盛京笃恭殿小考

盛京宫殿哪座建筑是历史上的笃恭殿,笃恭殿一名清初是否被正式使用?这些问题古今各有异议。 清代官修史志及私人著述就笃恭殿所系何处有三种不同解释。《钦定盛京通志》以笃恭殿为“崇政殿”,《大清一统志》、《盛京典制备考》亦同此说;高士奇《扈从东巡日录》以笃恭殿为“大殿”(即大政殿)。崇政殿与大政殿是盛京清宫两座不同位置不同用途的殿堂,前者位于大宫阙正中,是清太宗常朝之“金銮殿”,后者在大宫阙之外,是清太宗同八旗贝勒、大臣议事、举行大典、观看“百戏”的“外朝”。《通志》与《日录》两     

江苏的五座无梁殿

无梁殿是我国砖石建筑的杰作。它不用寸木只钉,无梁无柱,为券洞式,全部用砖石垒砌而成,具有防火、防震的功能。无梁殿的建筑形式流行于明代,由于工程技术复杂,建筑年代久远,国内留存至今的实物不多。几百年后的今天,若要品评现存的已知国内无梁殿的“魁首”,自然非南京灵谷寺无     

试谈大同城内两座辽金佛教寺院的建筑艺术

目前我国遗存的辽金建筑多为佛教建筑,“多用移柱、减柱手法”,这是辽金佛教建筑最为突出的特色。主要有山西大同华严寺、善化寺、应县佛宫寺释迦塔、五台山佛光寺文殊殿、北京天宁寺塔、天津蓟县独乐寺观音阁、辽宁义县奉国寺等。     

泉州博物馆

泉州博物馆成立于1985年,馆址设在位于市中心的泉州府文庙,没有“府文庙文物陈列展”、“泉州历史名人纪念馆”、“泉州古代教育馆”等。随着泉州经济的飞速发展,为了构建和谐泉州。实现泉州社会的全面发展,2001年市委、市政府决定建设泉州博物馆新馆舍,新馆于2002年9月开工．2005年元旦建成开放。     

泽州大阳汤帝庙成汤殿修缮工程

泽州大阳汤帝庙位居山西省晋城市泽州县大阳镇西街,其中的成汤殿为晋城地区元代建筑移柱造和减柱造的典型实例。本文主要介绍了大阳汤帝庙的整体布局,分析了成汤殿的建筑形制和建筑特点,对成汤殿的残损要点进行了细致的分析,针对各个部位的残损,总结出修缮要点。在修缮过程中把握"原工艺、原材料"的原则,对成汤殿进行了科学有效的保护性修缮。     

盛京笃恭殿满蒙汉三语名称

沈阳故宫大政殿,在后金改建新国号“大清”时(1636),正式定名“笃恭殿”。这个名字的寓意、原语多年来颇费猜测。本稿使用满文、蒙古文的当时记载,得知其满文名字当时是amba dasan i yamun(大政殿),蒙古文名字是yeke ■iγulγan u yamun(大聚会殿),仅汉文名字叫“笃恭殿”。大约乾隆年间,汉文名称重又回到跟满文名字一致上来,叫大政殿,但这时满文名字又改写为amba dasani deyen,直到如今。     

泉州旅行宝典

700多年前被意大利人马可波罗称为“光明之城”的泉州,在中世纪有着400多年的辉煌。朱熹说:“泉州满街皆圣人”。也有人说:“地下看西安,地上看泉州”。现在的泉州民风依然古朴,市民真诚、热情。行走在城市中间,千古遗风依然会在不经意间多次闪现。趁现在泉州的知名度还不高,一些老城区还未改造,大批游客尚未到来,想去泉州,赶早。     

世界艺术精品“瑶乡百柱庙”

百柱庙,俗称“灵溪庙”。位于湘桂交界的富川瑶族自治县油沐乡政府境内,这里不仅有全县最古老的回澜、青龙、钟灵、毓秀等九座风雨桥,而且还保存了一个始建于宋代的古寨：福溪村,百柱庙就建在村前相距20米的船形地带上,坐东朝西。     

地上看泉州 地下看西安

泉州,一直是许多人的梦想旅行地。 700多年前被意大利人马可波罗称为“光明之城”的泉州,在中世纪有着400多年的辉煌。“此地古称佛国,泉州满街皆圣人。”在联合国教科文组织绘制的世界“丝绸之路”地图上,中国有两个标有红星标志的重要城市。一个是陆路的西安,一个是海路的泉州。“世界宗教博物馆”、“世界海上丝绸之路博物馆”、“全球第一个多元文化展示中心”……泉州头顶上有着太多的世界级光环。更让人感慨的是,在现代化浪潮滚滚而来的年代,这座发达的城市竟然近乎固执地     

泉州申报“世遗”最重要的是什么——泉州画家吴培植苏州归来一席谈

刚带着“泉州十八景”的水彩长卷从苏州回泉的画家吴培植,最近表示,“泉州完全有申报‘世遗’的实力,此次落选很值得反思,泉州还有待扩大宣传”。     

明朝镇守广西秘籍《殿粤要纂》

明朝镇守广西秘籍《殿粤要纂》莫金山《殿粤要纂》是一部专记明朝广西军事防务的著作。古人常将八桂大地称为“粤”,度文思义。《殿导要纂》（下简称《殿》）即是“镇守广西各要塞的资料汇纂”之义。此书的主要编者是杨苦。杨芳,字以德,号济宁,四川重庆卫军籍出身,万...     

