修志工作中的资料筛选与运用

新编志书的关键是资料问题。从总体上说志书资料的基石一是真实、准确,二是全面、系统,简言之“准而全”;在此基础上谋求资料的特色、独有,简言之“特”。在各种类型的资料收集、筛选和运用中,都应贯彻资料的“准、全、特”原则和理念。文字资料、实物资料、口碑资料、音像网络资料各具优长,各含短缺,必须取长补短,排浊汲清。     

浅谈方志编纂资料的取舍与创新

资料是方志编纂最基本的内容,在资料收集工作开始前,首先要开展广泛的宣传发动工作,其次,还要拟定资料收集计划。在收集资料的过程中,要围绕编写提纲,广泛搜集一切相关的文献资料、口碑资料、实物资料。在资料收集工作完成后,还要通过书证、物证、人证、理证等办法对收集到的资料进行反复鉴别、考订校核,以达去粗取精,去伪存真之目的。在资料的取舍上特别要注意志书资料的唯一性问题。     

《四川省志·乡镇企业志》征集口碑资料

《四川省志·乡镇企业志》在进行体例和文字处理的同时,把资料补充作为重点,按照志书横不缺项、纵不断线的要求,对档案中缺失的材料进行口碑资料搜集。编辑部先后登门拜访10多位老领导、老干部和相关人员,广泛征集口头资料、图片、笔记和文字,对搜集到的材料进行甄别、核实,去粗取精、去伪存真,为完善志稿提供保证。     

不须读出的“一”

古钱文字的释读,往往有一个渐趋合理的过程。 先秦圜钱中有一品种,一般认为是秦国所铸。旧读“重一两十二铢”、“重一两十四铢”（图1、2）,然而有两个问题。一是“二”、“四”与“珠”之间均有一横画,读为“一”则不可通,于是只好跳过不读：二是即使假设其为砝码．形制上固然奇怪,实物的重量亦似出入不定。     

试论口述史的源流和应用

口述史又称口碑资料,是一种以口头和两耳为传递手段而保存历史“活资料”的传统载体和使用工具。它是“存贮在人们记忆或流传在群众口头中．尚未整理成文字的资料,它是方志资料的重要来源之一。”口述史和口述史学既是一门最为古老的文化传统,又是一种全新而年轻的学术方法。     

试论口述史的源流和应用

口述史又称口碑资料,是一种以口头和两耳为传递手段而保存历史“活资料”的传统载体和使用工具。它是“存贮在人们记忆或流传在群众口头中．尚未整理成文字的资料,它是方志资料的重要来源之一。”①口述史和口述史学既是一门最为古老的文化传统,又是一种全新而年轻的学术方法。     

石刻资料中的辽代丧葬习俗分析

辽墓出土的墓志及墓幢等石刻文字蕴含着虽零散但却十分珍贵的反映辽人丧葬习俗的第一手资料。利用这些珍贵的石刻资料,对辽人丧葬习俗诸如“停柩权厝”、“遴选墓地”、“营造墓穴”、“卜占葬期”、“依礼下葬”、“褙葬先茔”、“特殊葬式”等问题进行探讨,不仅可弥补文献史料和考古实物对丧葬习俗记载、反映之缺漏,丰富辽代丧葬文化之内容,而且有益于进一步深化与丧葬文化相关的辽代社会史之研究。     

资料的搜集、征集、收集词语辨析

方志资料,是指为编纂地方志所提供的可资参考或直接使用的各种文字、口碑、档案、文物等资料。资料性是地方志的本质特性之一,资料工作是地方志的基础性工作,因为＂地方志的价值,在于它提供科学的资料＂（胡乔木语）。     

“开元通宝”背巨星大铁钱的铸造年代考

陶岳《货泉录》记载 :“闽王审知铸大铁钱 ,亦以开元通宝为文 ,五百文为贯”。道光版《福建通志·钱法志》则进一步认定 :“龙德二年 (92 2 ) ,闽铸大铁钱 ,以‘开元通宝’为文 ,仍以五百文为贯。”而现存实物“开元通宝”大铁钱因背面饰纹不同有两种版别 :一是背穿上“闽” ,穿下仰月纹 ;二是背穿上巨星。人们依据上述文字记载 ,将两种版别的“开元通宝”大铁钱均归属为王审知所铸的五代闽国钱。我们通过对出土资料的分析和现存实物的观察研究 ,以及查阅相关资料记载等多方面考证 ,确认王审知所铸的“开元通宝”大铁钱仅有背穿上“闽” ,穿…     

