本刊征订启事

在安龙县城东北30多公里梨树乡张家桥村北面笃山溶洞群的悬崖上,有几组奇特古怪的文字。是出于何人之手,写于何年代,是什么文字和内容,至今无人全部破认,成为一个难解之谜。     

《仪礼》今古文差异释例

众所周知,《仪礼》有今文经,也有古文经。根据郑玄的经注,今文经和古文经,除少数文字外,大部分基本相同,没有本质的区别。我们曾大致对勘了今古文的文字差异,了解到两种经文之间的差异主要是用不用通假字的问题。而且,在古文经中通假字出现的频率比今文经大得多。当然,这是因为今文经在汉初就被改成了隶书,原先很多通假字都被改成了当时的通行字。而古文经是汉武帝时出于孔子老家的墙壁中的,是未经隶定的先秦古文字,假借字相当多是很正常的,近年来出土的先秦竹简,其中借字很多的情况和古文经比较相似,说明古文经的来源是可靠…     

《尚书·尧典》“明明扬侧陋”考释

《尚书·尧典》是一篇记载上古尧、舜事迹的历史文献。现存伪《古文尚书》的《尧典》(见《十三经注疏》)为汉代今文经 ,分为《尧典》和《舜典》两篇。《尧典》有一段四岳向尧推荐舜继帝位的文字 ,云 :“帝曰 :咨 !四岳 ,朕在位七十载 ,汝能庸命 ,巽朕位 !岳曰 :否德忝帝位。曰 :明明扬侧陋。师锡帝曰 :有鳏在下 ,曰虞舜。”此段话中”明明扬侧陋”(下文扬侧二字皆用简体字扬侧 )句之文字和文义 ,学者们存有较多的争议。下面拟分析前修时贤之说 ,并略陈管见。经文”明明扬侧陋”之扬、侧二字 ,段玉裁以为伪《古文尚书》隶古定本原作仄 ,今…     

读《隶定"古文"疏证》

隶定古文始于汉代。伪孔安国《尚书序》对隶定古文的起因有明确记述。《序》曰:“至鲁共王好治宫室,坏孔子旧宅,以广其居,于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及传、《论语》、《孝经》,皆科斗文字……科斗书废已久,时人无能知者,以所闻伏生之书,考论文义,定其可知者,为隶古定,更以竹简写之。”唐·陆德明《经典释文》卷一《序录·注解传述人》所记大体本此,并指出壁中所得之书有《礼》、《论语》、《孝经》,“皆科斗文字,博士孔安国以校伏生所诵,为隶古写之。”陆氏又于卷三之《尚书音义》上注曰:“隶古,谓用隶书写古文。”这些记载基本反映了“隶定古文”这个概念的由来。楷书通行之后,以楷书转写古文也称为“隶定”,所以一般学者所称的“隶定古文”实际上即指用隶书或楷书笔法转写的古文。“隶定古文”虽然是始于用隶书写定的孔壁先秦古文典籍,但是真正的孔氏隶古定体经书我们已无缘见到。传世的隶定古文情况相当复杂,有的是后人据传抄古文而隶定,有的是由隶古定本辗转流传而来,有的则是来自对新发现的古文资料的隶定(如汲冢古书),也有的是取自后人所仿写的古文的资料。历代字书、韵     

麦积山石窟10号造像碑

麦积山石窟１０号造像碑●项一峰麦积山石窟万佛洞（第１３３窟）１０号造像碑,是北魏太和十年（４８６）至太和十八年或景明三年（５０２）所作,距今已有１５００年左右的历史,是佛教碑刻造像中的艺术精品。造像碑通高１３６米,宽０７３米,厚０１０米,正面造...     

