到前面传来泣泣诉诉的哭声。他向四周围看了看,只见一个老头子,坐在山边的一块石头上,双手蒙住头,伤心地哭着。侬智高便走上前问道:“老伯,你有什么伤心事呵?”那老伯抬起头来,看见是一个体体面面的青年问自己,不敢答话,只是哭。侬智高又安慰他说:“不要怕,你有什么苦难,如果我能帮助你的话,我一定尽力去办。”老人听侬智高这么说,便重新打量了一     

翼之幻影

你／一会儿看我／一会儿看云／我觉得／你看我时很远／看云时很近。——顾城《远和近》再次因扰了我,梦魔中我感到无数无形的空气结集从四面八方汹涌而来, 越来越大,越来越紧,压得我近乎窒息。我看见影子在对我笑,我伸过手去,却如同相隔千里一般始终无法触及……醒来时己是一身冷汗,唱机里《活结》的缺氧般的叫嚣依旧疯狂,电脑屏目上QQ在不耐烦地闪动     

“侬王城”考察记

<正>2014年，崇左市民族宗教事务委员会拍摄《侬智高》影视片，聘请我为顾问参与实地考察，让我有幸目睹了侬智高留下的千年遗址。这处珍贵的遗存，为我们研究侬智高的历史，也为挖掘了解壮族先民反抗交趾的历史，提供了更多佐证和依据。一2014年11月29日晨，我和影视摄制组一行在向导侬兵的带领下，从大新县下雷镇出发。侬兵年届八旬，满头白发，个子不高，     

区区五十年

一开始,因为路过客厅的时候,晃到一眼孙红雷。电视台正在放《大工匠》,妈坐在那里默默流眼泪,一会儿抽张餐巾纸,一会儿抽张餐巾纸。从她脸上转到屏幕上,看到孙红雷正冲陈小艺坏笑:他推着自行车给师娘买梨,一边嗑着瓜子,一边漫不经心地说．“你     

汉“邛都南山出铜”地考

邛都是汉代越嶲郡郡治所在地中的一个县。该县始设于公元前111年,为汉武帝通西南夷后所置。其地北接巴蜀,南通滇池、洱海,交通便利,盛产稻谷,自西汉中叶以来一直是川西南地区政治、经济、文化的中心,且为兵家所必争。 有关“邛都,南山出铜”的情况,虽然《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志》和《华阳国志·蜀志》等,早有所载。然长期以来,史载的“南山”究竟在今何处,其地又是否真正“出铜”?却是一个颇有争议而又一直未能得到证实和解决的问题。由于这个问题既直接关系到对汉代冶铸史的研究,同时对本区的早期开发和“南方丝绸之路”的研究     

袁崇焕的冤案和他的满族后裔

袁崇焕的冤案和他的满族后裔陈驹在人民出版社出版的《毛泽东书信选集》第４３３至４３４页上,载有这样一封信──誉虎先生：数月前接读惠书,并附萨镇冰先生所作诗一首,不久又接读大作二首,均极感谢。萨先生现已作古,其所作诗已成纪念品,兹付还,请予保存。近日又接...     

文山州召开民族民间文艺工作会议

文山壮族苗族自治州文联、州民委和州文教局于1981年9月14日至19日联合召开了民族民间文艺工作会议。出席会议的有州属及八个县宣传部、民委、文教局和文化馆的负责人和业务干部共四十人。这次会议是文山州文艺界三十二年来的第一次。代表们说,党中央、省委和州委对民族民间文艺的抢救都十分重视,剩下的问题就是我们自己了,我们必须赶快组织起来、行动起来。讨论到今后迫切抢救的重点的时候,各县代表提供了不少有历史和文学价值的作品的线索,如:广南县壮族成套神话传说《侬志高》、壮族叙事长诗《巴龙》;富宁县壮族成套机智人物故事《卜荷》和《蚌龙八》、壮族神话传话《侬天子(志高)与凤凰     

从漫画到水墨

<正>接读方唐馈赠的新作《水墨》、《彩墨》二册,我的心灵受到颇大的震撼:一个紧叩生活现实的漫画家,退休后不过数年,就一变而成巧弄笔墨的国画能手!尤     

宋《郑荣墓志》疏考

北宋与西夏在延州等地的对峙是宋代军事史上的重要课题。本文通过对北宋《郑荣基志》的研究,疏理了郑荣家族的传承脉络,获取了北宋初期宋夏战争和平定侬智高叛乱的一些侧面信息,丰富了北宋中、下级武官名称和官阶称号的资料,对进一步研究宋夏战争及当时的军事、职官等有一定的参考价值。     

