幼儿教育中的主体性

一、“主体性”概念及其在教育中的适用所谓主体性就是人作为主体的规定性。其本质内涵包括自主性、能动性和创造性（超越性）。自主性意味着一个人的思想和行为不为不受他控制的外部力量或原因左右,     

浅谈如何提升孤儿教师的亲和力

亲和力是比喻使人亲近、愿意接触的力量。从心理学的角度看,它是指“在人与人相处时所表现的亲近行为的动力水平和能力”。亲和力在现代社交活动中或在与公众交往、交流（如教育活动）中显得尤为重要,是我们孤儿教师在孤儿教育中必须面对的一个重要课题。在孤儿教育中,孤儿教师的亲和力指孤儿教育中的思想感情、语言行为与孤儿学生的融合程度,在言传身教的育人行为中所体现出来的让孤儿学生感受到的亲切感及信赖感,是热爱孤儿教育事业、热爱孤儿学生的具体体现。     

浅谈语文教学中如何强化审美教育

语文教学中的审美教育,就是借助于语言媒介,依靠形象的力量,通过想象和联想以美陶冶学生的性情,启发学生的心智,净化学生的灵魂,提高他们的思维能力和表达能力。那么,语文教学中如何强化审美教育呢？     

小学鸡

在香港,小学鸡是对小学生的调侃。小学生整天在操场乱跑,从楼上看下去,就像一堆小鸡。该词后来延伸开来,用以形容心智不成熟、时常惹是生非、行为像小学生的人。     

浅谈中国古代陵墓雕刻艺术的天人合一精神

中国陵墓雕刻艺术有自己独特的造型法则和历史使命,它背后的天人合一精神使其或寓巧于拙、或寓动于静、或虚幻灵异,使得大自然中的冥冥力量守护着其不灭的灵魂。     

如何在初中思品课程中凸显实际教化功能

自古以来,学校教育的主要功能在于"教书"和"育人"两大层面。尤其在科技经济迅猛发展、社会进步日新月异的今天,对于人的思想观念、道德品德和行为实践提出了新的挑战与更高要求。初中学龄正处于心智发育、思想品德和价值观念形成的关键时期,如何对他们加强思想行为教导的针对性、实效性和主动性,这是摆在我们面前的一项具有战略指向和战术指导意义的重大课题。     

博弈与坚守:在传承与创新中发展——关于中国传统节日中秋节命运的多维思考

传统节日习俗与人的需求、文化传统、社会变迁、经济发展、科技进步和政府行为等方面具有密切的关联。在全球化语境下,传统节日习俗正经受着信息化、市场化、现代化等力量的强烈冲击,一些传统节日习俗发生变化是必然的,或不适应时代发展而被淘汰走向消亡,或能顺应时代发展趋势,在传统与现代的交融中传承与创新,进一步延续发展。这些均符合民俗文化传承变异的规律,但不管如何变,传统节日习俗所体现的中国传统文化精神不会变,以人为本的核心不会变,服务大众生活和服务社会的宗旨也不会变。在坚守中传承、在创新中发展,这是中国传统节日习俗的生存与发展之道。     

试析归因理论与中学生成就动机的培养

成就动机是个体取得成功的重要内部力量,成就动机的高低直接制约着中学生学习成绩.归因是指个体对自己或他人行为结果的原因的知觉和判断.归因通过影响个体的情绪期望和行为,直接影响成就动机.本文从当今世界世界最具影响力的三大归因理论入手,对中学生成就动机的培养提出见解.     

数据挖掘技术下的图书馆读者借阅行为探讨

图书馆是社会文化资源的宝库,承担着社会教育职能,在图书馆管理工作中,图书馆的服务工作发挥着重要的作用。随着信息化技术、数字化技术在其他领域中的应用,在图书馆建设和管理中,数字化技术和信息化技术也得到了广泛的应用,数字化技术在图书馆管理工作中的应用,提高了图书馆的服务质量和服务效率。数字挖掘技术在图书馆管理中的应用,提升了读者的借阅管理质量,本文针对数据挖掘技术下的图书馆读者借阅行为以及相关的内容进行分析研究。     

新形势下提升高校女职工素质的新思路

高校女职工作为知识女性中的重要群体,是教学、科研、管理工作中不可缺少的一支重要力量,她们自身素质的高低直接影响着教学质量的提高和人才素质的培养。本文从引导女教职工转变思想观念、积极构筑女教职工建功立业的平台、借势借力维护好女教职工的合法权益和特殊利益等方面探讨了如何在新形势下提升高校女职工的综合素质。     

博物馆艺术陈列设计中的“人文精神”

博物馆的力量是文化的力量,博物馆是引导人、教育人、激励人,代表着社会的正义和良心的社会机构。博物馆陈列中的人性化的设计可以给人以新知,以体验,能吸引更多的人进入博物馆里来,使博物馆能发挥为人们提供精神动力和精神滋养。因此,具有"人文关怀"的陈列设计能体现博物馆的精神和职责。本文从陈列设计的艺术手段的角度阐释了人文的陈列设计的重要以及人文陈列设计所发挥的作用,在细节和不经意中体现人文精神。     

