黄河故道的形成及其文化遗产

<正>一.黄河下游河道的历史变迁据史料记载与《黄河志》的统计,历史上,黄河决口泛滥约1500次,其中较大的改道二三十次,重大改道有六次。第一次重大改道:在上古时期,黄河在下游"播为九河",分多股入渤海。春秋战国至西汉末黄河一直保持一定河形,史称为"大河故渎",或"王莽河""王莽故渎"。战国中期黄河下游大规模筑堤固定下来的河道汉志河,结束了多股分流局面。汉志河走向:古宿胥口(今河南浚县)-今濮阳西南—今馆陶县东北-     

北福地与磁山——约公元前6000~前5000年黄河下游地区史前文化的格局

一史前时代的黄河下游地区———太行与泰沂之间今天的黄河下游河道已摆移到泰沂山脉脚下,而史前时代的黄河下游河道远较现在偏西北,流经今河北平原入渤海,战国筑堤以前的黄河下游决溢改道屡见不鲜[1]。因此,史前时代黄河下游地区的概念是太行山脉与泰沂山脉之间的广袤平原,此乃一个相对独立的地理单元。史前黄河下游决溢改道频繁,而且正流、干流之外,还有若干岔流、决流,故而太行与泰沂之间广阔平原的中心地带是浩瀚的黄河诸河道———正流、岔流、决流以及故道,由此形成了宽广的黄河河道迁移摆动地区,亦即太行与泰沂之间的中部冲积平原地…     

唐克小镇

滔滔黄河水从青海、甘肃流到四川若尔盖唐克,然后又折向西北,再流回甘肃、青海,绕了个180度的大弯,若尔盖唐克黄河草原正处在这个大弯曲的顶端上。     

济南黄河文化遗产构成体系及保护策略研究

黄河文化遗产保护是一项系统而待全面推进的工作,而黄河沿线各地需要根据自身基础因地制宜地展开。济南市地处黄河流域下游,存在现行河道流经历史不长和水工设施工程技术价值较高的特征。"济南黄河文化遗产构成体系及保护策略研究"在对济南现行黄河河道和故道沿线29个街镇内的文化遗产资源进行系统梳理的基础上,结合黄河文化遗产提出的时代要求,从水工遗产、相关伴生遗存、历史街区村镇、文化景观和非物质遗产五个方面,构建了现存和可挖掘两个层次的济南黄河文化遗产构成体系,并从遗产普查、规划、管理和宣传四个方面提出针对性的策略。希望本研究能为济南相关政策和规划的编制提供资料支撑,为黄河文化遗产保护的落实提供地方性案例参考。     

陕西神木县出土匈奴文物

神木县地处鄂尔多斯高原南缘,毛乌素沙漠向陕北黄土高原过渡地带的东段。北连内蒙,南滨黄河,西邻榆林,东接府谷隔黄河与山西保德县相望。在神木境内,有两条长城遗迹。一条是战国秦长城,西起甘肃岷县,东北行经宁夏固原,陕西靖边、横山、榆林至今神木县城西折向北,循窟野河及其上源梓牛川北上,进     

明末清初黄河水患为何非常严重

正《康熙帝如何治理黄河》1128年,金人攻打南宋,东京留守杜充开决黄河大堤,以水为兵,阻挡金军骑兵南下。这导致了黄河在今天河南、山东、安徽、江苏境内分多支南流,然后夺淮河入黄海,这是黄河非常重要的一次变迁。这次黄河南派一直持续了700多年,在一开始的时候,南派的黄河并没有形成稳定的河道,分股夺河南、山东、安徽、江苏境内泗、汴、睢、涡、颍等河流的河道,主流最后夺淮河的河道流入黄海,漫淹沿线地区,为祸非     

宋金元时期黄渭洛汇流区河道变迁

宋金元时期黄渭洛汇流区河道变迁王元林历史时期,黄渭洛汇流区河道变迁频繁,作者前此就隋唐以前本区河道变迁作了探讨①,本文继续探求宋金元时期河道变迁的过程。宋金元时期,黄渭洛河道已开始出现混乱。宋大中祥符时,黄河决徙;庆历（１０４１一１０４８）以前黄河在...     

清代黄河小北干流河道变迁

清代黄河小北干流河道变迁王元林滚滚黄河多在下游泛滥决徙,历来各朝多重视下游河道的变迁及治理,对导致河患根源的中上游漠然视之。中游禹门口至潼关的黄河小北干流,因流经汾渭平原,河流易弯曲摆动。特别是明清之际,人口增多,荒坡地开垦,人为破坏黄河中下游干流及...     

金元两代黄河变迁考

金、元两代历时约两个半世纪之久。在此期间,由于黄河流域发生过多次战争,黄河缺乏系统治理,河道的决溢变迁是十分频繁的。但由于资料不足,黄河当时的流路究竟如何,至今仍是一个混沌不清的问题。笔者在近年研究黄河水利史时曾对此作过一些探讨,现提出与同志们商榷。     

试论泾渭河流域旧石器文化及与邻区的关系

<正> 泾河、渭河是黄河中游的两条支流。渭河是黄河的一级支流,在陕西省老潼关附近直接注入黄河;泾河则在陕西的长武、郴县一带汇合了众多的树枝状分布的支流之后,折向东南,最后在关中盆地注入渭河,故为黄河的二级支流。两河流域自本世纪二十年代初在甘肃华池县赵家岔首次发现我国第一块旧石器后,又陆续出土了不少古人类材料和旧石器。至今,在甘肃、陕西两省已有近二十处旧石器时代文化遗址,使我们有可能对泾渭河流域的旧石器文化进行系统研究,探讨其自身的文化传统及与邻区旧石器文化的关系。     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.