新藏公路行

了解西藏的人都知道,除了空中航线外,地上有４条进藏的公路。这些年,我走过了川藏公路、青藏公路、滇藏公路,这次能走一趟新藏公路,心里别提有多高兴了。新藏公路,是西藏西部重要的运输大动脉,它北起新疆的叶城,南至西藏阿里地区的首府狮泉河,全长１１７９公里。１９５６年３月１０日,４０００多筑路工人,在极其艰苦恶劣的环境中,经过１年零７个月的努力,终于在１９５７年１０月６日,使这条蜿蜒在昆仑山脉１０个雪山大坂上的天堑变成了通途。新藏公路在海拔４０００米以上的路段有９１５公里,海拔５０００米以上的地段有１３…     

金代虞寅墓志的“古文”盖文

《文物》1982年第1期刊登的《山东高唐金代虞寅墓发掘简报》将所出墓志盖上的文字定为"女真文篆字",其实这是唐、宋时一度流行的"古文"。郭忠恕的《汗简》、夏竦的《古文四声韵》都是集录"古文"的字书。今将《古文四声韵》中的"古文"同虞寅墓志盖文对照如下:     

古文“夏”字考──夏朝存在的文字见证

古文“夏”字考──夏朝存在的文字见证曹定云我们是华夏后裔、炎黄子孙。作为古文字中的“夏”,我们不可不求,不可不察,不可不辩。自北宋以来,一代又代的文字学家,对古文中的“夏”,不断地作出辩识和考征。但截至目前,这一过程并没有完结,“夏”字的衍变过程、人...     

郑珍对古文的研究

郑珍对古文的研究,主要见于他的《汗简笺正》一书。①古文是春秋战国时代通行于东方六国的文字。秦统一中国以后,通行李斯所定小篆,古文逐渐废止·但是,作为汉字发展史上曾经出现过的一种字体,古文仍占有相当的地位。研究它,对于探究汉字的起源演变,探究汉字的形、音、义及其相互关系,都是很有意义的。后世系统搜集整理古文的著作,最早当推东汉许慎的《说文解字》(以下简称《说文》),次推北宋郭忠恕的《汗简》。《说文》共收录万余字,其中重文千余。重文中有的注明“古文某”,则指此字是正字的古文体。有的语言学家还认为,凡正字未列重文者,则正字或是小篆,或是小篆、籀文同形,或是小篆、籀文、古文同形。换句话说,就是这类正字中还有相当部分是古文。②郑珍     

试析郑玄《周礼注》中的“古文”与“故书”

本文通过考察郑玄《周礼注》中使用“古文”和“故书”类术语的全部用例,总结了这两个术语的具体使用形式,区分了二者的职能。认为前者应当是指比郑玄所见古文经《周礼》文字更早的文字写法,属于历时沟通字际关系术语;后者则是郑玄使用的沟通《周礼》不同版本用字的术语。同时文章还分析了两个术语各自的来源。     

我看到一个美国小二黑

文学名著的传播,真的没有国界。赵树理的《小二黑结婚》发表七十年来,翻译成多国文字在世界各地传播,深受各国人民的喜爱,我在美国的堪萨斯河畔,就看到一个美国小二黑!我平时喜欢看看书,写些字。三坟五典,诸子百家,古文逻辑,说文解字,奇门遁甲,有些即使不懂也想翻翻。一天不翻书就觉得十分无聊。翻书渐成习惯,习惯成自然,走到哪里     

“蒙阳”布

“蒙阳”布高4.3厘米,宽2.5厘米,重3.65克。面文左右并列古篆两字,背有竖弦三条,无文字。此布制作精美,无锈蚀,背部微现青绿色,其余为古铜原色,故文字极清晰。此布右首一字作(?),从(?)从下。《说文》:“(?),覆也。从一下垂也。莫狄切。”今俗作幂。又《说文》:“(?)、重覆也。从(?)一。莫保切。”此两字形状接近,读音相似,在一般情况下可以通用。《说文》:“(?)、彘也,竭其尾,故谓之豕,象头四足而后有尾。读与豨同。(?)、古文。”《说文》:“(?)、覆也,从(?)豕。莫江切。”按《汗简》豕作(?),亥作(?)或(?)。豕、亥两字在六国文字中形式相同。《说文》:“(?)、古文亥为豕,与豕同。“故亥、豕古文为同一字。《汗简》:“(?)”为蒙字,注:“出朱育集字”。此字从冃从亥与从     

浅议专家论证

1958年,全国掀起轰轰烈烈的大跃进运动。其时笔者正在苗疆腹地的一所乡下中学读书。一次,人民公社党委派我们全校师生到公路对面的一座山上去“写”一条标语。之所以选择那个方,为的是让乘车人等一眼就可了然。整条标语只有十个字。然而我们全校师生却奋战了两个期才完成。我们得首先用柴刀、镰刀把整匹坡上的柴草砍光,然后用锄头一笔一划地挖成一个深15厘米、长宽各10米的特大字,再用石灰将笔划填满。字与字之间相距40米,一条标语(连标符号一起)共480米长。写的是：“力耕三尺深,亩产万斤粮!”     

