安徽望江县同心村出土八卦铭文镜年代考

1979年,安徽望江县团山乡同心村出土了一件八卦铭文镜。对其年代,学界目前有南齐、南唐等几种观点。从形制、纹饰、铭文等方面综合来看,此镜应铸造于唐乾元元年(758年),铭文所谓"建元元年"实是"乾元元年"之讹。     

董仲舒对策之年辨兼考公孙弘对策之年

关于董仲舒对策之年,历代学者多有考证,诸说纷陈：建元元年说、建元五年说、元光元年五月说、元光元年二月说、元朔五年说。我们认为董仲舒《天人三策》是元光五年所对。董仲舒与公孙弘对策之年紧相关联,史家皆谓公孙弘对策在元光五年,我们认为公孙弘在元光元年五月参加对策。     

“元年闰”矛

1983年2月,济南市博物馆在拣选的先秦青铜器中,发现一件有"元年闰"铭文的铜矛(见图)。据现在所知,先秦古器铭中有"闰"字出现的,还是仅见。这是研究我国古代历法的一件珍贵实物史料。这件铜矛为三棱形,长仅11.4、宽2厘米,骹部有穿。由于形体短小,疑为戟刺。一侧刻有一行细小的铭文,其文曰: 元年闰再十二月丙□□     

安徽望江发现一件八卦铭文铜镜

安徽省望江县文物管理所在文物普查中,征集到古代铜镜一件(见图)。经调查,是团山乡同心村群众在1983年从地下挖掘到的。铜镜为八瓣莲花形,面微鼓,半球形纽。直径21.5厘米。纽四周饰八卦图案,其外有篆体铭文三周。内圈铭文作"建元元年五月五日广陵泰守河南侯造"。中圈铭文作"花开鹤舞,月满鸿骞,龙门动色,人玉与     

望江县藏八卦铭文镜时代重考

望江县博物馆藏一枚八卦铭文镜,有学者认为此镜为南朝齐高帝建元年间所铸。本文通过对该镜镜型、铭文、避讳等方面进行考释,并结合五代史实断定此镜为南唐交泰元年(958年)所铸,此镜体现出扬州端午铸镜风俗在五代时期仍然存在。     

诏策贤良文学制度背景下的“天人三策”

董仲舒上"天人三策"是汉代学术政治史上的一件大事件,其时间问题也一直是学界争论的焦点。争论主要围绕建元元年(前140)、元光元年(前134)和元朔五年(前124)展开。①因诸说都有一些难以克服的矛盾,遂引发了关于"天人三策"真伪的质疑。②然综观以往研究,一个明显的缺憾是诏策贤良文学制度作为董仲舒对策的制度背景,鲜有学者论及。     

《元光元年历谱》考释

《元光元年历谱》考释刘操南《元光元年历谱》汉简是当代出土的文献。１９７２年４月间,山东省博物馆和临沂文物组在临沂银雀山发掘一号和二号两座西汉墓葬时,在二号墓葬中出土汉武帝时的《元光元年历谱》。二号墓的陶罐肩部有＂召氏十斗＂四字。＂召氏＂应为二号墓主人...     

七面纪年镜(居摄至元兴)的真伪

见于著录的有汉居摄元年至元兴元年(公元6-105年)纪年铭文的7面铜镜,均有各种可疑之点,有的可能是在真镜上伪加铭文,有的镜与铭文皆可疑为伪作。由此可见,传世纪年镜的真伪需要深入研究,利用此种材料来推定年代更应慎重。     

宋代“蛟龙闹海”铜镜

最近,河北省宝丰县文化馆收集到农民捐献的一面"蛟龙闹海"图案铭文铜镜(见图)。此镜直径15.58、边宽1.4厘米,重775克。镜纽半球状。镜背有蛟龙闹海图案:上部为如意托月,明月星斗脱云而出;中部布满波浪,纽左有蛟龙喷水,水柱直冲云端;     

曾侯乙墓漆书“日辰于维”天象考

在中国古代宇宙理论中,"四维"有"天维"与"地维"之分。曾侯乙墓漆书"日辰于维",表示日月合辰于天之艮维,是《颛顼历》正月"朔旦立春"、日月俱在"营室五度"的特殊天象。由漆书"民祀唯房"可知房星晨正,为旦中星。"中星"、"日在"与"辰在"互相印证,证明"日辰于维"是"首日春"天象。     

介绍一面西汉“透光镜”

一九五三年河南省博物馆在洛阳采集到铜镜一面。这面镜直径7.9厘米,重66克,背面中央饰一圆钮,钮座置于弦纹之内,主要纹饰系八曲连弧纹,镜铭为:“见日之光,相忘长象”八字。镜铭文带两边各有齿纹一周。从镜的造型、铭文及花纹装饰来看,应属西汉中期遗物。这面铜镜经简单的加工研磨、抛光等,     

