华夏人文地理献言

人文地理，乍看好象是一个新型的名辞，其实，它是人类文化中久已被人忽略而遗忘的学识，尤其在中国的传统文化中，早在秦汉以前，已经特别重视。即如儒家传统经学所谓“群经之首”的《周易系传》里，便已提出“方以类聚，物以群分”人文地理的纲要。演绎言之：从地球物理的时空方位来讲，     

华夏民居第一宅

在浩如烟海的中国传统民居建筑中,灵石王家大院被人们誉为“华夏民居第一宅”,这不仅是因为它规模宏大,气势壮观,装饰精微,构思巧妙,更主要在于它散发出的那种华夏民族传统化的精神、气质、神韵,那种饱经沧桑积淀的历史化的厚度。早在元仁宗皇庆年间,始祖王实用一副担子挑起全部家当,在静升村安家落户。     

甘肃先周文化与华夏文明精神

周人起源于今陕西武功县一带,在翦商之前曾有一段迁居甘肃陇东地区的生活经历。居陇时期的周人在首领不窋、公刘等的带领下光大部族,为日后取代商王朝奠定了坚实的基础。甘肃陇东地区所孕育的先周文化以农耕为基础,以礼乐为核心。随着西周正式建国,周制天下,农耕文化传统与礼乐文化精神相辅相成,共同塑造了华夏文明的精神内涵。     

甘肃华夏文明传承创新区旅游形象设计

随着市场竞争的加剧,文化旅游已成为旅游产业发展的新业态、新趋势。甘肃华夏文明传承创新区是我国第一个国家级文化战略平台,建设目标与甘肃省旅游资源富集区、旅游产业发达区契合,对其进行旅游形象设计不仅有利于促进甘肃文化产业建设,对旅游产业的升级和旅游竞争力的提升也有现实意义。     

华夏视野

以“心”同“鼎”中国传统文化用情谱写琉园华丽篇章——【心网器】系列新闻发布会 6月2日,tittot琉园一场以“艺起东西”为主题的十七周年新闻发布会在北京最富中国特色的健一公馆华彩上演,会上不仅有东方艺术文创的新作品【心网器】上市,也预告六月即将上市的国际设计9m作品系列,     

新世纪新阶段社会主义文化的繁荣与发展

自进入新世纪新阶段以来,我国社会主义文化建设在理论和实践上都取得重大进展。中国特色社会主义文化理论不断创新,形成了一系列新的文化发展理念。社会主义核心价值体系建设在思想理论创新及宣传、道德风尚建设等方面都取得显著成绩。文化事业和文化产业协调发展,覆盖全社会的公共文化服务体系初步建成,以公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局逐步形成。文学艺术创作繁荣,涌现出一大批各种艺术形式的优秀作品,极大地丰富了广大人民群众的精神文化生活。伴随改革开放以来民族复兴的伟大历程,中国文化在新世纪新阶段已经重新踏上复兴之路。     

华夏视野

铺天盖地的沙尘暴为中国的许多区域带来巨大的影响,但是现在,从一种小小生物身上,科学家发现了为沙漠固沙的方法,有可能在未来减缓沙尘暴带来的灾害。这种给沙漠披上外衣的奇思妙想来自中国院微生物研究所的魏江春院士;而可能成为打击沙尘暴的明日之星的,竟是微小且极不起眼的地衣。     

儒学与中国传统文化之新世纪展望

中国传统文化始于尧舜时代,成于春秋战国之际。六经是它的宝库,孔子是它的标识,“允执其中”是它的道统。道统是中国传统文化的,也是儒家的。孔子与后世儒家显然存在差异。21世纪,在中国传统文化与西方文化抗衡的过程中,孔子的智慧必将受到全体中国人的重视和全人类的关注。     

来,寻找你心目中最具潜力的华夏生态旅游点

你是否已经厌倦了“上车睡觉,下车尿尿,到了景点拍照,回到家啥也不知道”的旅游方式？你是否很想贴近自然,感悟自然,认识自然？生态旅游能满足你的需求。[第一段]     

