马基雅维利与孟子政治思想比较

马基雅维利与孟子都是世界上伟大的政治思想家,虽然他们的时代、地域不同,但都处在各自时代社会变革的转折点上,他们的思想都各在东西方产生了深远的影响。马基雅维利主张性恶论,孟子主张性善论;马基雅维利认为君主应当使人民畏惧,而不应当使人民憎恨,而孟子则提出"民贵君轻"思想;马基雅维利主张强国以武力与法律,孟子主张德法并重。本文拟从以上几个方面对二者的政治思想进行比较。     

略论孟子的以史为鉴思想

孟子以史为鉴的思想非常丰富.孟子是战国时期著名的思想家.他生活的年代以"乱世"为当时主要特征,他描绘当时的情况是："争地以战,杀人盈野争城以战,杀人盈城."[1]频繁的战争,迫使孟子对中国社会政治经济乃至道德现状等进行深入考察和思考,他对以往古代社会的历史进行分析,借鉴历史,提出了他的政治、经济等方面的主张.     

略论孟子的以史为鉴思想

孟子以史为鉴的思想非常丰富。孟子是战国时期著名的思想家。他生活的年代以“乱世”为当时主要特征,他描绘当时的情况是：“争地以战,杀人盈野争城以战,杀人盈城。”频繁的战争,迫使孟子对中国社会政治经济乃至道德现状等进行深入考察和思考,他对以往古代社会的历史进行分析,借鉴历史,提出了他的政治、经济等方面的主张。     

略论孟子的德育方法思想

德育方法是施教者为达成德育目标而展开的方式和手段,好的德育方法对德育目标的实现,起着举足轻重的作用。儒家"亚圣"孟子注重教化,基于人性善提出了一套特殊的德育方法体系,影响了2000多年的中国传统社会。今天,挖掘孟子德育方法思想中的合理成分对于当代德育方法论建设是十分必要和重要的。     

从孟子教育观看当代中学历史教学

在新课程改革的背景下,研究者对人文学科的核心科目---中学历史课程教学的研究也更加深入。培养什么样的学生,怎样培养成为探讨的热点。重读几千年前的大教育家孟子的教育观,我们从中也能看到对历史教学的几点启示。     

毛泽东反腐倡廉思想与现实思考

<正>反腐倡廉和走群众路线是毛泽东治党的一项重要原则。毛泽东反腐倡廉思想是毛泽东思想体系中的有机组成部分,在毛泽东思想体系中占有重要地位。反对腐败、建设廉洁政治,是党一贯坚持的鲜明政治立场,是人民关注的重大政治问题。这个问题解决不好,就会对党造成致命伤害,甚至亡党亡国。建国前后毛泽东就提出反腐败思想,并领导了社会主义革命和建设时期的反腐败斗争。     

浅论《孟子》的仁政思想

仁政学说是孟子主要的政治主张,是对孔子"为政以德"思想的继承与发展。性善论是仁政学说的理论前提,具体表现在孟子的"王道"主张,其中心是"以民为本"。孟子民本思想的根基是性善论,表层是仁政论,孟子在大力提倡在施仁政的同时,重民心向背,强调统治者要有善的动机,要重民意、施仁政。     

银雀山汉简《定心固气》与孟子思想

银雀山汉简《定心固气》篇现存简十三枚,残损较多。文中有"积气"、"守一"、"定心"、"固气"、"独行"等内容,是一篇专论养气修性的古代文献,是研究传统文化的珍贵资料。《孟子》中也曾讨论"知言养气"的理论,其说与简文相近。     

浅论孟子的“浩然之气”及其当代启示

孟子是战国时期儒家学派杰出的代表人物,他一生特别重视人的精神境界的修养和提升。孟子提出的浩然之气说是其道德意志和道德目标修养的最高境界,对中国历代知识分子产生了极其深远的影响;就今日而言,浩然之气说对于构建和谐社会、弘扬社会正气,实现人与社会的科学发展也具有一定的理论和现实意义。     

人文主义思想与当代体育教学

文章主要分析了体育教学中的人文主义思想内涵及其时代意义,同构建构体育教学的人文主义理念,来展现人文思想与学生全面发展之间的关系。得出结论:认为人文主义思想要充分渗透到体育教学中,才能推动学生的全面发展,"以人为本"的思想与理念需要通过实际的体育教学方式方法与教学内容等来展现出来,并将之贯穿到整个体育教学步骤中,才能从根本上促进体育教学的深入发展。     