选好用好资料完善篇目结构--以《广西通志·残联志》为例

搜集资料要“全、深、准、精”,要注意挖掘“人”的资料、隐性资料、动态资料和网络资料。资料与篇目的关系是辩证的关系：资料决定篇目制定;篇目主导资料搜集;搜集到的资料又反过来进一步促进篇目的完善。     

小议志书口碑资料

本文根据修志实践,认为口碑资料对文字资料有补史之缺、参史之错、详史之略、续史之无的作用,还指出口碑资料具有翔实的资料性、珍贵的收藏性、生动的趣味性、丰富的可读性、真实的权威性。     

征集志书资料应重视实地考察

地方志是一种朴实,严谨的资料书。因此,把资料比做志书的灵魂并不过份。能否编出一部符合时代要求,反映地方志特点的新志书,首先取决于入志资料的数量和质量。就《乌苏县志》的编纂工作来说,首先要熟悉乌苏,了解乌苏、认识乌苏,吃透县情的方法很多,但概括起来,不外两条,即明代学者顾炎武所倡导的“读万卷书”和“行万里路”。“读万卷书”,就是查阅档案,博览群书,收集文字资料;“行万里路”就是实地采访考查,征集实物,搜集实访资料。     

“谀墓”是是非非

所谓“谀墓”是指人死后,家里的孝子贤孙不惜重金去请一个有名的文人用生花妙笔将死者实际上并不存在的丰功伟绩歌颂一番,再将这等文字刻在石碑上,让死者借文字之力永垂不朽。因为这等文字乃无原则地说墓主好话,所以称为“谀墓”——谄“谀墓”主。     

续志设思想道德建设志的设想

关于精神明入志问题,单设思想道德志更具科学性,更能体现邓小平理论关于精神明建设的特定内涵,更能体现党中央和江泽民总书记“以德治国”的重要战略思想,更能全面、系统地记载实施“以德治国”战略的伟大实践,也有利于克服首届新方志“重经济、轻人”的缺陷。章提出了思想道德建设志篇目设计思路,并就编纂组织分工和资料搜集提出了看法。     

如何采集、整理方志资料

从不同的角度可将方志资料划分为若干种类。要采用科学、实用、有效的方法采集和整理方志资料。对“活”资料,必须坚持“抢救优先”的原则。     

地情资料搜集、管理与地情网站建设之我见

随着首届修志任务的圆满完成,全国史志系统积累了丰富的资料。如何存储、搜集、管理和利用包括史志系统志类产品在内的地情资料,为续修新志服务,为“三个文明”建设和构建和谐社会做出新的更大的贡献呢？广泛、快速地搜集地情资料并实现数字化、数据库化、网络化,建设地情资料库和地情网站,做到海量储存、有效管理、快速检索,是史志系统发挥自身资料优势,不断创新发展,拓展地方志工作职能的必由之路。     

谈谈史料与历史教学

一史料的搜集史料,即研究和编纂历史所用的资料。主要来源有:实物的(如考古遗迹)、文字的(各种铭刻、文献与著作)和口传的(如民歌)。历史研究和历史教学要做到言必有据,没有空论,事皆可征,没有臆说,则必须从     

“北大荒”开垦史

我作为农垦一兵,有幸参加了“北大荒”早期开发建设,并在这片土地上连续工作了30年,在耄耋之年,愿将“北大荒”巨变中亲身经历和所见所闻以及搜集的有关资料,加以归纳整理,以飨读者。     

认真筹划 精心组织 切实做好第二轮《新疆通志·外事侨务志》编纂工作

自治区外办(侨办)积极开展修志工作,及时成立组织机构,制定编纂工作规划,切实抓好各阶段编修工作落实,保证了《新疆通志·外事侨务志》编纂工作高效、有序开展。修志工作存在的主要问题:一是没有专职人员,参与修志的人员都是第一次接触这项工作,缺乏经验。二是资料来源相对单一。搜集的资料主要来自档案资料,缺乏一些口碑、图片等资料。     

史料及史料学刍议

史料及史料学刍议吴晓（一）史料,是对过去曾经发生过的客观事物各种现象,用文字或者实物,或者口碑传记下来的资料,是研究与编纂史志的根据。史料学,是对历史资料及资料工作进行研究的专门学问。通过从纷繁复杂的史料中进行全面分析、综合概括,以求总结历史经验与人...