道家心智哲学初解

道家之学也是中国上古帝王之学中的重要流派之一。在讨论统治如何治理天下国家时,十分强调治理应该“涤除玄鉴”,以一个虚静无私的圣人之心去治理天下。所以,十分重视治理的“圣人心智”．的建构,因而形成了一套“心智之学”。长久以来,人们却只偏重了儒家的“心性之学”,而轻忽了道家的“心智之学”。原因在于,道家是国家机器中的下层之仕,或在野的民间隐士(即所谓出世、小吏、民),     

浅析广告设计中色彩的巧妙运用

色彩是无声的语言,在广告设计中具有影响人们心理、唤起人们内心世界情感、给予他人力量的功能。不同的颜色传递着不同的情感与内涵,刺激着人的视觉神经,以艳丽的色彩与生动的画面让人身临其境,感受着广告带给人们的兴奋、温暖、刺激与共鸣。因此,如何在广告设计中巧妙地运用色彩,是广告成功与否的重要因素。本文将结合色彩的特点与色彩的搭配组合来分析其在广告设计中的巧妙运用。     

论乐器人格化的配器思维——以柏辽兹的《幻想交响曲》为例

“乐器的灵魂”,这里的“乐器”自然并非是指乐器的实体．它代表着音乐中的形象,作曲家对于音乐体验的投射。而柏辽兹对于乐器表现特性的把握。通过乐思的承载而使其获得生命,并赋予个性。这种精彩的手法让人联想到,将乐器作为戏剧人物般的人格化的手法。通过乐器的组合、用声音的象征性姿态表达着自己。当然。从根本上来说这些都是作曲家想象中的心智,创造性的个人意识的投射。本文便从这一视域,以柏辽兹的《幻想交响曲》为例来分析乐器在乐曲中的人格化指向、角色化倾向和叙述性意向各个方面。     

孕育广东人精神的沃土——岭南民俗文化

民俗文化是同一地域内民众共创、共享的民间风俗文化,它具有普遍性、传承性,约束并指导着人们的日常生活和行为方式,是源于民众,传于民众,影响民众,深藏于民众行为、语言和心理的基本力量。     

俄国历史上的神秘主义

所谓神秘主义就是那些不从科学考察和严密的逻辑推理,而是从不可言传的神秘途径得出结论的信仰或思想。它主张人同神或超自然的力量在精神上直接交往,以便从中领悟世界各种事物的奥秘,解决现实世界的难题。在十月革命前的俄国,神秘主义大行其道,已深深地渗入俄国的传统化中。不过,它不是俄国传统化中的精华,而是糟粕,是阻碍俄国社会进步的惰性力量。     

婚介、择偶与彩礼:人民公社时期农村青年的婚姻观念及行为

人民公社时期,农村青年的婚姻观念及行为发生着或隐或显的变化,这是认识国家、集体、家庭对该群体产生影响的重要途径。"媒人包办"受到批判、"介绍式婚姻"增多,预示着农村青年婚姻决定权的提升。然而,政治身份、城乡差距、职业声望等,仍对农村青年的择偶行为产生决定性影响。进入人民公社中后期,财物从彩礼到嫁妆、最后流向新婚小家庭,折射出农村青年"个人意识"的增强。     

清代社会结构中绅士阶层的地位与角色

清代社会结构中绅士阶层的地位与角色王先明社会是一个永远运动着的复杂的人与人的结合体。它以某种不可推拒的力量，使每个人都在这一特定的结合体中定位，获得属于个人其实最终也属于社会的尊卑有等、贵贱有别、贫富有差的社会位置。清代仍然是一个以等级或等第为阶梯的...     

19世纪收继问题研究——以安徽为中心

19世纪安徽社会中收继现象较为普遍,平均14%的家庭发生收继或出继行为,来解决一些家庭的"无后"的问题.从宗族角度讲,收继可以分为族内收继和族外收继两种情形,各需履行不同的收继程序,中上层家庭以族内收继为主,下层家庭则族外收继多于族内收继.国家和宗族对收继的前提、原则和被收继人在新旧家庭中的地位做出种种规定,但制度规范与人们的实际行为间存在着相当的差异.     

打赢防控疫情的人民战争必须提升公共文明

和平的年代没有硝烟,但是没有硝烟的战场同样考验着每一个人。习近平总书记提出要打一场抗击疫情的"人民战争"。各级党委、政府当然首先责无旁贷,但每一个人努力提升公共文明,增强公共意识,践行公共道德,规范公共行为,才能打赢这场群防群控的人民战争。公共文明是指发生在一般公共场合或公共生活的言行规范。每一个公民最基本的公共文明素养,主要表现为能否遵守社会所要求的规范秩序。