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春耕仪式又称“起耕节”,也是新年期间农民们举行的最后一个仪式。它预示着 相似文献
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卡麦乡是江孜县主要的产粮区,耕地面积765.6公顷,当春耕到来之即,全村的男女老少穿上节日的盛装一大早就聚集在村子边的田头,将准备好的酥油茶,青稞酒,经幡,香粮带到破土耕地之处祭祀神灵,还要请喇嘛在田头念经,祈求神的护佑。 相似文献
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又是万物复苏的时节。在东南亚,耕种季同时也是收获季,无论是在老挝探索稻米种植的秘密还是随“蓝的士”逛缅甸市集,都能感受到与大自然互动的喜悦。 相似文献
4.
寒冷异常的冬季过后，明媚宜人的春天便悄然到来了。城市复又凸现出盎然的春意。枯败的树枝也因复苏而逐渐婀娜起来。可我觉得身在喧闹的城市并不能将春天完全地体会，于是，在一个周末的上午携着简单的行囊，踏上了开往家乡的客车。一个半小时后，日思夜念的那片村庄便鲜活地显现在我眼前了。显然，春天也早已降临到这里，一切与城市中的春意并无二致，唯有广阔的田野间春播辛勤劳作的身影在城市却是无法看到的。 相似文献
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转眼间,春耕到了。男人犁田耙田去了,我不会使牛,跟女人插秧去吧。先学打秧。打秧讲点儿技术,秧苗要留着根,又要不沾泥,还要捆扎好,所以叫“打秧”而不叫“拔秧”：秧不是往上拔的,而是往旁边拉,力度很讲究,力大了会伤根,或者把泥都带上来了,力小了拉不动。捆扎秧苗也不是太容易,捆紧了会伤苗,捆松了运输时容易散,到田里时也扔不远。 相似文献
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正苏区时期,国民党反动政府对中央苏区实行军事"围剿"和经济封锁,企图以此围困、"剿杀"苏区军民。因此,苏区军民既要与敌人进行残酷的战争,又要为打破敌人的经济封锁进行各业生产建设。为巩固苏维埃政权、改善军民生活、保障革命战争的胜利,中国共产党领导广大群众掀起了轰轰烈烈的春耕生产运动。在运动中,瑞金武阳区及其所属石水乡取得了突出的成绩,为此,毛泽东亲授武阳区和石水乡"春耕模范" 相似文献
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女唱:江东的阿哥哟,你听,布谷鸟叫得多么欢乐。男唱:阿妹哟,阿哥听见了,布谷鸟唱的是春耕歌。女”昌:布谷越唱越高兴,唱得杜鹃开遍了山坡。男唱:杜鹃花开遍了山坡,我们就要积肥、春播。女唱:勤劳的阿哥哟,请赶快架牛、挥锄。男唱:勤劳的阿妹哟,秋后再唱丰收歌。春耕(怒族)@施文兴~~ 相似文献
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春耕仪式是藏历年之后的农区第一个重要节日,藏语称这种仪式为“吉蒙德钦”。青藏高原地域辽阔,大地苍茫,围绕着衣作物的耕种与收割自然会受到极度的重视,所以藏区的春耕仪式表面上看起来轻松自由,实则非常庄重而神圣。以取悦土地神为初衷的节日,最后达到了人神共悦的妙境。 相似文献
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3月5日是藏历正月初四,大多数藏族人家仍在走亲访友,而拉萨市曲水县达嘎乡达嘎村六组的村民却以春耕大典欢度藏历新年。 相似文献
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西藏的农耕民俗起源和农业文明同步,诞生于原始信仰基础之上。这种古老的信仰至今仍旧是农区人们生活的主流,农耕民俗活动的开展主要发生在开耕播种与开镰收获两个阶段,虽然越来越多的农民选择机械化的设备作为农耕工具,但是传统中以“二牛抬杠”为首的第一犁,仍是最为让人惊心动魄的春天进行曲。 相似文献
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正春耕节是藏族人民在藏历新年过后一次最为隆重的传统节日。金珠村的春耕节,基本延续了古老的习俗。金珠村位于藏文化摇篮——西藏山南地区琼结县加麻乡人民政府西南方向5公里处,平均海拔4200米左右。全村总耕地面积为946.6亩,下辖3个自然村152户646人。作为一名文字记录爱好者,笔者有幸受加麻乡党委委员、金珠村第一支部书记扎西加措的邀请,目睹了此次"春耕节"盛况,也了了多年来想亲历一场春 相似文献
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<正>春耕，是缄默寡言的农家人对土地的一次盛大的抒情。水田里，白鹭三三两两地立着，披着经冬未销的白雪，侧耳谛听春天的脉动。燕子剪开了柳叶，衔着从南国捎回的阳春的消息，在天地间奔走相告。村庄静卧在一片水墨色的流云下，它还没从严冬中缓过劲来，睁着惺忪的睡眼，懒懒地望着冉冉升起的炊烟。风中，春寒犹在，却已裹上了晨光的明媚，带着父亲的每一次呼吸， 相似文献
14.
一场春雨一场暖,春雨过后忙耕田。今日春分,太阳直射赤道,又到了一年之中繁忙的春耕季节了。此时的田地里,开始变得热闹起来,嫩绿的秧苗、勤劳的耕牛、忙碌的农夫,都散发着浓郁的春天的气息。久居城市,似乎会忘记春天的模样;不妨背上行囊走出去,去田间寻找最自然、最朴素的春天。 相似文献
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<正>一场春雨一场暖,春雨过后忙耕田。今日春分,太阳直射赤道,又到了一年之中繁忙的春耕季节了。此时的田地里,开始变得热闹起来,嫩绿的秧苗、勤劳的耕牛、忙碌的农夫,都散发着浓郁的春天的气息。久居城市,似乎会忘记春天的模样;不妨背上行囊走出去,去田间寻找最自然、最朴素的春天。 相似文献
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