试析泉州民间信仰的人文特征

泉州因其独特的地理优势．而成为多种宗教荟萃之地，其中有外来的佛教、伊斯兰教、印度教、基督教．甚至还有世界上仅存的摩尼教遗址．加上国内土生土长的道教，呈现了东西方文明交相辉映、多元文化相和相安的文化奇观．素有“世界宗教博物馆”、“神学文化的宝库”之称。然而相比之下，存在于泉州各地的民间庙宇更受泉州人的欢迎．     

西江民间隐语试涉

民间隐语,是中华民族传统化的一种民俗语言,是社会下层化(即民间化)积淀的产物。古往今来,在不同层次的社会集团或群众中,由于交际需要,往往创制一些特殊语汇或短评,用以代替某些与之相对应的一般语汇或短语。隐语在     

歇后语

最繁忙的机场——日理万机 最小的邮筒——难以置信 狗拱门帘——全凭这张嘴 盲人做拉面——瞎扯     

在游戏情境中畅游歇后语

歇后语是中国汉族劳动人民在日常生活中创造的一种特殊语言形式,其表现在语音和谐、错落有致、体现民族语言的和谐之美。幼儿期是口语发展的重要时期,在这一时期中运用短小、风趣、形象的歇后语进行交流。学之是为用之,用之是为能之,通过歇后语练就伶牙俐齿、巧舌如簧的幼儿。     

从泉州花桥慈济宫看民间信仰在和谐社会中的作用

民间信仰不是没有体系的“迷信”或“原始巫术”的残余．而是一种文化积淀在不同社会力量的共同促动下建立起的、较为开放的信仰体系,其内在体系、社会功能、意识形态形貌等方面在它所赖以形成的区域格局中都占有一定的地位．尤其反映了一定时期、一定地域的民俗与文化气息。吴真人信仰是闽台民间社会的一个有机组成部分．在文化上．它作为民间信仰．     

泉州古城

泉州古称"刺桐",位于中国东南沿海,是一座写满海洋记忆的港口城市,已有1300多年历史。10-14世纪,泉州在繁荣的国际海洋贸易中蓬勃发展,成为各国商旅云集、多元文化交融的"东方第一大港"。多元、开放、包容是这座城市的传统与特质,也是激发爱拼敢赢、开拓进取的泉州人书写历史、缔造今日、开创未来的精神源泉。     

潮汕方言歇后语中的潮汕社会文化内涵

潮汕方言歇后语主要指流行于广东东部潮州、汕头、揭阳三市操讲闽南方言的潮汕地区的歇后语,它是潮汕方言俗语中的一种。语言是文化的载体,它不能脱离文化而存在,也不能脱离社会而生存,任何一种语言是一种社会文化的写照。作为一种地域性的民间语言艺术形式,潮汕方言歇后语必然蕴含着大量的潮汕民间文化,印记着潮汕地区老百姓们的日常社会生活活动。     

汉语言歇后语英译方法初探

歇后语是汉语语言中的一枝瑰宝。由于其生动形象、幽默风趣,受到大众的欢迎。然而,歇后语是劳动人民在生活生产中提炼出来的,有很强的地方特色,因此,在文学作品的翻译中,我们发现有许多歇后语翻译得不尽人意,翻译出来的东西,读者很难理解其真正意义。     

北京老字号风情歇后语

在生活中,我们常听到一些人引用有关老字号的歇后语,特别是老人。仔细想来,这些老字号歇后语,富有地方色彩,不仅充满“京味儿”,而且大都有一段历史故事,源远流长。现不妨找几句有关老字号的歇后语聊聊。     

文化名城——泉州

友情提示：行程距离：泉州距福州180公里、距厦门80公里、距漳州130公里、距武夷山550公里．距龙岩360公里。     

关联理论在歇后语教学中的应用与阐释

歇后语是中国传统语言文化中极具特色的形式。如果在教学实践中,利用关联理论将之分解成词汇信息、逻辑信息和百科信息三个部分给外国留学生讲解,不仅可以收到良好的教学效果,而且还可以把中国优秀的文化传播出去,让世界进一步了解中国及中国文化。     

浅议谣谚歇后语入志

<正>民谣是时代的镜子,政策的回音壁,社情民意的反映,民众发自内心的声音,体察民情的窗口,历史的佐证。谚语是群众生产生活斗争和科学实验的经验结晶,智慧的表达。群众熟识并广为传播的歇后语(俗称俏皮话),随处可闻,幽默形     

泉州海上丝绸之路

从我国史料记载,我国古代经济发展水平在当时世界范围内属于比较发达国家,这在一定程度上推动了我国对外商贸发展进程,海上丝绸之路是相对于路上丝绸之路的一天重要海上经贸通道,最早史料记载在汉代已经开始通过海路进行对外贸易,在唐代海上丝绸之路发展进入鼎盛时期,海上丝绸之路成为中国与西方交流的主要通道。泉州作为我国当时重要的出海港口,见证了我国海上丝绸之路的兴起与繁荣,在这个过程中也进一步推动了泉州的经济、文化发展进程。文章研究中将基于海上丝绸之路的发展背景,探讨分析海上丝绸之路对泉州经济、社会发展的影响。文章笔者介绍海上丝绸之路起点的基础上,分析了泉州宋元时期海外贸易盛况,阐述了海上丝绸之路对泉州社会文化、经济的影响,以供借鉴。     

泉州味道

“地下看西安,地上看泉州”.在几次探访泉州之后,泉州让我迷恋的除了大街小巷未必显山露水的古迹和丰富多彩的民俗外,更有各式各样地道的闽南风味小吃：面线糊、蚵仔煎、石花膏、四果汤、绿豆饼、圆子、肉粽等。这些小吃大都采用传统的手工做法,古色古香的独特味道试过一次之后就再也难以忘记,犹如袅袅的南音,又像是酽酽的功夫茶。     

泉州文庙漫步

走进落满阳光和彩霞的广场,文庙就映现在眼前了。见过多少回的泉州文庙,仿佛我才刚刚认识似的,它的气派令人惊异。我不觉停住脚步,久久朝它凝望,像是生怕匆匆跨入它的门槛,匆匆地浏览,亵渎了这一座千年圣殿。说来文庙到处可见,其模式也大体相似,但泉州人毕竟特别一些,当年建文庙也就建得特别。一是大,大到如同明代蔡清所说的,“盖举闽之学宫,未有若斯之盛者”,居八闽之首;二是附属建筑多,少见的宏伟、繁复,占地百亩。当然,泉州和全国各地建文庙,都因为当时统治者的提倡。     

泉州仙公山

汕公山位于我国历史文化名城泉州城北,南北朝时祀“何氏九仙”而名,总面积25平方公里。仙公山气势雄伟,风光旖旎,拥有众多的寺宇亭榭和文物古迹,以“灵、奇、秀、险”为特色。仙公山自然景观与人文景观交相辉映,     

在比较中认识泉州土楼

说起泉州的土楼,就连泉州人都感到惊奇。因为在世人眼中,土楼已然非永定莫属。泉州土楼在哪里?什么样?笔者在跟随泉州社科联土楼课题小组经过几次翻山越岭的实地考察后,拟对泉州土楼的成因、特点等问题进行粗略的思考,并通过与永定土楼的比较来找寻泉州土楼的价值。     

泉州与宋代朝贡

本文按照时间顺序梳理阐释了泉州与宋代朝贡关系之史实,得出结论：一方面总的来说泉州在宋代朝贡中的地位并不显赫,与其在民间海外贸易中的重要地位不相称;另一方面从北宋中后期到南宋中前期,泉州在宋代朝贡中的地位还是不断提高的。