论包世臣的吏治思想

首先,包世臣认为,为官要为民爱民,而要为民爱民,就必须通民情,为民兴利除弊;其次,他主张慎选官吏,把培养和选拔好的官吏特别是州牧县令视为整饬吏治的关键,因为州牧县令的为政好坏,是为民爱民,还是残民以逞,是兴利除弊,还是贪赃枉法,无不关系着封建统治秩序的稳定和人民群众的切身利益;再次,他认为官吏要精通吏事,应努力提高自己的施政能力和统治技巧,他还就此问题进行了认真探讨,提出了许多好的意见;第四,他要求清除腐败,认为清除腐败是整肃吏治、缓和当时尖锐社会矛盾的当务之急,并就如何清除腐败提出了自己的主张和建议.     

从翰林到博士──蔡元培的求学历程

地杰人灵,攀登科举制的顶峰 １８６８年１月１１日,也就是清同治六年十二月十七日,蔡元培生于山明水秀的浙东名城绍兴。这是一个钟灵毓秀、人文荟萃、名贤辈出的地方：传说中中华民族的治水英雄大禹,其陵墓就立在绍兴城南;越王勾践卧薪尝胆的艰辛故事,就发生在稽山镜水之间;东晋书圣王盛之、唐代诗人贺知章、南宋爱国诗人陆放翁、明朝多才多艺的文人徐渭等名人雅士,都在这方水土中长大,并影响后世。蔡元培从幼年开始,即受到这些古圣先贤的熏陶,后来,他曾亲撰《越中先贤祠春秋祭文》,以表达自己的敬仰之情。 蔡家为商人家庭,但…     

留学生与近代教学论的发展历程

我国近代教学论的形成与发展基本上是从西方引介移植过来的,在此过程中,留学生充分贡献了自己的力量。总体来说,他们对近代先进教学理论的引介历经了对习西学教学论的启蒙阶段、引进日德的教授法阶段、学习欧美的教学法阶段、反思并进行民族化实验的中国化探索四个阶段。具体来说,留学生着力教育改革,变革并完善我国的学制,倡导白话文,努力著书并自编相关的教材,并把先进的教学理论、研究方法与我国教学实践相结合,反思并进行民族化实验探索。正是他们的学习和研究,推动了我国传统教学论向现代教学论的转变。     

论张学良爱国主义思想的发展历程

论张学良爱国主义思想的发展历程刘国华张学良将军是爱国的英雄,爱国主义自始至终是其思想的主线。揭示他爱国主义思想的发展历程,对于深刻理解他所领导或参与的重大政治事件具有十分重要的意义。一、从东北易帜到武装调停中原大战１９２８年１２月２９日,张学良宣布东...     

梁启超与陈独秀启蒙思想比较──从个人与社会关系出发

梁启超与陈独秀启蒙思想比较──从个人与社会关系出发张宝明在中国近代启蒙思想史上,能够开一代新风,并在其影响下使社会出现一个新形势与新局面的,非本文选择的两位人物莫属了。梁启超、陈独秀两人在年龄上仅差６岁、却分别成为戊戌与“五·四”时期思想上的代言人。...     

徐特立的早期思想探求历程

徐特立出生于封建社会灭亡之际。在早期,他积极探求救国救民的真理,走过了一条艰难曲折的道路。他开始信奉康梁,继而拥护孙中山,曾长期主张教育救国,后来由于革命实践和中国共产党的影响,终于成为无产阶级先锋战士。他所走的道路,是中国革命知识分子前进的正确道路,他为所有进步知识分子树立了一个光辉的榜样。     

从人治到法治的历程

正1979年4月,全国人大新成立法制委员会,那时彭真刚恢复工作,任法委会主任,王汉斌任办公室主任,手下缺干部,就把我调去。我是50岁才调到法工委开始从事法律工作的,可谓晚年改行。从1979年到1987年,我在法工委工作8年,先后任理论组组长、民法国家法室处长、研究室副主任。1987年秋,我想专搞学问,离开了全国人大到中国法学会,当了研究部主任,那年59岁了。干了一年就到60岁,一刀切让我离休。     

从古希腊到文艺复兴:西医发展的曲折历程

正古代环地中海区域是相通的,这一文明圈的人们共同孕育了西方医学的种苗,比如埃及人制造木乃伊过程中发展提高起来的解剖、防腐、伤口缝合、消毒、整形等等,与古希腊医学方面的成就无法分出先后,很多成果都是共享。一古希腊的医学已经发展到相当高的水平,可以缝合伤口、切除扁桃腺、摘除膀胱结石、外科整形、摘除白内障等等。虽然患者未必都去找医生,因为当时巫师和能工巧匠随意给人治疗的情况普遍存在,但     

近代中国电化教育的发展历程述论

近代中国电化教育的发展大致经历了无声电影传入的萌芽时期(1899—1921年)、应用视听媒体教学的起步时期(1922—1931年)和电化教育专门机构设置的发展时期(1932—1949年)。期间尽管多陷困境且发展缓慢,但其在学校教育及社会教育服务等方面则发挥了独特的作用。     

