丰润曹邦入旗考

曹邦是丰润曹氏最早入旗者之一,《漫阳曹氏族谱》记其“於崇祯二年,以各地荒乱,遂赴辽东避兵,因彼地原有族人引荐,随本朝大兵出口……”。先前学界有称该族人是曹雪芹的高祖振彦,但亦有对此说质疑者。经爬梳柑关史料後,发现曹邦或是在正白旗旗鼓牛隶章京曹士蛟的协助下於“己巳之变”中降金,而两人或有速房堂兄弟之关系。又,文中亦析探此一研究结果对曹雪芹祖籍丰润说所产生的冲击。     

张爱玲祖籍暨家系考略

世人多知张爱玲祖籍河北丰润,其祖父系前清"清流健将"张佩纶,其祖母乃晚清重臣李鸿章之女,但对其祖居地变迁和祖辈以上的家系衍变了解不多.实则丰润张氏系由山东无棣迁来,张爱玲祖上世系可上溯至明初移民,张爱玲家世的辉煌应从其曾祖张印塘开其端倪.     

《丰润天宫寺塔保护工程及发现的重要辽代文物》一文读后记

<正> 最近,在《文物春秋》创刊号上读到陈国莹同志《丰润天宫寺塔保护工程及发现的重要辽代文物》一文,得知在对天宫寺塔进行维修加固工程中,发现一大批文物,有辽代刻印的佛经、雕砖,明代的铜、石造象及陶瓷器等,十分珍贵。 一、这次发现的辽代刻经与山西应县木塔中发现的辽代刻经之不同在于板式和装订方法有变化。应县木塔共发现辽代刻经47件,其中42件为卷轴装,4件为蝴蝶装,1件原为卷轴装改为经折装。卷轴装的板式横长,长度以纸计算,由数纸至数十纸粘接为一卷,四边有单线或双线边框。每卷各纸行数、每行字数基本一致。蝴蝶装的板式为矩形,中间留书口,对     

陈寅恪佚文《吾家与丰润之关系》试考

陈寅恪佚文《吾家与丰润之关系》试考张求会“吾家与丰润之关系”是陈寅恪最后一部著作《寒柳堂记梦未定稿》的第四章。《寒柳堂记梦未定稿》完成于１９６５至１９６６年,１９６９年陈寅恪去世,此后文稿一直未能面世,直到１９８０年,上海古籍出版社出版《陈寅恪文集》...     

曹雪芹祖籍“丰润——铁岭”论

李奉佐先生的专著、论文已然考定了曹雪芹的祖籍是关内丰润、关外铁岭。拙见认为此论之证据充分确凿,凡治学而存实事求是之诚者皆当认同。然李先生之论证出后,亦有歧议。学术讨论有不同看法而相互切磋,不但是正常现象,也有益于学者双方的自省进步。但歧议又有其是非得失,也需要大家平等对话,以谋解决。本文试举两三点关键之点,以资讨论,而求指正。     

丰润东欢坨遗址试掘简报

1986年春,为配合开滦矿务局基建工程,唐山市文物管理处对丰润东欢坨遗址进行了试掘。根据所发现的遗迹、遗物,初步判定这是一处文化内涵较为丰富、带有鲜明地方特色的战国时期燕文化遗址。     

丰润中学校旧址初考

丰润中学校旧址位于唐山市丰润区任各庄镇的车轴山南坡上,建筑时间为上世纪一二十年代,是我国近代欧式建筑的典型例证之一,现存主要建筑有大门、总务处室、校长室、会议室、图书馆、教室和六角亭等,2006年被公布为全国重点文物保护单位,目前由车轴山中学管理和使用。     

唐山丰润后冯各庄金元时期遗址发掘简报

2011年4月至7月,河北省文物研究所对唐山丰润后冯各庄遗址进行了考古发掘,发现半地穴式房址、道路、灰坑等重要遗迹,出土陶器、瓷器、铁器等珍贵遗物,为研究冀东地区金元时期的政治、经济、文化等提供了重要实物资料。     

河北旧石器时代晚期细石器遗存的分布及在华北马蹄形分布带中的位置

河北境内旧石器时代晚期细石器遗存较为丰富，不少遗址在华北地区的细石器工业研究中占有重要的位置。它们是虎头梁遗址群、油房、东灰山、孟家泉、渟泗涧、籍箕滩、所各庄遗址和官厅遗址群。另外，在冀东地区的遵化、丰润、迁安等县也有许多细石器遗址被发现。     

丰润天宫寺塔保护工程及发现的重要辽代文物

<正> 天宫寺塔位于河北省丰润县城西南唐秦公路西侧,此塔历史久远。县志记载辽清宁时此处建有寺院,规模宏大可容僧千人,清宁八年于寺西北角处建浮图一十三级。目前天宫寺已荡然无存,只保留了这座辽金风格的古塔,成为丰润县的一处古迹。据县志金赵摅撰写的《大金蓟州玉田县永济务大天宫寺记》:“……辽清宁之元,有盐监张公曰成者,爱其地,以为可起梵宇,为乡邦依旧之境,乃出金售之经始基构中则正殿三楹,塑弥陀像置大经藏,越南北侧堂各五楹,绘本尊、四智菩萨、西序则僧堂三楹、隅则钟鼓及内外山门次焉,环则周庑百区,寺僧千指有奇,至於粥鱼斋鼓物物完具,一皆独办不资众化,而旧有马鞍山师弟法定者,以名德闻於辽主,尝被召对讲经,称旨赐为演教大师,乃请为之宗主功始告成,而东道公逝矣,幸而其嗣,从宜有父风度,清宁八年於寺乾隅甓瓷浮图一十三级,奉安舍利。构堂三楹,绘先贤容像,筑庵二区,延致诸方道人在寺,及永济务各施息库一,又施墅地二千四百     

