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2009年12月9日,在重庆召开的中国通俗文艺研究会第六届二次理事扩大会议,文友们圣地欢聚,实际上是文学圈里的又一次联谊与交流,我们看到了通俗文学所取得的成就。现代通俗文学与通俗文艺的发展,从滋生、兴起到发展,都是在社会时代的变革中延续发展的,随着社会生活的内容与节奏的改变,它们以不同的形式与特质,见证时代的发展轨迹与人物命运。而对于通俗文学与通俗文艺的雅俗分辨与争论,也一直存在。 相似文献
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中日甲午战争爆发于哪一年?通过最近几年中国近代史知识的普及,这已是妇孺皆知的了。但是,当我看到一本名为《中国历代名臣》(李桂海主编,河南人民出版社,1987年版)的通俗历史读物所提供的答案时,我几乎惊呆了。那本书告诉读者说: 相似文献
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2011年9月9日,由著名作家、中国通俗文艺研究会常务理事刘浩歌出资创办的全国性乡土文学大奖赛——第五届"浩歌杯"全国乡土文学颁奖会暨刘浩歌当代文学馆建馆15周年庆典,在山东省滕州市隆重举行。来自全国各地的20位作者获此殊荣。 相似文献
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在中日两国当代文学中,都存在一个文学通俗化的问题,而且各自产生了自己的通俗文学系统,中国称之为通俗文学,日本称之为大众文学。那么,中国通俗文学和日本大众文学是如何界定的,两国对通俗文学(大众文学)的界定是否相同。笼统说,中国的通俗文学和日本的大众文学分别是两国对通俗文学所下的一般性的定义。而当我们认真考察两国文学发展的轨迹,就会发现中国对通俗文学的界定和日本对大众文学的界定,不论在史学界定上、理论的界定上还是作品的题材和内容的界定上都有不同程度的差异。 一 当代中国通俗文学和日本大众文学都是特定历… 相似文献
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当前中国社会兴起了历史热,公众对于史学知识需求加大,作为传统的史学普及化的承担者,通俗史学有着许多弊端。在此情况下,借鉴美国公共史学运动的经验,一些学者提出了公共史学概念,力图在历史热的背景下,提倡公共史学,促进史学的普及化。由于通俗史学的弊端,未来通俗史学必然会被公共史学"兼并",成为公共史学中的一部分。当然,公共史学在美国发展完善,但在中国刚刚起步,还不完善,但未来史学普及化的趋势是向公共史学转变。未来史学普及化的承担者将从传统的通俗史学转向公共史学。 相似文献
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蔡东藩先生的《中国历代通俗演义》在读者中有相当大的影响。他是在什么样的情况下撰写此书的?他的孙子蔡福源先生写的《蔡东藩及其撰写的〈中国历代通俗演义〉一文记述了蔡老先生创作的艰辛过程 相似文献
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各位领导、同行、朋友们:很荣幸参加今天的盛会。首先,我谨代表中国通俗文艺研究会、《神州》杂志社,对本次活动及刘浩歌先生表示诚挚的祝福,对20位获奖选手表示热烈的祝贺!在这里,特别需要说明一点,中国通俗文艺研究会陈钧会长,由于爱人重病住院,无法抽出时间来滕出席活动。然而,整天奔波忙 相似文献
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中国是巍然屹立于世界东方的文明古国。中国灿烂的文化,在人类发展史上写下了光辉的篇章。中国通俗文艺,是通晓人民习俗为中国人民所喜爱的文艺。出现于原始社会,诞生于劳动之中。 相似文献
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中国宗法社会发展到宋代,产生了大量脱离社会秩序的游民,形成游民阶层,在游民中产生了通俗文化、通俗文学。游民不同于宗法人之处,在于他们有反社会性、主动进击精神和帮派意识,义气是他们联系的纽带。产生于游民的通俗文化、通俗文学,包括《三国演义》《水浒传》等,又为游民的组织、活动提供了理论武器。从游民文化看中国历史,是审视传统文化的另一个视角。 相似文献
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WANG Xue-Tai 《贵州文史丛刊》2012,(3)
中国宗法社会发展到宋代,产生了大量脱离社会秩序的游民,形成游民阶层,在游民中产生了通俗文化、通俗文学.游民不同于宗法人之处,在于他们有反社会性、主动进击精神和帮派意识,义气是他们联系的纽带.产生于游民的通俗文化、通俗文学,包括《三国演义》《水浒传》等,又为游民的组织、活动提供了理论武器.从游民文化看中国历史,是审视传统文化的另一个视角. 相似文献
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不要人夸颜色好,只留青气满乾坤。中国通俗文艺研究会副理事长、武警少将、中国通俗文学艺术终身成就奖获得者冯凯文,正是一位清要高雅气节充满天地的优秀通俗文学艺术家。 相似文献
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必须出类拔萃,方觉与众不同。中国通俗文艺研究会副秘书、北京市宣武区图书馆馆长,享受政府特殊津贴专家李金龙,就是以他优异的创研成绩,高尚的人格品德而荣获"中国通俗文学艺术终身成就奖"的。 相似文献
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四川大学博物馆珍藏了一组四川保路风潮中的宣传漫画,它是研究四川保路运动史和中国漫画美术史的宝贵资料。兹将漫画照片公之于众,并略作阐释,错误之处,请专家们指正。 (一) 这组漫画共有九幅,分别刊载于成都出版的《西顾报》、《启智画报》、《通俗画报》和《正俗新白话报》上,时间从清宣统三年七月十三日(1911年9月5日)至宣统三年八月初五日(1911年9月26日)。这段时间正是保路运动发生根本性大转折的日子。自 相似文献