专业擦鞋

我一位达官贵人朋友很热衷被擦鞋。说每当他居高临下坐在街头高凳子上眯着眼被擦鞋的时候,那种充溢在每个毛孔的惬意就泄露出来。他心想,怪不得领导都喜欢被“擦鞋”(粤语里指拍马屁),脚底下暖啊,一双勤劳的手在脚周围忙碌,这脚底一暖,心头也立马暖了。一个好的擦鞋人,给够给予被擦者如此熨帖的快感,世间所有享乐,竟没有一种能与之相比。     

擦鞋减压

3月21日,香港行政长官曾荫权参加电台访谈节目,期间细说其独门擦鞋技巧。他说．擦鞋要有耐性．不可以太大力,又要用少少鞋油,逐寸逐寸那样磨。需要时间,需要毅力,需要集中精神。否则,便会把鞋磨得像“豆皮婆”,越磨越丑。     

稻盛经营哲学的启示

为被称为零售业生命的连锁店而操劳昭和32年,我的父亲在滋贺县彦根市开了一个叫平和堂的鞋包店。随着销售商品种类的不断增加,昭和41年,这个鞋包店已经变成了出售衣物、食品以及日常生活用品的百货商店,商场面积也达到了千余平方米。昭和43年开始拓展连锁店业务,二号连锁店在草     

互联网信息对健身俱乐部连锁店空间竞争的指示研究

以北京浩沙健身连锁俱乐部为例,尝试利用公众在大众点评网、新浪微博等网络社区中发布的关注度、评价等作为加权因子,分析连锁网点之间的竞争状态,建立了一个基于互联网信息的加权因子计算模型,计算各连锁店的市场竞争域,结果显示互联网空间信息能够对连锁店之间的空间竞争产生指示作用,各分店表现出明显的竞争力差异;提出对加权Voronoi图区位意义上的地理学新解释:它不仅反映连锁店基本市场域,而且其边线弯曲度和单元面积的变化还可折射各连锁店在互联网空间中的吸引力差异。     

“鼻祖”为何跟鼻子有关

最早的时候没有“鼻”这个字,而是用“自”这个字来表示“鼻子”。 后来,人们在“自”的下面加了一个声符“畀”来表示鼻子。“畀”读作“bi”,是给予、付出的意思。“自”和“畀”合在一起表示一呼一吸,自相给予,于是用来指称鼻子了。     

点亮星光的人——记秦皇岛市家惠商贸有限公司董事长兼总经理李永衡

李永衡作为秦皇岛市家惠商贸有限公司董事长兼总经理,带领公司员工,历经4年的艰苦创业,连锁店由最初的1家发展到现在的18家,营业面积达到4万平米,2003年商品销售额突破2亿元大关,累计上缴税金300余万元。 以李永衡为首的领导班子充分认识到,只有社会的稳定才有经济的发展,才有自己事业的发展。自公司成立伊始,就将安置下岗失业人员放在了首位,本着“取信于民,服务社会”的宗旨,为下岗失业人员、特困职工、弱势群体不遗余力地解决他们的就业困难,关心他们的疾苦。目前家惠18家连锁店共计为社会提供1360多个就业岗位,其中     

众信国旅邀你猜猜这是哪儿？

如同“远东”在某些世界里是特指中国等国家一样,“南亚次大陆”是这个国家很多年里在殖民者嘴里的特定称谓,这个命名现在看来是如此的贴切,当年的殖民者好像具有在太空中俯视的角度,他们准确地将“次大陆”这个词授予了这个星球上世态最为斑斓多姿的这一片地区。     

唐代的“洋餐”

唐代的“洋餐”●尊贤如今全国各通都大邑,法国餐饮、日本料理、俄式大菜、东南亚风情膳食,早已不为罕见;美式快餐则堪称火爆,麦当劳、肯德基连锁店四处蔓延,三明治、爆米花遍街设摊。更不说可口可乐饮料普及城乡的盛况。那外洋的口味令国人大开眼界,食洋餐成为一时...     

布托:拉登老大,我老二

现在,这个非洲头号军火贩子竟成了驻伊美军的“朋友”“抓住维克多·布托!”已成为许多反战组织的口号之一。逮捕这个军火贩子,连绵不绝的非洲等地的战火就可能停歇。然而,当联合国准备将其纳入全球军火贩子通缉名单时,却遭到了美英政府的百般阻挠。结果,这个“非洲头号军火贩子”,不但迄今逍遥法外,甚至还在战火纷飞的伊拉克找到了“全新的事业”——成为驻伊美英军队的头号后勤供给商。     

旅游与传统文化的现代生存--以泸沽湖畔落水下村为例

“泸沽湖”这个地理名词,因在其周边居住的摩梭人特殊的“走婚”习俗和“母系”继承制度而广受学术界关注。过去一个世纪,对于这个区域展开的研究,已经获得了丰硕的成果。从上个世纪30年代的洛克     

孔子对君子人格理论的建构及其影响

“君子”这个概念,在我国上古时期的文献中已经有了。学界对君子概念的讨论有很多,大家都认为这个概念的内涵在历史上曾经发生过重大变化。因此,《现代汉语词典》在解释“君子”时说：“古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。”那么,“君子”这个称谓是怎样由指称地位高的人演变成为道德人格的化身呢？考察我国先秦时期的典籍,我们发现,     