陕西勉县红庙“元兴元年”纪年砖室墓应为东汉中期

<正>1972年,勉县红庙公社红光一队发掘一座砖室墓,墓中出土一件铸有"元兴元年堂狼作"(图一,右)铭文的铜洗和一批随葬器物,唐金裕、郭清华认为"元兴元年"即公元105年。但是,胡顺利以《后汉书·郡国志》无堂狼县设置为由,否定其年代为东汉,认为它是东晋安帝     

日本出土的“青龙三年”规矩四神镜

一九九四年三月十八日,位于日本国京都府峰山町、弥荣町交界处的大田南五号坟出土了一枚铭文规矩四神镜,铜镜直径17.4厘米,方形钮区饰有乳丁,乳钮间有十二干支     

宋代铸造的唐代年号镜——仿古和逐利影响下的宋代工艺美术个案

自1945年梅原末治《唐镜大观》著录两面"永徽元年"铜镜以来,考古出土和文物征集发现多件带有"贞观元年""贞观十六年""永徽元年""上元二年""大和元年"等唐代年号的铜镜。这些铜镜因有明确的纪年,在唐代铜镜艺术研究中曾被作为标准器对待。但这些铜镜在造型、铭文书体、纹饰等方面,皆与唐代铜镜有异,而与宋代铜镜相合。本文对5种8件带有唐代年号的铜镜予以重新考察,认为它们与一般宋代的仿唐镜不同,一是没有铸镜作坊铭或是姓氏铭;二是铜质精良;三是花纹清晰。因此,这8件器物应为宋代铸造的仿唐镜。     

汉“元朔五年弩”鐖郭铭文述疑

中国古代使用年号纪年的起始时间,历史文献记载十分模糊,作者推测是在汉武帝太初元年;此前武帝建元至元封诸年号,都应出于事后追记,主要用于史官记述往事。这一点也许还需要进一步检验,但《史记·封禅书》清楚记载中国历史上首次用年号来追记以往的史事,系首倡于汉武帝元鼎三年,武帝初年建元、元光、元朔、元狩这几个年号,即拟定于此时。因此,后代流通的带有上述年号的器物,均应出自赝造。本文即基于上述认识,对近年出现的所谓汉元朔五年弩鐖郭铭文加以辨析,逐一指证其荒谬。     

“上京巡院”铜镜

北安市博物馆馆藏一件金代双鲤鱼纹铜镜,因镜背边缘有錾刻铭文"上京巡院"字样,又称"上京巡院"铜镜。金代官铸铜镜上的铭文款识是识别金代铜镜的一个重要标志。双鱼纹铜镜成为金代经典纹样,与女真族早期渔猎生活中对水与鱼的崇拜分不开的。     

浙江安吉县发现元代铜权

1978年1月,我馆在县废品仓库发现两件元代铜权。均为方环鼻,束腰六面体。一件呈蓝绿色(图一:左),正面有铭文"至大元年"(1308年),两侧面有蒙文铭文(图二)。相背一面有"杭州路",左侧面有"十号",右侧面有"人字"铭文(图三)。权通高9.3厘米,重450克。一件大半呈铁锈色(图一:右),正面有     

“坂锡有齐”释义

《长安汉镜》著录的一面铭文铜镜,其中隶定首句铭文为"坂锡有齐"。"坂"通"钣","坂锡有齐"读"钣锡有齐",即指"铜锡有剂",并论及汉代青铜镜的合金成分等。     

西汉透光镜及其模拟试验

上海博物馆藏青铜镜中,有两面西汉时代的透光镜。镜面微凸,背有纹饰。镜子外形与通常汉镜一样,但当其光亮的镜面承受日光或灯光(聚光)时,墙上就反映出与镜背相对应的图象。这类铜镜,古人称为透光镜,在国外则有称之为魔镜的。现将两面透光镜分别介绍如下: 一"见日之光"遗光镜径7.4厘米,重50克。圆钮,内区为八曲连弧纹,外圈有带状铭文:"见日之光,天下大明"八字。每两字中间夹一或◇符号,铭文两边各有齿状纹一周。阔边。"见日之光,天下大明"是西汉中期"日光镜"铭中的习惯语,从镜的形式、花纹和铭文来看,其时代应在西汉武帝以后(图版玖:1、2)。     

试论汉代的杜氏铸镜作坊(上)

正在汉代诸多的纪氏铭文镜中,有类镌刻着"杜氏"名号的铜镜,显得较别致。此类纪有"杜氏"名号的铜镜其中有规矩镜、龙虎镜、五乳镜和画镜等不同的类型。在这些不同类型"杜氏镜的铭文和纹饰中,积淀着极为丰富的史信息,为我们剖解"杜氏"铸镜作坊起始、演变和传承,以及其图案纹饰文化内涵等,具有极为宝贵的史料价值根据目前搜集到的"杜氏"铭文镜料,笔者试就"杜氏"铸镜作坊的生类型、风格特征以及作坊的所在地和展脉络等,谈些粗浅的看法,以抛砖引玉求教于方家。