佛教圣地——普宁寺

<正>普宁寺(俗称大佛寺)座落于河北东北部素有"紫塞明珠"之美称的承德市内。始建于1755年(清乾隆二十年),占地3.3万平方米,为汉藏特征相结合的黄教寺庙。其规模宏大,体系完整,在承德外八庙建筑群中有着十分重要的地位。乾隆皇帝亲自为这座寺庙赐名"普宁寺",希望普天之下永远安宁。六世班禅不远万里从西藏来到承德为乾隆祝寿时,先到普宁寺瞻拜礼佛,再到山庄     

北方佛国——承德普宁寺

<正> 普宁寺座落于河北东北部素有"紫塞明珠"之美称的承德市内,是清政府平定厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐封建割据势力后,乾隆皇帝利用蒙古各部所敬仰的藏传佛教来加强民族团结,巩固政权,维护国家统一,特仿西藏三摩耶庙,在承德营建的第一座寺庙。始建于1755年(清乾隆二十年)9月6日,1759年竣工(乾隆二十四年)。占地33000平方米,其建筑形式为汉藏结合性质的寺庙,其规模     

承德旅游资源开发利用对策研究

承德以"紫塞明珠"的美称而闻名天下。但是,受承德旅游资源开发利用水平及财政投入力度等多重因素制约,承德旅游资源在开发利用方面尚有待提高。为此,本文以承德市旅游资源作为研究对象,结合其在开发过程中存在的问题,提出合理的开发对策,以期对承德的旅游资源开发有所裨益。     

浅谈承德旅游文化产业的开发

<正>素有"紫塞明珠"美誉的承德,是国家首批确认的"全国历史文化名城"和"中国优秀旅游城市",文化资源禀赋独特,历史底蕴深厚,具有发展文化产业的独特优势和极佳条件。只要抓住抓好这个契机,承德必然可以摆脱十几年的旅游经济徘徊期,蓬勃向上的真正实现文化产业的腾飞。那么,寻求一条合理的旅游文化产业的开发之路就尤为重要。     

紫塞承德又添新景──魁星楼

紫塞承德又添新景──魁星楼从京承公路一进入承德市区,扑入眼帘的便是拔地而起、状若刀削斧劈的半壁山及其山上一组颇具气势的仿古建筑——魁星楼,该楼居高临下,与列入世界文化遗产的避暑山庄及其周围寺庙形成南北遥相呼应之势。承德魁星楼始建于清代道光八年（公元１...     

避暑山庄与外八庙的关系

承德市作为历史文化名城,是以避暑山庄和外八庙为主要标志的。清朝康熙初创热河行宫时这里只有十几户人家,称为热河上营和热河下营。蒙古人称为"哈伦郭勒"(汉译热河)的牧马场,康熙巡幸塞外,见这里"群山回合,蔚然深秀"⑴,大自然的美使康熙陶醉了。另一方面康熙注意到承德"北控蒙古,南拱卫神京"⑵地理位置的重要性。于康熙四十二年(1703年)修建热河行宫。康熙亲自参加踏勘和测绘活动,他访问村老,知道这里"草木茂,绝蚊蝎,泉水佳,人     

从文庙看承德文化教育的发展——以热河文庙复建为例

热河文庙与山东曲阜孔庙、北京孔庙并称为中国三大孔庙。承德文化教育事业的开始与发展,都离不开承德是清代第二政治中心的历史地位。这是由于其特殊的历史地位,清政府对承德文化教育非常关注,这其中,热河文庙就是承德地方文化教育的代表建筑。     

民国时期《承德县志》下落之谜

大凡编史修志者,无一不重视前人纂修方志的成果,或增、或补、或删,利用旧方志弥补新方志的不足,增强征信效果。承德续写地方志,如从清代1840年鸦片战争写起,就不能不参考清末或民国时期的方志材料。由于历史沧桑,史料湮没,搜求难以周全。清代（乾隆）（热河志》、（道光）《承德府志》纵可参阅,民国（新编热河地方志》、《热河新志》等,或疏或略,抱残守缺,可资借鉴处无多。唯有民国18年（192年）承德县修志局胡家任先生纂修的《承德县志》引起了各界人士的关注,一时成为承德史志界追寻的“热点”,大有“一字千金”、“洛阳纸…     

木兰围场

概况清代前期,在承德避暑山庄的北部有一处万灵萃集、舰模宏大的皇家名苑,这就是著名的木兰围场,又称热河木兰围场。它建于康熙二十年(1681年),是清朝藉狩猎活动训练军伍、联谊蒙古及其它少数民族的重要政治场所。从始建到同治二年(1863年)围场放垦,前后存在了一百八十多年之久。在     

热河兴业银行小洋角票伍拾角样票

热河兴业银行小洋角票（1918版）,民国七年（1918）五月由财政部印刷局制,采用单凹版印刷工艺,系原热河官银号与热河（承德）公益钱局合并改组后的首版纸币。著名纸币收藏家、鉴赏家徐枫先生旧藏,现藏山西泉美轩。     

北方佛国——承德普宁寺

<正> 普宁寺坐落于河北东北部素有"紫塞明珠"之美称的承德市内,历经250多年的风雨沧桑,以其建筑的宏伟和浓厚的历史文化内涵于1961年被列入国家重点文物保护单位,1994年被列为世界文化遗产。寺内供奉的通高为27.21米的金漆木雕大佛于1999年入选世界吉尼斯记录,整尊佛像造型优美、比例匀称、衣纹清晰、飘带自然,充分显示了我国古代雕刻匠师的高超技艺,堪称中国乃至世界佛教艺术和雕塑艺术的瑰宝。二十年来,普宁寺为弘扬佛教文化,扩大对外文化交流,先后     