新出岩和尚墓志所见唐代洛阳天宫寺考

本文首先通过墓志分析了岩和尚的生平事迹,然后通过对天宫寺的历史发展和僧传记载的比较,考察在唐代前后期天宫寺地位变化的原因及其影响,从而为唐代洛阳的相关研究提供借鉴作用。     

北朝金铜佛像背光飞天分析

北朝是佛教雕塑繁盛的时代。除石泥为质的石窟寺等作品外,金铜佛像也是重要的一种。仅《魏书》中即载,"兴光元年秋,敕有司于五级大寺内,为太祖以下五帝,铸释迦立像五,各长一丈六尺,都用赤金二十五万斤。"天安二年"又于天宫寺造释迦立像,高四十三尺,用赤金十万斤,黄金六百斤"(《释老志》),"太和十九年六月,徐州表言丈八铜像汗流于地。""永安、普泰、永熙中京师平等寺定光金像每流汗。""永安三年二月,京师民家有二铜像各长尺余"(《灵徵志》),"济州东平郡,灵像发挥,变成金铜之色……有司与沙门统昙曜令州送像达都,使     

丰润——曹雪芹的祖籍

世界名著《红楼梦》的作者曹雪芹祖籍在河北丰润,经过浩繁的查证研究,早在40年前已经著名红学家周汝昌确定下来,《辞源》、《辞海》等重要典籍都将此记入有关条目。毛泽东同志在1973年同吴德     

丰润县定慧寺调查记

丰润县定慧寺调查记刘苗苗一、历史沿革定慧寺俗名＂还源寺＂,位于河北省丰润县城西北２０里的西佑国寺乡东、西伯国寺村之间的一片高地上。寺的东面、北面接近山脚,西面、南面二百多米以外即是洼地,高差近十米,使定慧夺高高在上,位置突出。据《丰润县志》记载：＂县...     

清代循吏曹谨宦台前后之行绩考述

曹谨 ( 1 787— 1 849年 ) ,字怀朴 ,号定庵 ,清怀庆府河内县 (今河南沁阳市 )人。曹谨一生宦历南北三十余年 ,曾历署直隶之平山、曲阳、饶阳、丰润、宁津、威县 ,福建之将乐、闽县及台湾凤山、淡水等地。所至之处 ,赈饥济贫 ,除暴安良 ,兴利除弊 ,慈惠善政 ,可谓“为官一任 ,造福一方”之典范。《清史稿》、《台湾通史》等书均将其列入循吏传以彰其迹。曹谨一生最为辉煌的阶段在其后半生 ,也即在台湾的八载。八年中 ,开渠圳修水利 ,使凤山“收谷倍增 ,民乐厥业” ;兴文教崇实学 ,使淡水“文风日盛 ,人才骤增” ;解民冤止械斗 ,使“淡水七百…     

玉田、丰润二县雍正四年改隶永平府之推证

有关清代玉田、丰润二县由顺天府改隶永平府的时间,清代史料即有六说,传至今日更莫衷一是。已公开的清代档案为找寻改隶时间提供了完整的证据链。先是通过雍正朝雨雪奏折,确定了二县改隶时间当在雍正三年(1725)七月至雍正四年十一月之间。继而通过《雍正朝内阁六科史书》之吏科、户科奏折,判断出二县改隶时间当在雍正四年二月之后。     

《红楼梦》中荣宁两府的来源

<正> 关于《红楼梦》的作者曹雪芹的原籍,有关红学专家争论已久。四十五年前,我根据一条报纸记载,认为雪芹原籍丰润,并曾写信给北京大学的胡适之校长,告诉他这个信息,后来他在上     

丰润曹氏家族的三件碑刻

丰润曹氏家族的三件碑刻隆立新近几年,丰润县在进行曹雪芹祖籍在丰润史料调查中,先后在丰润尚古庄、小陈庄、尖山峪、大坡庄、迁西莲花院、遵化马家峪等地发现有关丰润曹氏家族明、清碑刻３０余件,这些碑刻对研究明、清两朝历史,深入曹雪芹祖籍的研究等有着重要的参考...     

1989——1993总目索引

及刊词—……··,………………………………………,…………………+祖正兀 89—21 / 讥扭gMW………-·。·。·、……·’··’·’…二……………………………·’·’…··办秉预 89—2 4 发掘、调查简报 邓疑邀址的勘探发掘及其意义 一在磁山文化学术讨论弘的发言’……·’…。………………·?…徐光冀 89·1一* 36 中山国灵寿城第四、笼号遗址发掘简报………………………… 河北省文研所 蚊.1一252 女华医@吴及阑撤报…………·,………··。…,………………… 川北省文研所 89.l—2 70 丰润天宫寺塔保护欠程及发现的重要辽代文物…     

论康有为《孟子微》之“微”

《孟子微》是康有为发明《孟子》“微言大义”之作。康有为认为,《春秋》乃孔子大义微言之所在,孔道之微,当于《春秋》求之;《孟子》乃传《春秋》之作,《孟子》之微,当亦于《春秋》求之;《春秋》乃孔子立教改制之书,《孟子》以儒为教,以孔子为教主,其三世三统之变、进化维新之义以及众生平等、世界大同的理想与《春秋》一脉相承;《孟子》传孔子《春秋》之学,得孔道之本,孟子之学应出自有子,而非曾子。《春秋》在康有为的经学思想中占有重要的地位,为我们理解《孟子》之“微”提供了有益的参考。