首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
方志是区域佛教历史的直接反映,以元代行政区划为基础,依据《大元大一统志》和元代地方志,结合《大明一统志》,对元以前时期和元代建修的寺院情况进行整理分析,指出影响该时期佛寺分布的经济情况、信众基础和民族格局等要素,充分反映元朝佛寺分布的历史继承性和区域不均衡性特征。  相似文献   

2.
本文根据佛教典籍、历史文献、碑石、方志等相关资料,在孙昌武先生《唐长安佛寺考》一文的基础上,新增补唐长安及其近郊佛寺28所,并对某些佛寺的建置沿革问题进行了订正。  相似文献   

3.
佛寺志为记载一地、一山或某一佛寺的佛教文献,中国现存佛寺志数量非常多,佛寺志保存的艺文资料也难能可贵,许多《全宋诗》未收的宋代诗歌赖以保存,其中不乏王禹、范仲淹等名人的作品,辑录考辨这些诗歌,对研究宋代文学大有裨益。  相似文献   

4.
王翔 《岭南文史》2015,(2):37-41
广东省自古以来即是佛教从南海传来华夏的必由之地,比如禅宗的初祖菩提达摩(Bodhidharma,?-528),就是在南朝宋末渡海来到广州,开始在汉地的弘法。珠海地区在1979年设市以前,隶属于香山县,也就是说所谓早期的"珠海佛教"必须追溯香山地区的佛教活动和寺院史迹,方可一窥端倪。查检2013年出版的《珠海市文物志》,可以发现在1994年以前,珠海市所列举出的各种祠堂、碑刻、故居、墓葬等文化设施,并没有包括大型的佛教寺院,这也许是因为这一地区早期的佛寺遗迹,并未得到很好的调查。然而笔者翻看一些有关珠海的诗  相似文献   

5.
张弓 《文物》1993,(10)
宋元以迄民国时期纂修的数千部地方志中,一般都有佛寺建置及其沿革的载记。这本来是研究古代宗教地理和宗教文化的珍贵资料。但由于我国方志多晚出,通常以为方志所载史事,尤其唐以前史事,年隔悬远,鲁鱼亥豕,舛误必多,不宜遽信;一般不大承认近代方志文献对中古史研究有什么价值。 70年代后期,笔者着手探讨汉唐时期汉传佛教寺院地理分布之发展沿革这一课题。资料来源起初主要是靠佛教史传、汉唐碑刻及正史,先后积得汉唐所置佛寺千余所,仅及《唐六典》所载唐代佛寺数(五千余所)的1/5。据此做出的汉唐佛寺分布沿革图,显然  相似文献   

6.
<正>历代泗州方志存废不定,传世文献中的泗州古方志对于泗州历史文化研究非常重要。笔者拟系统梳理历代泗州方志,尤以明清时期的泗州方志为重点。元代以前的泗州方志均已无存,明清泗州方志纂修过多部,其中存世以明万历《帝乡纪略》、清康熙《泗州志》、乾隆《泗州志》为代表。明清两代盱眙县与泗州关系密切,明清盱眙县志也包括明正德《盱眙县志》、万历《帝里盱眙县志》、光绪《盱眙县志稿》等多部,可视为泗州方志的重要补充。  相似文献   

7.
<正>八、从方志记载看明代成化初年汉水改道据明朝嘉靖、万历两部《汉阳府志》转录明朝宣德年间赵弼所修汉阳府志稿称,汉阳古城辟有城门八处,其北门取名汉广门。我们知道,汉广典出《诗经·周南》:“汉之广矣,不可泳思”,那么汉阳城汉广门的取名无疑因临近汉水的缘故。这说明至少在明代以前,汉水就是从今龟山北面流入长江![1]  相似文献   

8.
成化《重庆郡志》和万历《重庆府志》两志由于明末清初战乱,早在清代嘉道时就已经流传甚少而不被入知晓,对其研究更是缺失。目前,成化《重庆府志》只有5卷残卷(藏国家图书馆),而万历《重庆府志》有64卷残卷(藏上海图书馆)。历史上重庆地区的社会经济文化发展迟缓,所以,明代重庆地区的方志文献的价值较大。两部明代方志残卷的资料在研究重庆地区经济史、县的境域、县以下的乡里、宋蒙战争、灾异等方面有很高的学术价值。  相似文献   

9.
续志是我国传统志书的一种体例,其特点是以前志的下限为新志的上限,编纂新时期的方志。其体例基本依照前志,有的只是类目上略有增删。传统的续志不是通合古今的通志,而是一种断代志。从全国来看,传统的旧志续志以明清时较多。就江苏而言,据《中国地方志联合目录》和《江苏旧方志提要》统计,  相似文献   