《草木春秋》作者初探

章回小说《草木春秋》的作者,学界一般认为是江洪.然据清嘉庆七年《直隶太仓州志》及其它相关文献,《草木春秋》的作者实为汪价.汪价,字介入,生于明万历三十八年(1610)三月初六日.卒年不详,康熙二十三年( 1684)犹在世.一生著述甚丰.除章回小说《草木春秋》外,还有《中州杂俎》、《三侬啸旨》及诗词百五十余首.     

两姊妹(怒族)

从前,有两姊妹,姐姐叫娅侬,妹妹叫娅袅。她俩还很小,阿爸就去世了,姊妹俩和阿妈相依为命,住在阿爸去世时盖的一小间茅草房里。这茅草房年久失修,已遮不了风,避不了雨。阿妈见两个姑娘已长大成人,便想盖间新草房。她把姊妹俩叫到身旁,说: “娅侬、姬袅,你俩长大了,这屋又破又挤,我们割些茅草来盖间新草房吧。”于是,阿妈便带着姊妹俩上山割茅草去了。她们爬过一个又高又陡的悬崖,走到一条哗哗奔流的山溪畔,见一个碧绿的深塘。     

梨园名伶小杨月楼

小杨月楼本名杨慧侬,1900年生于梨园世家,祖籍直隶(今河北),落户江南。幼秉其父杨天宝家传,天赋嗓音高亢嘹亮,7岁登台,9岁红遍江南,艺宗逊清三庆班杨月楼,取艺名小杨月楼,擅长戏码：《秦琼卖马》、《取成都》、《李陵碑》、《请宋灵》、《斩黄袍》、《伍子胥》、《珠廉寨》、《定     

都是赢家

就像当年“超女”赛制引发关于公民选举方式的讨论一样,这一次《我是歌手》的赛果引得台湾岛内绿营战线极不乐意,一会儿说这是另一种“统战”,一会儿又说是因为林志炫和杨宗纬的台湾歌手身份导致不能夺得最后的歌王,如果说前者想太多。那么后者体现出来的大惊小怪、狭隘与过分敏感,只能证明一件事：在娱乐这回事上,幽默感不足有多可笑。     

说“接■”

<正>一笔者在阅读《全宋诗》时,发现"接籬"、"接離"、"接■"几种词例:(1)去年河上送君时,我醉看君倒接籬。(苏辙《次韵王巩代书》)(2)酒酣登车接離倒,马上梁州霜月白。(陈造《从王守猎》)(3)景物会招山简醉,时时倒著接■还。(彭汝砺《和蜀公家居》)遍查《全宋诗》,上述词例的出现次数是:接籬22次,接離1次,接■126次。     

读《五虎平南》谈广西历史文化

以广西历史事件为题材的古代小说很少,清代章州小说《五虎平南》可以说是填补了这个方面的空白。虽然《五虎平南》是站在封建统治阶级的立场上去判定侬智高起义的性质,并把这个事件编成魔幻神话,但书中不乏广西风物,其中反映的广西古代社会生活和文化,值得一窥。     

欧阳文升 我们就是这个命

有没有合同,对他们来说根本不是个问题这天中午,欧阳文升吃完饭,在休息时间里看了一会儿报纸。他看到报纸上的大标题:"华为鼓励7000员工辞职。"报纸上说,华为的行为是为了规避将于2008年1月1日开始实施的《劳动合同法》。又说,这个法律主要是保护劳动者的权益。欧阳文升也是劳动者,但如果没有这个新闻,他对这个法律是一无所知。     

汪价著述考

汪价(1610—?),字介人,上海嘉定县人,清初著名小说家,上海云间派代表词人。汪价一生嗜学博古,著述甚丰,除长篇章回小说《草木春秋》外,尚有诗、词、文、赋、杂记等,多达23种之多。据郑振铎《西谛书话》记载和《直隶太仓州志》、《嘉定县志》、《三侬赘人广自序》、《中州杂俎》等文献,对其著述版本、内容及散佚情形逐一考证。同时,亦考其佚诗一首,收录于《少林寺志》。