余任天题画诗的美价值

诗画相通,“诗中有画,画中有诗”,“诗是无形的画,画是有形的诗”,这已成为人们的共识。但“相通”不等于“相同”。诗与书画艺术属于不同的领域,各有自身的创作规律。而余任天先生的题画诗也不同于一般诗人的作品,有其不同于众的特色。     

论米氏父子的绘画艺术及其自然观

“米氏云山”由宋代名书画家米氏父子所创,其以水墨“米点”表现山川自然是水墨山水画中的一种典型范式,其诗、书、画、印相结合的形式开中国“人画”之先河。他们对大自然的热爱和艺术创造的自由精神则是现代主义艺术的启蒙。     

论傅抱石的款题艺术

傅抱石的款题与其诗、、书、画、印交相辉映、相得相谐。     

中国画款识窥见

将诗、书、款、印融入画中，使其成为一体，是中国画一绝。现在，许多中青年和业余爱好对中国画的题款研究较少，甚至极不重视。他们没有认识到题款是中国画“一字值千金”的重要工序，它既可增强形式美感又可增强绘画意趣。由于缺乏这种认识，所以有的题款字太     

传统中国画三议

中国画历史悠久,但在长期的历史发展中也经过不断变革,并受西方绘画艺术影响,仍然在前进,充分展现独有的东方民族艺术风韵。本文探讨画与书、印、诗的结合及完美,是真正的“诗情画意”。     

岭海名流 广东省文史研究馆原副馆长 秦咢生

秦咢生（1900-1990）,原名寿南,字古循,号路亭。广东惠州市人。曾任广东省文史研究馆副馆长,广东省第五、六、七届人大代表,中国书法家协会理事,广东书法家协会主席。以诗、书、篆刻名于世,被称“诗、书、印”秦氏三绝。     

陈子展揭短齐白石

齐白石当年自称：诗第一,字第二,印第三,画第四。此说影响殊远,几成定论。陈子展先生对此说却不以为然,也不顾及白石老人的面子,直言相陈：齐先生的画比他的字、诗、印的水平都要高,是占第一位的,他之所以把画排列最后,是有意以画来抬高其诗、其字、其印。陈子展先生此言一出,顿时引起轩然大波,白石老人怒不可遏,指责陈子展瞧不起他。风波过后,纯真如孩童的白石老人精选了上等田黄刻印赠给陈子展。一直到晚年,齐白石还夸奖陈子展诚实。陈子展揭短齐白石@丰绍棠     

徐渭《行书七律诗》轴

诗、文、书、画,古已结下了不解之缘,然向来者多论书画同源、诗情画意者,而少有论及诗与书者。徐渭(1521—1593年),是明末嘉靖至万历间的艺坛才子,诗文、戏曲、书画都有相当的造诣,并自评:“吾书第一,诗二,文三,画四。”他的一件书法典型之作——《行书七律诗》正有助于我们认识诗、书间的关系。     

我国美学史上的“形”、“神”辩难

我国美学史上的“形”、“神”辩难申自强一苏轼曾在题为《书都陵王主簿所画折枝二首》的诗中写道：＂论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人＂。意谓画贵神似，诗贵神韵及味外之旨；若但求形似，或窘于诗题，那是浅薄幼稚的。苏轼的这一见解本符合审美创造的法...     

一片冰心在玉壶——解读王彦善先生的诗、书、画

王彦善先生的诗、书、画在大陆省内外不少地方乃至一些外宾、港台颇有名气。说起诗、书、画,我想对王彦善先生的官品、人品首先解读。王彦善先生是一位朴实又有奋斗精神的宁阳人,泰山的灵气泰山之阳的沃土养育了这个农家子弟和宁阳小山村。我曾经不止一次地听到朋友们说,王彦善有读不完的诗、书、画人生。我觉得,并不是这     

食金石力 养草木心 吴昌硕艺术大展赏读

正在中国近现代艺术史上,出现过几位堪称一代宗师级的艺术大家,吴昌硕(1844~1927年)无疑是其中杰出的一位。其以诗、书、画、印"四绝"名冠一时,尤其是在书、画、印领域成就卓然,"领一代新风",更被视为"海派"绘画开创性的旗手之一。他的影响力波及当时及其后时代的整个中国画坛,众多大师级艺术家如陈师曾、齐白石、黄宾虹、傅抱石、     

记《八大山人澹雪朱容重等书画合册》

近检故宫博物院所藏八大山人作品中,有《八大山人、澹雪、朱容重等书画合册》一本(图一～九)。以上画页,均未署干支年月,而对幅诗题则大都署有干支和“孝翁”上款。因此册所书诗文多录“赠北兰澹公旧作及和澹雪而作”的诗,似澹雪为李翁代征友人所作的书画合册。其中钤有“澹雪”之印的诗题,八大山人的画,朱容重的诗翰,尤其令人欣喜。此册的对题文字,有助于我们解决久悬胸中而未释的一些疑问,兹略记之,以正同好。     