晋祠圣母殿建筑年代考

位于太原市西南悬瓮山麓的晋祠,为三晋古迹名胜区,千百年来,以园林古建名闻遐迩。祠内居中的圣母殿宏伟壮观,在晋祠诸多建筑中规模最大、历史最久。圣母殿始建于何时?祠内现存元世祖至元四年(1267年)《重修汾东王庙记》载:“《魏书·地形志》云:‘晋阳有晋王祠。’然则王祠在此其来远矣。自晋天福六年封兴安王,迨宋天圣后改封汾东王,又复建女郎祠于水源之西,东向。熙宁中始加昭济圣母号……”。可见“女郎祠”就是圣母殿。此后的《山西通志》、《太原县志》、《晋祠志》等志书,大都沿袭此说,但改原碑文的“天圣后”为天圣间,有的导游读物干…     

鎏金和外金瓦殿

<正> 清朝统治者对少数民族施以绥服政策,投重金在塞外承德修筑宗教(喇嘛)庙宇十二座,现存八座,即著名的外八庙,建筑规模宏大,风格形式各异。就屋顶而言,有布瓦顶(青泥瓦)、琉璃顶、金瓦顶,其中尤以金瓦顶建筑最为辉煌壮丽,属宗教建筑等级最高之列。由于历史的沿袭和康乾盛世出于政治目的的营建,当时,全国有金瓦顶建筑三十多座,仅承德就有五座,占全国的六分之一。这五座建筑分别是普陀宗乘之庙的“万法归一”殿,“慈航普渡”殿和“权衡三界”殿。建于乾隆三十二年至乾隆三十六年(1767—1771年)。须弥福寿庙的“妙高庄严”殿,和“吉祥法喜”殿,建于乾隆四十     

地下看西安 地上看泉州：在南音里寻根

泉州,一直是许多人的梦想旅行地。 700多年前被意大利人马可波罗称为“光明之城”的泉州,在中世纪有着400多年的辉煌。“此地占称佛国,泉州满街皆圣人。”在联合国教科文组织绘制的世界。     

《宋史》正误四则

(一)《宋史·苗傅传》载:大父授,父履。授在元丰中为殿前都指挥使。(标点本13802页)按:“元丰”,误。应为“元祐”。据《宋史·苗授传》载:“元祜三年,(苗授)遇武泰军节度使,殿前副都指挥使。”而且在《东坡文集·卷三十九·赐新除殿前副都指挥使。武泰军节度使苗授辞免恩令第二表不允批答口宣》中也明确载明苗授始任殿前副都指挥使的时间:元祜三年七月二十一日。可见“元丰”当是“当是“元祐”之讹记。(二)《宋史·世家二》载:     

[漫话中华文明起源]之六 女娲“抟土造人”之圣地“汾阴脽”

在山西省运城市万荣县西南70华里的“庙前村”村北,有一座雄伟壮观的三层木构建筑“秋风楼”,“秋风楼”前是一座具有数千年悠久历史的古老建筑——“后土祠”,在庙里的主建筑“后土圣母殿”中央,端坐着一位凤冠霞帔、神态庄严的女神——中华民族的“国土大地”之神“后土皇地祗”——“娲皇后土圣母”。人们为什么要在这里供奉和祭祀“娲皇后土圣母”呢?     

万里长江第一镇——李庄

位于四川省宜宾市东郊19公里的李庄,地处长江南岸,是万里长江边第一个场镇。建镇至今1450多年．镇内明清古建筑有九宫十八庙之说．现在保存完好的庙宇、殿堂．古戏楼有“慧光寺”、“五佛寺”、“东岳庙”、“旋螺殿”、“魁星阁”。其中“旋螺殿”被我国建筑大师粱思成先生称为：“粱柱结构之优,颇足傲于当世之作”。“旋螺殿”、“魁星阁”．“白鹤窗”、“九龙石碑”被称为古镇四绝。纵横交错的古街道有“羊街”,“水井街”、“席子巷”等。古民居犹以“四合院”最为突出。在明末清初时期．这里是一个繁华的货物集散地．后来李庄在漫漫历史长河中悄然沉寂。     

在比较中认识泉州土楼

说起泉州的土楼,就连泉州人都感到惊奇。因为在世人眼中,土楼已然非永定莫属。泉州土楼在哪里?什么样?笔者在跟随泉州社科联土楼课题小组经过几次翻山越岭的实地考察后,拟对泉州土楼的成因、特点等问题进行粗略的思考,并通过与永定土楼的比较来找寻泉州土楼的价值。     

保和殿大木构架类型与特点

一．建筑概况与历史沿革 故宫保和殿与太和殿、中和殿合称三大殿,又称前三殿。三大殿座落在平面呈“土”字形的台明之上,是外朝的主体建筑。保和殿台基东西长49．76、南北宽24．97米,面阔九间,进深五间,殿高23．686米（台明下皮至正脊上皮）,建筑面积1242．51平方米。三样黄琉璃瓦重檐歇山顶。     

唐初泉州乃今之福州

读贵刊2004年第3期晏新志《张臣合墓唐俑品鉴》,文中据张臣合墓志“龙朔三年(663)授泉州刺史”,断“泉州为今福建泉州”,实误。查唐李吉甫《元和郡县志》、宋梁克家《三山志》以及清代编修的《福建通志》、《福州府志》、《泉州府志》等史料,福建在唐初只有泉州、丰州、建州三州,其后增置漳州、