梁茂信著《美国移民政策研究》

梁茂信著《美国移民政策研究》东北师范大学出版社１９９６年１０月出版。３６万字。我国学者对美国移民政策的研究以前多集中在排华等问题上，８０年代以后才有学者注意从更广阔的历史角度研究美国移民政策，但缺少系统研究。梁茂信著《美国移民政策研究》（以下简称《移...     

近年重庆酉阳县新发现古书文字性质新探

2006、2007在重庆酉阳县先后发现两本线装古书,古书文字与现在通行文字不同,形体怪异。两本线装古书文字应为传抄古文,因用楷书书写导致难以辨识。第二本古书书名《古三字经》的古字应指传抄古文,即《古三字经》指用古文书写的三字经,是指书写文字性质,而非内容。     

英德南山北宋摩崖石刻《广东路新开峡山栈路记》考

正《广东路新开峡山栈路记》摩崖石刻在今英德市南山定光室南石壁上,高2.1米,宽2.3米,隶书,凡九百余字,刻凿于北宋仁宗嘉祐六年(1061)。岁月流迁,风雨侵蚀,于今泐损已甚。清道光《广东通志·金石略》即辑录此刻文字,当时已有多字损缺,兹依该刻拓本,并参据是书,释读如下:     

神秘的红岩碑

由黄果树大瀑布沿滇黔公路西行七公里半,便抵关岭自治县断桥乡龙爪树村,村后有座晒甲山,抬眼望去,储红色峰岩遥立天际。这就是“南中第一奇迹”的红岩碑。它与黄果树瀑布并称为黔中两大名胜。山岩西向,长百米,高三十余米,位于偏北处,有一片用铁红色书就的古文字。非镌非刻,非阳非阴,若篆隶,古朴浑成;大者齐人,小者如斗,排列不整,错落参差。据《永宁州志,地理志》载：“其势凡有八行,第一行三字,二行四字,三行二字,四行三字,五行三字,六行三字,七行四字,人行三字,共二十五字”。人们称之为《红岩天书”。文人学士将…     

郑玄校《仪礼》从今文本字不从古文通假字考

《仪礼》在汉代有今、古文两种本子.郑玄在给《仪礼》作注时,也对今、古文异文作了校勘,或从今文,或从古文.郑玄兼采今、古文的一条重要义例,就是从本字不从通假字：有从今文本字而不从古文通假字者,亦有从古文本字而不从今文通假字者,因为本字更能贴切地表达经义.遍索《仪礼》中郑玄从今文本字不从古文通假字之字例,凡90条,而一一考辨之.     

楚简文字新释

一,释“媵”楚简中有如下字：努《包山楚简》113,130,1611,164,180简劳劳（天星观上简。《简帛编》隶作“”见该书991面）。今按：《简帛编》的隶定是正确的,但此字不见于《说文》。我们认为从“释为。《集韵证韵》字古文作,《古文四声韵楚简字形变变,均〈古文四声韵〉引裕并由如上所述,字应该释为,字在简文中用途名,释出了字,见于楚简中的下列字也就可以认识了。（1）多《包山楚简》270简为两人名。有的还于人名前冠以“正”,有的又于人名后加上“识之”二字,有的既有“正”又有“识之”。对于“正”,注释者以“县正”作解…     

郑玄校《仪礼》兼采今古文释例

《仪礼》在汉代有今古文两种本子。今文者,汉初高堂生所传十七篇是也。古文者,出于孔壁,《汉志》所载《礼古经》五十六篇是也。郑玄在给《仪礼》作注时,凡遇今古文异文,都要作一番校勘,或从今文,或从古文。从今文,则必于注中注明古文该字作某;从古文,则必于注中注明今文该字作某,