10.
沈慧 《中国地方志》2012,(5):62-63,5
成化《湖州府志》和弘治《湖州府志》是明代湖州的两部府志。通过对现在通行本成化《湖州府志》的记述范围、记述下限、卷数、撰稿者署名、凡例、总目数、残本各卷卷首的“礼集”、“乐集”、“射集”、“书集”字样进行分析,可以判断通行本成化《湖州府志》实际是弘治《湖州府志》。  相似文献   

11.
《广西地方志》2002,(5):3-6
值此《广西地方志》创刊 2 0年之际 ,《中国地方志》编辑部向广西的同志们表示热烈祝贺 !《广西地方志》多年来致力于方志理论与实践的探索 ,为培育方志新人 ,提高方志队伍水平 ,促进广西方志工作的发展所起的作用是其他刊物不可代替的 ;同时《广西地方志》对全国各地的方志工作也有很大的启发和影响。我们衷心祝《广西地方志》越办越好。《中国地方志》编辑部2 0 0 2年 8月 2 8日《广西地方志》创刊 2 0周年志庆 :扎根岭南文化沃土 ,开辟修志交流园地。圈点千年沧桑 ,谱写时代华章。祝愿《广西地方志》再创辉煌 ,为繁荣我国的修志事业作出…  相似文献   

12.
陈垣是我国现代史学大师、著名教育家,其学术研究善于开掘方志材料,所撰《元也里可温教考》、《释氏疑年录》、《元西域人华化考》等名著广征元至顺《镇江志》、佛教志乘及其他志书;考证元大德《南海志》残本为路志,陈大震撰;其治学师承清学传统,重视志书,又开启后学,教人阅读志书。  相似文献   

13.
喜读《洛阳市志·龙门石窟志》傅振伦古洛之郊有伊阙,中州石刻,荟萃于此。龙门背依洛都,凿龛造像,名列我国三大佛教石刻艺术宝库,闻名古今中外。《洛阳市志·龙门石窟志》是在各级政府领导下写成的,既是一部具有特点和优点的方志杰作,也是一部全面、系统、科学地论...  相似文献   

14.
《嘉泰吴兴志》是800年前编写的一部湖州地方志,它是湖州现存最早且较为完备的方志,在湖州方志史上具有首创意义。《嘉泰吴兴志》不仅对研究宋代及宋代以前湖州的历史具有不可取代的作用,而且对研究江南乃至全国同一时期的政治、经济、化也有不可低估的价值。同时其编撰中的一些成功经验也值得续志借鉴。  相似文献   

15.
一、广州旧方志沿革情况 广州地区修志始于东汉,其发展过程及各个时期的基本特征与全国大体一致。从东汉至南北朝为初创时期。东汉番禺人杨孚修《南裔异物志》(又称《异物志》、《交州异物志》、《交趾异物志》)是我国第一部地区性物产志,也是南海郡人第一部学术著作。此志中有四言押韵赞语,被后人看成广东诗歌创作之始。此志已佚,清人曾钊从《水经注》等古籍类书中辑佚,成两卷本。  相似文献   

16.
<正>江苏在历史上的方志,尤其是元代以前的方志,因年代久远,大多散佚。古佚志中往往有同书异名、同名异书、成书年代无从考证的现象,这使后人在探究时难窥其全,难求其真。元代以前江苏有多少佚志,各书记载不一。张国淦《中国古方志考》辑考为156种,徐复、季文通主编的《江苏旧方志提要》为166种,《江苏省志·附录·第一辑江苏方志源流》辑录为144种。江苏流传至今古方志有14部:陆广微《吴地记》、朱长文《吴郡图经续记》、范成大  相似文献   

17.
在简要记述陈习删生平和《大足石刻志略》的基础上,重点论述了《大足石刻志略》与台湾方志流派渊源以及《大足石刻志略》对社会主义新方志,尤其是在当今续修体例及理论创新方面的价值。  相似文献   

18.
章在简要记述陈习删生平和《大足石刻志略》的基础上,重点论述了《大足石刻志略》与台湾方志流派渊源以及《大足石刻志略》对社会主义新方志.尤其是在当今续修体例及理论创新方面的价值。  相似文献   

19.
章学诚首倡方志"前志列传"思想,主张于志书中为纂者作传并总结前志得失。在《和州志》《永清县志》《湖北通志》的编纂实践中,章学诚设《前志列传》并撰写序例,阐述设前志列传的必要性并编写凡例。章学诚方志前志列传思想拓展了方志列传外延,创新了旧志编纂体例,集中体现了其志属信史的方志理念,是章氏方志理论的重要组成部分。研究方志前志列传思想,不仅有助于深化章氏方志思想研究,同时也对新旧志书编者署名有着重要的启示作用。  相似文献   

20.
浙江王志邦在《中国地方志》1998年第1期上发表《续修方志与方志学科建设》一文,认为地方志编纂的传统,重修是主流,后志接前志  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号