陶寺文化与唐尧、虞舜 论华夏文明的起源（下）

五、陶寺龙山文化的特征 和社会性质 陶寺文化在中原龙山文化中,有一群由铜器、木漆器、彩绘器、玉（石）器等组成的别具自身特征而又与众不同的器物群［２２］。足以说明它的社会组织形态是一个部落联盟古国的国家载体。其中最具代表性者,为下列遗存。 （一）文化特征 １．铜器 在陶寺墓葬中,发现了一件铜铃或铜铎,它虽出自晚期墓葬,但却是一件工艺复杂的迄今年代最早的复合范的大型铜器。由于它是合范铸造,表明陶寺铜器由来有时,是其在早期就已出现的佐证。所以我们说陶寺文化的社会已进入了文明古国,铜器就是一个时代的标志。 ２…     

"华夏"人文意义新探

关于中华文化研究 ,有一基点始终没有得到明确界说 ,即“华夏”。本文通过综合各家学说、考据文典、辨析要义 ,剖析了“华夏”所具有的深刻人文内涵 :“夏”称得益于空间地域之方位 ,而“华”则受益于时间绵延之历史等人文意义 ,“华夏”合一即包纳了时空 ,“宇”与“宙”交相呼应 ,强化了泱泱“中国”之上国气度。而这一时空交合的观念又逐渐影响了“华夏”民族的自然和文化观念 ,如“天人合一”、“律历融通”等。     

华夏地理主办 2007年华夏地理生态旅游潜力点评选标准细则

采取可持续性的发展方式来经营 1.景区为游客提供深入体验自然的路线或产品,这是一般大众旅游游客所不能到达的地点。     

华夏鞋文化博物馆 历史的“脚”注

人人都穿鞋子,可是你了解它么？时下流行的靴子。曾让古代君王“爰恨加交”？为什么全世界都爱翘头鞋？人生的关键时刻,应该如何穿鞋？代代都有“脚”注,人人皆有“掌”故。走进位于天津市的华夏鞋文化博物馆。答案即将揭晓。     

华夏民居第一宅

在浩如烟海的中国传统民居建筑中,灵石王家大院被人们誉为“华夏民居第一宅”,这不仅是因为它规模宏大,气势壮观,装饰精微,构思巧妙,更主要在于它散发出的那种华夏民族传统化的精神、气质、神韵那种饱经沧桑积淀的历史化的厚度。     

华夏视野

温暖三亚,冬季度假 12月27日,三亚市政府召开新闻发布会,正式推出三亚冬季旅游宣传主题——“温暖三亚冬季度假”及“LuHo三亚”2013新春嘉年端舌动。传主题“温暖三亚冬季度假”,酴寓意三亚冬季温暖和煦的阳光外,更承载了三亚旅游行业“温暖服务、阳光服务”的承诺。     

灯草行,干丝正香

繁华的文昌路边一个不起眼的小巷子——“灯草行”,听名字就很轻巧。     

从地下考古看华夏文明的起源

主要从地下考古资料阐述了新石器时代东夷文化的有序性和承继性、先进性、影响性和辐射性等三大优势和特点,从而论证了东夷文化才是华夏文明孕育的真正母体、中华文明的主源头.     

华夏遣日第一使

在周公庙西南隅的碑亭中,立有一通“日本国遣隋遣唐使访都之地”石碑,此碑由中国人民对外友好协会洛阳分会、日本国奈良县本橿原市化协会、奈良县遣隋遣唐使显彰委员会三个单位于一九八六年十月二十四日合立。     

华夏文明起“河东”初论（上）

华夏文明是中国文明,确切地说是中华文明中的一个地域性文明。因为,近一个世纪的考古发现说明,中华文明不是一元而是多元的。并大体上与中国古史所谓“传统时代”的史迹相对应。     

炒杂碎：美国餐饮史中的华裔文化

本文通过美国华人杂碎馆兴衰史,从一个新的视角来说明中餐馆在美国的兴起和普及。杂碎馆反映了华裔文化移植到美国社会并进一步在那里发展的过程。在美国,饮食是最早而且可能是最有代表性的海外中华文化的标志。华人的饮食文化伴随着他们的生活方式、劳动和职业技能、经商能力和资本、家庭及其他文化传统与华人移民一起进入美国。炒杂碎是美国社会族裔文化如何形成的一个有示范性意义的例子。