“中国野人”张金星

为了寻找野人,他花掉了全部积蓄,计划在三年内遭遇野人。倘不能如愿,就永远在森林里住下去 1996年8月13日,享誉海内外的山西探险家、在神农架又跋涉了600多个日日夜夜的深山“中国野人”张金星突然抵达。 当长胡子、长头发、浑身有一股旷野般的虎气的张金星出现在我面前时,吓了我一跳。“野人”,一个活脱脱的“野人”!他见我发愣,     

“永昌通宝”铸地考

<正>明代末年,由李自成,张献忠领导的农民起义军席卷全国,一时震撼了明王朝,李自成便成为中国历史上家喻户晓的风云人物。李自成于崇祯十七年(1644)在西安建立大顺国,年号永昌,这时他不仅在政治上励精图治,而且在经济上亦采取了许多有力措施,积极搞活经济,安民铸币。如当时所铸的"永昌通宝"钱,计有小平钱,当五,当十等,这些钱在社会上流通后,对当时的国计民生起到了一定的积极作用。笔者前些年在农村调研时曾收藏一枚"永昌通宝"当十钱,就是     

西原春夫 独尊儒术的“狼”

2007年12月30日,当福田康夫在中国之行的最后一站——山东孔子故里曲阜,挥毫写下"温故创新"时,其"访华之旅"的又一点睛之笔出现了。很少有人知道,福田能来曲阜,是其母校——早稻田大学前校长西原舂夫推动的结果。西原在早稻田大学     

从“老外搓麻”看文化输出

如果有一天你参加了个欧洲几日游的旅行团,当你走在伦敦大道或巴黎的香榭丽舍大街上,正在为高贵典雅的外域风情所陶醉时,耳边突然传来"二万,碰,胡了,清一色"这样"中国味"十足的     

“中国锦鲤”是如何诞生的?——现实与虚拟空间中的“第三种文化”

现代锦鲤(Koi)的发源地为日本新泻县的二十村乡,是文化复合体的表现。随着日本全球化战略的推行,锦鲤文化从地方民俗文化被建构为日本国家传统文化,并向海外传播。当全球化的锦鲤文化流入中国时,与中国传统的鲤鱼吉祥文化相互融合,形成了独具中国特色的"第三种文化",即"中国锦鲤"文化。中国锦鲤文化不断发展变异,日益呈现出多样化的格局,在互联网的冲击下出现了"中国锦鲤""网络迷因"的衍生物。伴随着移动支付技术向全球扩展,中国锦鲤或将形成"第三种文化之第三种文化"。     

“声音碎片”转过身,开始歌唱

"声音碎片"是2002年以来最重要的中国摇滚乐队——以近乎默默无闻的方式。当整个中国摇滚乐都失去了神魂,它没有失去神魂;当几乎所有的摇滚乐手都不能再有效地、发自内心地抒情与歌唱,它还在抒情与歌唱。中国摇滚乐除了青春     

本田 为“慰安妇”落泪

这一回,是美国人发火了!以往,日本政府和右翼势力认为,"慰安妇"问题,只有韩国、中国、朝鲜和荷兰等国关心;南京大屠杀问题,只有中国在追究。但现在,他们发现,过去对这些事不闻不问的美国人,也开始过问了。当日裔美国国会议员迈克·本田,将要求日本政府道歉的"慰安妇"问题议案提交美国众议院时,当美国在线副主席特德·莱昂西斯投资拍摄的揭露日军南京大屠杀暴行的纪录片开始公映时,日本一些人先是恼羞成怒,继而心惊胆战。因为他们发现,这不是两起简单的个人行为,而是正在美国兴起的那股"潮流"的代表。如果说迈克·本田和特德·莱昂西斯揭露日本的侵略暴行,是一场历史观、价值观上的战争,那么,这场战争也许只是刚刚开始……     

谁在诋毁“中国制造”

最近,一些国家的舆论开始热炒新一轮的"中国威胁论"。只是此番炸作无关军事和政治等,而是"中国制造"——当《华盛顿新闻报》的专栏作家詹姆斯·平克顿,耸动地高喊"‘中国制造’是什么——死亡?",中国似乎成了"全球     

行进中的“新农村建设”思想及其时代特色

<正>"人民正奔走呼号要求改革,而改革是一定会到来的。"20世纪之初当清末"新政"开始时,一个外国记者莫理循就真心地为之喝彩:"中国能够不激起任何骚动便废除了建立那么久的科举制度,中国就能实现无论多么激烈的变革。"(沈嘉蔚编撰,窦坤等译:《莫理循眼里的近代中国》,福州:福建教育出版社2005年版,第93页)对于今天的世界和世人而言,那已经是很遥远的历史记忆了。     

“毛主义”对现实政治的影响

毛泽东主义在过去的30年中经历了一个低潮后,随着中国社会矛盾的激化,其影响又开始与日俱增。毛泽东无疑仍然是当今中国最有影响力的人物。"崇毛"派和"反毛"派经常在网上鏖战,民间崇毛派把中国今天的贪官横行、贫富悬殊归之于资本主义的腐朽和对毛泽东的背叛。反毛一派则认为,他建立起来的极端专权体制对现实中的种种罪恶和荒谬负有全部责任。我这里说的毛泽东主义不是毛泽东思想,也不是毛泽东理论,它是一个时代,是毛泽东时代社会生活的总和,在今天,它更是指那个时代的记忆。人们的记忆总是与他们的想象混杂在一     

