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绍兴会稽山,承载着中华文明的万年历史;会稽山香榧,保留着从上古时期发端的农业文化的秘密。会稽山原名茅山,会稽之名来自于神话传说中治水的大禹。相传在治水成功后,大禹大会天下诸侯,稽功行赏于此山。根据《越绝书》的说法":禹文/博雅 相似文献
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大约从两干年前开始,会稽山先民从野生榧树中人工选择和嫁接培育成香榧这一榧树栽培变种。香榧集食用、药用、油用、材用、观赏和环保等于一身,成为当地农业文化发展和兴盛的标志符号。古香榧树历经千年仍硕果累累,堪称古代良种选育和嫁接技术的“活标本”。2013年5月,联合国粮农组织正式批准绍兴会稽山古香榧群为全球重要农业文化遗产。 相似文献
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种植香榧是一件极需耐心的事业。香榧幼林期生长缓慢,15年后进入盛果期。但香榧寿命极长,上千年的香榧树仍硕果累累,品质优良。会稽山古香榧群存活千年的秘密,就隐藏在榧农劳作的举手投足之间。承袭千年的种植和采摘传统,榧农们与古香榧树相依相伴,共同演绎了传奇般的生态故事。 相似文献
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我国龙虎镜发现较少,其研究一直没有引起足够重视。会稽龙虎镜传世、出土较多,且文饰变化多样,图文内涵丰富,是会稽铜镜的杰出代表。会稽龙虎镜兴起是道教文化影响的结果,它传承和发扬了道教龙虎文化反映了民众生活的向往。 相似文献
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在传世文献和出土墓志中,都有康氏以会稽为郡望的记述.有学者认为,其中的会稽是指河西会稽郡.通过对传世文献和出土墓志中相关记述的考证,更可能的情况是,会稽应指秦汉至唐一直存在于江南的会稽郡.在此基础上,可以对粟特康氏会稽郡望形成的事实基础进行了初步考察. 相似文献
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武陵山区地方文献作为民族历史与文化的忠实记录者,肩负着传承民族智慧的使命,内容极其丰富,必须采取多种措施加强对它们的保护。 相似文献
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汉武帝徙民会稽史事证释 总被引:2,自引:0,他引:2
《汉书》记载,汉武帝元狩四年,曾向会稽地区大规模移民。这在中国移民史和历史人口地理研究中,都是一项重要事件。前人研究一向认为《汉书》的记载有误,事实上并不存在此事。然而,厘正相关史料,《汉书》所记元狩四年徙民会稽事确实可信。从地理条件方面讲,会稽亦比同时接纳受灾移民的陇西等各地更为适宜。瓠子河决造成的持续水灾,是促使朝廷移民的直接原因。而移民会稽的深层动机,除徙民实边,以抵御越人侵袭的因素外,则有通过移民会稽来巩固东南边防的战略意图。 相似文献
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1993年笔曾写过《修与续》一篇小,乃是学习《嘉泰会稽志》(以下简称《前志》)和《宝庆会稽续志》(以下简称《续志》)的心得。不意日月荏苒,真的到了续修志书之时,重读《会稽二志》,颇有感触,备述于此。 相似文献
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在鲁迅辑录的古籍中,大都是魏晋时代会稽人的著作或有关魏晋时代会稽人的著作。鲁迅一生辑校、整理了近10部魏晋时期的古籍稿本。本文从文献学、文化学、小说学、方志学的角度,总结了鲁迅整理魏晋古籍工作的成就,并以《会稽郡故书杂集》、《嵇康集》、《古小说钩沉》3种为例,总结了鲁迅的辑本对此后的魏晋文学整理、研究工作所起到的参照、检验作用。 相似文献
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陈桥驿 《中国历史地理论丛》1997,(1)
郦学札记(十一)陈桥驿会稽鸟耘《水经注》几次记及会稽鸟耘的故事,说明这个故事在古代是很有名的。卷一《河水》,经“屈从其东南流,入渤海”注云:“群象以鼻取水洒地,若苍梧、会稽,象耕、鸟耘矣。”卷十三《(水》经“(水出雁门阴馆县,东北过代郡桑乾县南”注云... 相似文献
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《世界遗产》:绍兴有许多重要的人类文明遗迹,例如沈园、鲁迅故居、八字桥等,为什么选择把一个物种作为一种遗产进行申报呢? 相似文献
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中国古代铜镜历史悠久,源远流长,从4000年前的齐家文化,一直到清代,历代都铸造铜镜。在传统的青铜礼器行将就末之际,铜镜艺术却得到长足的发展。铜镜是古代梳妆照容的的生活用品,与威严神秘、颇具"狞厉之美"的商彝周鼎相比,小巧玲珑、纹饰绚丽的铜镜更显出礼教衰弛和崇尚人间享乐的世风嬗递,散发着温馨的生活气息。铜镜又是中国青铜器中自成体系价值极高的工艺品,是中华工艺百花园中的一朵奇葩,是人们收藏、研究的珍品。在中国古代铜镜史上,浙江会稽镜以其独特的风格,留下了灿烂辉煌的一页。会稽为春秋战国时期越国的都城。秦朝时设置山阴县,属会稽郡。南朝时设置会稽县。唐代 相似文献