北方佛国——承德普宁寺

<正> 普宁寺座落于河北东北部素有"紫塞明珠"之美称的承德市内,历经250多年的风雨沧桑,以其建筑的宏伟和浓厚的历史文化内涵于1961年被列入国家重点文物保护单位,1994年被列为世界文化遗产。寺内供奉的通高为27.21米的金漆木雕大佛于1999年入选世界吉尼斯记录,整尊佛像造型优美、比例匀称、衣纹清晰、飘带自然,充分显示了我国古代雕刻匠师的高超     

最年轻的历史文化名城承德

位于河北省北部燕山腹地的承德市,是我国首批被国务院确定的24个历史文化名城中最年轻的一个。它的建城历史,到今天也只有290年。承德,原名热河,因水得名。早在热河行宫修建之前,这里只是一个仅有十几户人家的小村落——热河上营,大体位于现在市中心的火神庙、流水沟一带。这里背山面水,地形开阔,是蒙古人的牧马场。热河,蒙古语为“哈伦告鲁”,全长500米,被收在“大英百科全书”,以全球最短的河流扬名于世。清朝初年,沙俄不断侵扰我国北方边境,并以雅克萨城和色楞格斯克为据点,四处抢掠,不断推进,强占了我国大片     

慈禧太后有关洋务的三次召见

慈禧,清咸丰皇帝之妃.第二次鸦片战争中,咸丰帝“巡狩热河”病死承德,慈禧联合恭亲王奕?发动政变,实行“垂帘听政”.至光绪三十四年(1908年)去世,其实际执掌清朝权柄达四十余年.纵观慈禧一生,对内翻手为云、覆手为雨,有着缜密的心计和极强的政治手腕,不少权臣均被其操弄于股掌之上.但对于洋务,慈禧却不甚了了,因此在该问题上...     

避暑山庄的园林艺术

避暑山庄,又名热河行官、承德离官,位于承德市区的北部,是清帝康熙、乾隆为了维护多民族国家的统一、安塞固疆,而修建的大型宫苑;也是我国现存规模最大的皇家古典园林。它从康熙四十二年(1703年)开始修建,至乾隆五十五年(1790年)竣工,历时八十七年。山庄总面积为五百六十四万平方米,宫墙周长二十华里,设官门十     

热河文庙与避暑山庄——兼谈文庙的保护与利用

热河文庙作为世界文化遗产避暑山庄的重要组成部分,有着皇家寺庙的历史背景及宏大的建筑规模,是集尊孔、教学、藏书三者为一体的清代承德最高学府。对热河文庙进行全面修复,进而有效保护、合理利用,同时全面深入挖掘其历史文化内涵,是深化避暑山庄学研究的重要内容之一。     

在汉再续"从政"生涯

一 我是湖南衡阳人,恢复高考的第二年被湖南省粮食学校录取,成为"新三届"幸运儿之一,主修会计专业. 当时组织和社会对于"新三届"寄予了很高期望.我毕业后被分配到衡阳市粮食系统工作,坐在回乡的绿皮火车上,称得上是"荣归故里".工作后,我被列入重点培养的"第三梯队",每个岗位都做得比较出色,得以一路升级:从成本会计、副科长...     

呼唤美丽乡村

"望得见山,看得见水,记得住乡愁."乡村是人类生存的图腾,是人生的原点,是乡愁的源头.悠久的农耕文明,古老的神话传说,亲切的乡村故事,浓浓的家园情怀,寄托着浓郁缠绵的美丽"乡愁". 从"大漠孤烟的北方"到"杏花春雨的江南",从"千里沃野的田园"到"层峦叠嶂的高原",人类无论到什么时候,只有脚踏在广袤无垠的大地上,眼看着...     

论满族家谱《来室家乘》的纪年方式

<来室家乘>是民国时期满族学者杨钟羲自订的家谱兼年谱.本谱的纪年方式与通常的纪年方式相比,表现得非常简略.本谱的纪年分为三种,一种是某年号某年,当同一年号下的另一年份出现时,不写年号,只写某年;第二种是某年号某年某甲子;第三种是只写甲子.这三种对应的时间分别是清初至光绪末年、宣统元年到宣统三年、清朝亡国后第二年到作者逝世.通常年谱开头都以"某年号某年,某人几岁"为常例.但这个常例在本谱仅出现一次,即"宣统三年,钟羲年四十七".这仅有的一次常例在本谱显得很突兀,令人思考作者的弦外之音,由此抽丝剥茧.其遗民情结也就昭然若揭了.     

浅谈清末一帝两个年号的合背钱

<正>清朝咸丰十一年(公元1861年)七月,咸丰皇帝病逝于热河承德的避暑山庄。临终前托孤,以肃顺、载垣、端华等顾命八大臣接受遗诏,辅佐六岁小皇帝载淳,又为之改元,年号"祺祥"。铸"祺祥通宝"小平钱,"祺祥重宝"当十钱。九月底慈禧等一行人先行到京,发动"辛酉政变",也叫"祺祥政变"或"北京政变"。分别捕杀了顾命八大臣。恭亲王提出为小皇帝改年号为"同治",内阁大臣们一致同意,认为"同治"是上下一心,同臻郅之治。恭亲王将新拟的年号奏知慈禧,果