郭敬明 从“超级男生”到“抄级男声”

走出洗手间一年多前的某个晚上,在中央电视台"文化访谈录"节目的录制现场,当主持人一再追问郭敬明对"借鉴和模仿"的看法时,这位青年作家居然"消失"了几分钟,据在场记者透露是去了洗手问。《梦里花落知多少》的渎者可能会注意到,小说里最常出现的空间不是咖啡馆、酒吧或者写字楼,而是"洗手间"/"厕所"。"我"得知前男     

“宗主权”与传统藩属体系的解体——从“宗藩关系”一词的来源谈起

文章追溯了"宗主权"一词中文翻译的出现过程,指出该词是伴随着日本国际法著述的引入,出现于清末,进而认为中国传统藩属体系与近代西方国际法宗主国—属国关系体制不同,后者代表了当时国际社会强势规则,清朝传统藩属体系在进入国际社会时,不得不受其挑战而进行调适。在这一过程中,由于清朝对"宗主权"认识迟钝、国力衰弱、列强侵占等因素,无法最终依据当时西方国际法规范对与越南、朝鲜等国的传统藩属关系进行重新确立,而传统藩属体系逐渐被解体。当"宗主权"、"宗主国"等词语进入中文成为固定的术语时,后世学人开始用这些词语重新书写历史,由此产生了"宗藩关系"等词语。     

“农村发展组”:八十年代的改革互动

近年来,人们在关注、研究上世纪80年代中国改革开放的历史,特别是中国农村经济改革与发展的历史时,包括我自己在研究80年代民间政治、思想史时,都不约而同地注意到了"中国农村发展问题研究组"(以下简称"发展组")。"发展组"是"一群自愿者"的自由组合,但却"颇有深度地参与了高层决策",在80年代的改革中发挥了相当重要而独特的作用。     

再造一个“美丽的传说”

这是2005年7月6日纪念郑和下西洋600周年第三届中国江苏太仓郑和航海节上出现的动人一幕：著名凤凰卫视主持人吴小莉声情并茂地讲述着一个“美丽的传说”：肯尼亚一个叫做拉姆群岛的地方,他们说600年前有一支中国船队到了那里,后来有些船员留了下来。在那里有了后代。600年来这个传说一直没有真正地被证实过,但是,凤凰号下西洋之后,我们试着追寻郑和的足迹,试着找寻这个“美丽的传说”。     

新中国领导人的“红旗”情结

<正>从福特到丰田,从富豪到奔驰,纵览世界,几乎每一个强盛大国都有其引以为傲的"国字号"品牌轿车。当看到中国宽广的公路上飞驰着各国名牌轿车时,国人就会想起自己的国产名车"红旗",想起这独具中国风采、领一代风骚的红旗轿车。     

晋源“崔氏八杰”

正太原县城(今晋源区晋源办事处)坐落于晋阳大地已有600余年。这里历史悠久,民风淳朴,贾商云集,人杰地灵。隋唐时出过太原公子李世民、著名诗人白居易,明朝时出过兵部尚书、户部尚书和吏部尚书王琼。到了晚清,尤其是民国年间,县城南街崔氏家族名声鹊起,特别是在商界,赫赫有名,有口皆碑。"宝聚     

“大跃进”中的苏联援华专家

正上世纪50年代后期,当"大跃进"已经成为席卷整个中国社会的革命行动时,当中苏之间的政治矛盾日渐明朗时,大量在华苏联专家的处境自然显得十分尴尬。一从1957年开始,中苏双方已经开始逐步调整专家政策,苏联向中国派遣专家的数量呈现出逐年减少的趋势:据苏联统计,派往中国的专家人数,1957年为952人,1958年为915人,1959年为699人,1960年为410人。如果考虑到在此期间     

“拉手”做慈善为何不容易?

核心问题是目前公益领域开放不够,仍然是计划经济模式下的垄断的公益事业,透明监督不够,捐赠者参与性不够他们是中国最优秀的一群企业家:王石、冯仑、刘晓光……他们聚合成立的中国企业家NGO——阿拉善SEE生态协会,在整治沙漠的荒漠化,甚至在NGO的规范和治理方面,都已经取得相当经验。然而,当他们想为本次汶川地震的孩子们做点实事,因而成立企业家联合赈灾行动小组——"拉住孩子的手"(以下简称"拉手")时,意想不到的问题却产生了。"我们希望民间的力量能用最少的钱     

武当山，“得道成仙”的由来

武当山是真武大帝的道场,位于湖北省西北部,在丹江口市境内,属大巴山东段。武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。武当山被世人尊称为"仙山"、"道山"。《太和山志》记载"武当"的含义源于"非真武不足当之",意谓武当乃中国道教敬奉的"玄天真武大帝"(亦称真武帝)的发迹圣地。因此,千     

“痛打”郭敬明的背后

当涉及利益时,这个世界是很危险的忘了是哪位知名的文化界人士说过,他一直以为自己是个知识分子,可在网上想找自己的消息,只能去八卦版面——没办法,只好把自己归为娱乐圈了。其实"娱乐化"不全然是被动的,少不了当事者的参与和配合。用"合谋"不