论魏晋南北朝画赞

“画赞”,又名“图赞”、“像赞”,是伴随着以画为赞的绘画观念,在东汉至魏晋南北朝时期逐步发展起来的一种以图画内容为题材,以赞美为主的诗歌形式。其特点是:以四言为主,言辞简洁,以陈述、说明、议论和生动形象的描绘为主而兼有抒情。画赞的出现,是文学与绘画融通的产物,是中国绘画融诗、书、画为一体之特点的肇端,对唐以后的咏画诗、论画诗及画赞创作有积极的影响。从画赞可以看出绘画题材的转变及其时代特点,因而画赞具有重要的绘画史料价值。另外,画赞序还有一定的绘画理论价值。     

广东省文史研究馆原副馆长秦咢生

秦咢生(1900—1990),原名寿南,字古循,号路亭。广东惠州市人。曾任广东省文史研究馆副馆长,广东省第五、六、七届人大代表,中国书法家协会理事,广东书法家协会主席。以诗、书、篆刻名于世,被称"诗、书、印"秦氏三绝。     

清官郑板桥巧判案

“扬州八怪”之一的郑板桥，既是清代诗、书、画皆出众的文人，亦是一位廉洁爱民、珍惜人才、重教尊师的清官。     

宋徽宗的公元1127年

当然可以说宋徽宗赵佶是一位大知识分子,因为他的诗、书、画都能称绝,如今故宫博物院和一些地方博物馆、甚至一些外国博物馆,都藏有宋徽宗的书画作品。宋徽宗的"瘦金体"和"花鸟画"均独树一帜、领袖风骚。所谓"瘦金体",是美誉赵佶书法其美如金。赵佶传世书法作品颇多,楷、行、草各体皆善,其笔势挺劲飘逸,个性鲜明独步。《秾芳依翠诗帖》笔法犀利,铁画银钩,飘逸瘦挺,侧峰如兰如竹,是其代表作。赵佶的花鸟画,从物象意念的营造,写实技法的独创,到诗、书、画、印四位一体的安排,     

印记仰慕 化为永恒 古书画上常见的清朝官私鉴藏印

印章,是中国书画艺术的重要组成部分。在传统书画中,诗、书、画、印这四种元素既可各自独立,又能互补共存,融为一体,共同构成传统书画的核心内容。中国古代书画上的印章,主要包含有两个方面：一是作者在书画创作时,     

高凤翰《博古图》与胶州三里河遗址

高凤翰为“扬州八怪”之一,诗、书、画、印、砚五绝,其艺术综合表现力突出,题画诗意境高远、秀异绝俗又不乏生活的真味,诗意画境兼善,既补充了绘画的叙事性功能,又体现了文学的图像化功能。《博古图》是其代表作品,但《博古图》的艺术价值远没有其与三里河遗址的发现渊源为人所津津乐道。一幅古画揭开胶州三里河遗址的面纱,将胶州古代文明展现于世,不仅是艺术史,也是考古学史上的佳话。     

郑板桥一门书画——关于郑板桥研究的新资料

“扬州八怪”之一的郑板桥,以其诗、书、画艺术的杰出成就,不仅名冠当时,而且越来越为海内外研究者与鉴藏者所瞩目。 由于种种原因,迄今为止,人们多只领略欣赏板桥艺术,而对他的亲友及后人的书画造诣极少了解,一些史实也不甚了了。本文作者之一徐石桥,现首次公开发表其家传的八件真迹——板桥书诗赠徐母蔡二姑母大幅中堂、板桥八分书扇面、板桥之舍弟郑墨手迹、板桥从孙郑銮书联、桥板玄孙郑恩源画     

马士英禅隐青云圃道院考

八大山人康熙廿一年春书《瓮颂》组诗之六《画瓮》：“停舟问夏口,夏口无一画,三人瓮里坐,是事颇奇怪”。八大诗向号难诠,史无确诂。此《瓮颂》六首尤羚羊挂角,踪迹冥杳。今检《春秋&;#183;桓公十四年》：“夏五。”西晋杜预注：“不书月,阙文”。又《庄公廿四年》：“郭公。”杜注：“无传,盖经阙误也”。史因《春秋》此二处阙文泛称佚笔缺文为“夏五郭公”。明张岱《快园道古》卷12及明冯梦龙《古今谭概》卷27皆载明清文士雅嗜“夏五本是五,增口便成吾”诗谑字戏。细玩八大诗义,正暗示“夏口无一画”为“夏五”缺