南宋为何实行“计划生育”？

南宋时期的农村,有个奇怪的习俗,叫“生子不举”,即生了孩子不养育,把婴儿溺死或扔掉。最初,这个风俗还有些迷信色彩．说五月初五生的儿子不祥,不吉利,所以“不举子”．这个“子”指的是男孩子。可是后来这个“子”竟演变成了包括男孩、女孩都在内的所有刚刚出生的婴儿,而且也不单指五月初五了。这个“生子不举”现象存在的时间之长,地域之广令人吃惊。     

苏联学者论“亚细亚生产方式”(续四)

二、“亚细亚生产方式” 概念之被放弃 《资本论》第一卷出版后,马克思在他的著作中没有再用过“亚细亚生产方式”这个术语。这自然产生一个疑问,马克思是否放弃了这个术语或是放弃了这个概念。 对这个问题,苏联学者有各种不同的回答。有一类学者可说是坚持论者,其中有一部分人认为,马克思和恩格斯始终未改变他们关于“亚细亚生产方式”的观点;另一部分人同意此说,不     

“孝子”不是孝顺的儿子

“孝子”在今天的语义中是指孝顺的孩子,除此之外再无别的意思。但是这个词最古老的语义却不是这个意思,是孔子把“孝”的内涵扩大了。     

布哈林的“和平长入社会主义”符合马克思主义理论

“和平长入社会主义”是布哈林提出的一个重要理论问题。随着人们对布哈林问题的再评价,这个问题也引起了学术界的关注。下面我想就这个问题谈谈自己的浅见,以与学术界同志商榷。 在讨论这个问题时,如何理解布哈林的“和平长入”论,是一个首要问题。人们都知道,第二国际的修正主义头目伯恩施坦最先提出了“和平长入社会主义”的理论。他断言,在资本主义社会内部,不需     

生态旅游在中国

近年来,“生态”这个词充斥着各种报告、宣传和广告,生态住宅、生态食品、生态酒店、生态公园、生态省,生态市,甚至生态村比比皆是。一时间,中国大概成了使用“生态”这个词最频繁的地方。作为一名生态工作者,看到在短短的20年中“生态”从不被了解、不受重视到成为热门话题,自然是喜不自禁。在这个浪潮中,旅游也不例外。很多西部省份纷纷以生态旅游为发展思路,“打造”生态旅游产品的景区也不一而足。199g年国家旅游局和相关政府部门一起率先发起了“生态旅游年”。力度不可谓不足。     

为国史学科建设再做贡献

《当代中国史研究》创刊十年了!这个服务于国史研究和国史学科建设的刊物,可以说是“国运兴,史运兴”的产物。沐浴着国家改革开放的阳光雨露,这个刊物在十年间茁壮成长,经历了从“小荷才露尖尖角”到“映日荷花别样红”的历程。作为这个刊物的第一任主编,我对此感到无比欣慰。对继任者们的出色工作和建树,我表示无比钦羡。     

生态旅游在中国

近年来,“生态”这个词充斥着各种报告、宣传和广告,生态住宅、生态食品、生态酒店、生态公园、生态省,生态市,甚至生态村比比皆是。一时间,中国大概成了使用“生态”这个词最频繁的地方。作为一名生态工作者,看到在短短的20年中“生态”从不被了解、不受重视到成为热门话题,自然是喜不自禁。在这个浪潮中,旅游也不例外。很多西部省份纷纷以生态旅游为发展思路,“打造”生态旅游产品的景区也不一而足。199g年国家旅游局和相关政府部门一起率先发起了“生态旅游年”。力度不可谓不足。     

说“会”

“会”,在汉语中可以表示类似庙会、集市的意思,指人群大量聚集并进行商品贸易以及各种娱乐活动,《汉语大词典》没有收录这个义项,在《汉语大词典》收录的“会”的诸多义项只有第26条与此相近:旧时民间朝山进香或酬神祈年时所组织的集体活动。在我们现实生活中,“会”的意义已经有了发展,并非一定与进香朝神有关,本文以为“会”的这个意义正是来源于“赶会”这个民俗,而赶会的民俗又源自佛教的佛事活动。     

殷的“上帝”与周的“天”

在殷墟出土的甲骨卜辞中,有不少与“帝”或“上帝”有关。帝字有多种字形。这个帝或上帝具有至高无上的权威,被称为“至上神”。对此,著名甲骨学家胡厚宣先生已在《殷卜辞中的上帝和王帝》长篇宏文中作了详细的论述。由于殷代卜辞的帝,有的又作为祭名即为禘,意为祭祀;而且还有个别殷王亡后又被后代尊为“帝”以配至上神,或有时王称号“帝乙”、“帝辛”者,所以在研究中为避免混乱,便以“上帝”代表“至上神”的“帝”,而将陟降上帝左右的先王所称的“帝”则在前冠以“王”字称为“王帝”。本文亦将采取这个比较适宜的称呼。在殷代卜辞中还同时存在“天”字。天的字形,也有几种。这个天字,在殷卜辞