孟子“性善”思想的现代诠释

孟子认为人区别于禽兽的只是“人性善”,它源于人类共有的同情之心。因为人特有理性精神——反思能力,人人可以发现自己的“本心”,人人也可以成为“尧舜”。“人性善”是孟子“仁政”学说的基石。然而把“人性善”作为“平天下”功业的起点,也使其诞生之日起就有了巨大的消极意义。可是,现代人视人性为物质生活,社会生活等等所决定,也使人类为了从精神家园逃离,失去了生存的终极意义。把“人性善”作为终极的价值理性或许可以拯救这一现代病。     

中国李庄抗战精神的当代价值与现实启示

70年前的抗日战争,是近代以来中华民族抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。在这场战争中,中华民族同仇敌忾,浴血奋战,发扬了中华民族坚毅团结的优良品质。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,在这特殊的时刻,重新回顾抗战历史,弘扬中国宜宾李庄抗战精神,对于我们始终坚持"发展是第一要务"和认真践行社会主义核心价值观,意义重大。     

孟子“民贵君轻”思想内在逻辑演析

孟子在《孟子·尽心下》中设计"民贵君轻"的政治结构,本文从孟子"人性皆善"到"圣人可及"的"人性论"作为基础进而肯定了君使民贵,民必贵君的教化理念出发,解读孟子设计的"民贵君轻"政治结构的内在逻辑。     

浅析孟子“仁政”思想的内在理路

孟子"仁政"有其独特的内在理路。主要表现在:以心性假设为基础,寻找"仁政"最本根的来源;以"民为邦本"为原则,设计一套"以民为本"的具体施政措施,全方位的"为民着想";肯定主体的人在"仁政"中的能动作用,形成一条隐形的施政主线;以"天下大同"为"仁政"的理想追求,构设了人类世界的可能发展方向。     

立足现实高于现实--江泽民创新思想研究

自 2 0世纪 90年代初以来 ,江泽民立足我国社会主义现代化建设事业 ,并站在人类社会发展的高度 ,就创新问题发表了一系列重要的论述 ,内容涉及有关创新的意义、动因、重点领域、自主创新及创新精神等 ,深刻地揭示了创新的本质、内涵。这一系列论述已经形成系统的思想 ,不仅对我国社会主义现代化建设事业有现实的指导意义 ,同时因其科学地揭示出生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间矛盾运动的内在机制 ,从而丰富和发展了马克思主义社会发展动力学说。从江泽民构建创新思想的立足基点以及其创新思想的内涵、理论价值等方面 ,都反映出一个显著的特点 ,那就是既立足于现实而又高于现实。     

历史与现实:当代中国民族关系的基本态势

民族关系是一种随时间推移而不断变动着的社会关系,"新"与"旧"的因素随着社会的发展在不断的演替,任何"新"因素的出现,都与"旧"因素有着或明或暗,或远或近的联系,而且一个常态的社会在民族关系发展中追求"新"因素对"旧"因素的扬弃。对当代中国的民族关系基本态势的认识必须超越简单的线性思维的约束,在一个多维的空间里分析和把握,因为今天的民族关系是在一种复杂的有着数千年历史延续性、有现有的社会条件下不断演化的社会关系。从民族关系存在问题的视角入手,从经验上判断,可以看到,当代中国的民族关系中实际上也是新旧杂陈,新问题不断出现,旧的问题仍在解决之中态势,各民族共同团结奋斗是协调民族关系的基本条件,各民族得到共同繁荣和发展是协调民族关系的长远目标。     

邓小平政局稳定思想的理论架构与现实启示

邓小平以其丰富的政治经历和高瞻远瞩的时代视野,深刻地总结出政治局势稳定是中国现代化事业顺利推进的重要保证,并将这一思想理论化,使其成为中国特色社会主义理论体系的重要内容。深刻领会、深入贯彻邓小平关于政局稳定思想,对于新形势下我们保障现代化建设目标的实现有着重要的现实意义。     

布哈林的社会心理思想与当代启示

布哈林在1921年写作的《历史唯物主义理论》一书中阐述了关于社会心理的思想,他从广义和狭义两个方面给社会心理下了定义,分析了统治阶级心理,用形象化的语言表明了社会心理与意识心态的关系。布哈林这一思想对当前我国意识形态建设有着重要启示。一方面,要准确把握意识形态与社会心理的契合点,不断增强主流意识形态的引导力;另一方面,要搭建新媒体时代网络交互平台,促进意识形态与社会心理交流互动。     

董仲舒德育思想及其现实启示

董仲舒德育思想是儒家传统思想文化中的优秀一笔,其思想对当前社会生活有很大的现实启示。本文将主要围绕董仲舒德育目的、德育内容、德育方法及其对现在道德教育个体发展目的的启示作用,现在社会道德教育个体发展方法的启示作用,现实社会大众道德教育内容的启示作用进行研究,为推进精神文明建设,促进思想道德发展,构建和谐社会服务。