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1963年,退休干部蔡家驹先生于江苏宝应县原天平乡吉乐村某窑厂发现一块带有"宝应军"铭文字样的残砖(微残),现藏于宝应县博物馆。①此砖长29、宽9.8、厚6.7厘米。在砖一头顶端部阳文楷书"宝应军"三字,右向横书。此砖铭文不仅佐证了"宝应军"设置的历史,也为研究宝应在当时的战略地位提供了实物资料。 相似文献
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位于江苏中部的宝应县历史悠久,人文荟萃,其老城区至今仍保持着明清至民国时期县城的建设格局与风貌特征,具有重要的历史研究价值和旅游开发价值。本文在探讨宝应老城区的"独有特色"、"自然与人文价值"、"留存现状与问题分析"的基础上,对其进一步的保护与利用提出了初步设想。 相似文献
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宋代为我国陶瓷发展史上又一鼎盛时期,经由唐代“南青北白”的格局变为宋代名窑蓬勃兴起,民窑遍布全国,品类众多,工艺卓著,取得了前所未有的成就。宝应北宋墓群出土的一批青瓷、白瓷和青白瓷,便是北宋时期瓷业兴盛的一个缩影。1995年10月和1996年5月,在宝应 相似文献
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1940年11月底,黄桥战役后会师于苏北的八路军、新四军,向驻守在淮安、宝应间的国民党军和地方保安部队发起作战行动,史称"曹甸战役"。该战役是抗战期间中共军队主动攻击国民党军队的一次较大规模的作战。1939年6月后,中共认为国民党投降的危险迫近,而投降的直接准备就是反共。这个看法一直持续到曹甸战役的发生。"克服投降危险"就成为这一时期中国共产党为自己规定的核心任务。对于国民党"投降"的危险性与严重性的判断,是中共发起主动进攻合理性的依据。曹甸战役就是在反对可能的日蒋联合剿共的极严重危险下所产生的结果。 相似文献
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唐宋时期的扬州,为我国东南沿海一座繁华的商业都市和著名的对外贸易港口。宝应地处江淮之间,位于北方通向扬州的运河线上。由于漕船穿梭来往和外国使者、商人纷纷沿运北上,使宝应这座小城日益繁荣。近年来,随着旧城改造和城市建设步伐的加快,宝应县城中心发现了两处重要的北宋时期的墓群,其中出土了大量珍贵的瓷器,特别是出土的二十多件具有耀州窑和临汝窑风格的青釉瓷器,造型丰富,器物完整,质量上乘。 相似文献
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炳灵寺石窟的开窟年代最早可上溯到《法苑珠林》所记载的"晋泰始年"(265),西秦—北魏时期炳灵寺的名称为"唐述谷仙寺",到唐代时称作灵岩寺或龙兴寺。据专家考证,"炳灵寺"一名出现唐宝应二年(763)以后,这时候正是吐蕃开始控制炳灵寺所在的河州地区,"炳灵"源于吐蕃(藏)语"仙巴本郎"的音译,意为十万弥勒洲。但是一个时期以来,学术界掀起了一场关于炳灵寺名称来源的争论,"炳灵"在"十万佛"与"非十万佛"之间争论不休,徘徊不定,这应该是一场十分有意义的争论,此文就这一问题作以阐述,以求教方家。 相似文献
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某位小姐,我想你是不会看到这封我对你的独白的,因为你是个很"宅"的人,爱好也只是与其他女士一样,看看肥皂剧,打打牌,逛逛街。但是即使你看不到这封独白,我也要说,要大声对你说:"我爱你!"别以为我又是在拍你的马屁或是乞求些什么,我是真的想对你说,我是真的真 相似文献
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1995年10月和1996年5月,在江苏宝应先后发现两处北宋时期的墓群。两处墓群皆位于县城内,一处位于城中心安宜路两侧,西距大运河1.5公里,在明清宝应县城范围内。另一墓地地处宝应城郊中学校内,与前一处墓地相距约1.5公里。在扬州博物馆的配合下,宝应县化局先后抢救性的发掘清理墓葬共26座,葬制大多为土坑木棺墓, 相似文献
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"热爱祖国",从来就是最高指示,就是绝对命令,宛如天命。"祖国"与生俱来,仿佛自明,就在你身上,你身边,无须你确认。如果有一天,有人突然问:何为"祖国"?"祖国"在哪儿?你那灵魂深处,便会有如春雷一震,才觉得:原来"祖国"并非那么自明,它还必须确认!这时,你就不得不寻思:"祖国"是祖宗之国,这是对"祖"的确认,是从古到今的血缘认同。"祖国"是所居之地,这是对 相似文献
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轮台与西海是唐朝于天山北麓庭州下设的两个郡县,其地扼交通要冲,在唐廷经略西域的进程中占据重要战略地位。两县置地问题一直备受学界关注和争议。笔者认为,轮台与西海的置地随着唐廷经营西域的不同阶段存在相应不同的调整,自贞观二十二年至永徽二年、开元至宝应二年,轮台管辖范围大致为今乌鲁木齐峡谷与昌吉市大部分地域;宝应二年之后,唐廷析轮台置西海,西海管辖范围大致为今乌鲁木齐峡谷,县治即今乌拉泊古城,而轮台管辖范围缩减至仅限今昌吉市一带,县治在今昌吉古城。 相似文献