从传统士大夫到近代改革者——刘光第思想研究

刘光第是近代中国著名的“戊戌六君子之一,但他不是以思想影响于世,而是以改革的实践和为中国的进步献身的伟绩永垂青史。尽管如此,他从一个封建士大夫、旧式官僚成为近代中国改革事业的先驱者,也是有其思想发展、演变过程。思想变革是行为变革的先导。不了解刘光第思想的变化,就     

近代早期西欧城市的发展

在近代早期(16至18世纪),西欧的一些国家和地区已由传统农业社会向近代工业社会转变,城市和城市经济的发展也步入了一个特殊的时期。西欧城市这时经历了哪些重大的发展、变化?为什么会发生这些变化?这是本文所要探讨的问题。     

从产品到精品、到藏品的豪宅历程

作为一个国际化太都市发展进程的表征,豪宅,代表了城市经济,文化、生活的最高水准,是城市经济与生活走向成熟的标志之一。对于北京这个身系文化之都,经济之都,政治之都的国际都会而言,建景观豪宅容易,建人文豪宅容易,而建造一个集人文、最观、艺术之大成的藏品级豪宅,却非常力可达。从产品到精品、到藏品的历程凤图腾建于素有“都门胜地”之称的著名古典     

从政治建党发展到独创性的思想建党

<正>以思想建党为核心的百年党建在使中国共产党成为世界上最强大的马克思主义先进政党过程中起了决定性作用。思想建党是中国共产党发展强大的一个重要秘笈。中国共产党自创建后就注重党的自身建设。成立之初的党没有任何经验,只能学习和借鉴列宁的党建思想和苏联共产党的党建经验,着力点是党的政治建设。大革命失败后,党的主要力量转移到反革命统治薄弱的广大农村。出身于农民和其他小资产阶级的党员在党内占了大多数,同时,党长期处于农村斗争环境,怎样使党真正成为具有马克思主义品质的无产阶级政党,是那时党的建设迫切需要解决的任务。这个问题不解决,党就难以安身立命。毛泽东在开辟井冈山革命根据地和转战赣南闽西进行游击战争的过程中初步解决了这个问题。他根据井冈山一年多工农武装斗争的实践经验和红军中党组织的具体情况,     

徂徕学与日本早期近代化的思想启蒙

西学的冲击 ,使日本走上了近代化的道路。但是 ,明治维新疾速而极少反复的成功变革 ,表明日本近代化目标的实现是一个漫长的自我阵痛后的结果。这一自生过程 ,体现于江户时期的世态演变中 ,也反映在与西学没有渊源关系的思想变革里。以法家“人情论”为核心的徂徕学 ,突破了孟子朱熹的“性理论”藩篱 ,准确地把握了时代的演变趋势。江户时期的长期内在变革直接和间接地影响了明治维新这一历史事实 ,在证明了近代化道路无捷径可走之铁律的同时 ,也凸显出中国传统思想资源特别是法家思想中合理主义原则所具有的近代转换意义     

监督法从酝酿到出台的历程考察

《中华人民共和国各级人民代表大会常务委员会监督法》从20世纪80年代中期开始酝酿,到2006年8月27日十届全国人大常委会二十三次会议通过,历经六届至十届全国人大,长达20年才最终诞生。由于这部法律政治性很强,涉及我国政治制度和国家体制,需要通过实践积累经验、统一认识,因此起草的难度较大。该法从酝酿到出台的历程,伴随着全社会对全国人民代表大会地位作用认识不断深化的过程,也伴随着全国人民代表大会各方面制度不断健全的过程,体现了政治体制和政治发展道路的中国特色。     

近代史学研究的创新之作──读《中国近代史学的历程》

近代史学研究的创新之作──读《中国近代史学的历程》许殿才近代史学从鸦片战争到中华人民共和国成立,伴随着救亡图强的时代旋律和中西文化“两极相逢”的矛盾冲突,走过了１１０个春秋,给我们留下了一份珍贵的财富,同时也客观地提出了研究这份遗产,为当代史学提供借...     

从元典的忧患意识到近代救亡思潮

笔者将春秋战国时期定型的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等蕴含着民族原创精神的典籍称为“文化元典”。元典是距今二三千年前的“轴心时代”的创作物,它包藏着民族文化与民族精神的基元。但是,在某一特定历史时段,这种“全息性文化     

从渐变到质变──略论容闳思想的两次飞跃

翻开中国近代史,可以看到一个闪光耀眼的名字——容闳。他是中国近代向西方学习的先驱,是著名的爱国教育家和外交家。有关他的留学活动、教育思想,已有论著介绍,本文只阐述容闳一生思想和实践的两次飞跃。一、从洋务派向维新派的转变容闳出身于中国封建社会末期的一个...     

论日本近代早期的非传统国家观

日本近代早期,思想界呈现相对活跃的局面。思想家们吸收了西方政治学说中的近代化理论,针对日本长期流行的有关国家、政府性质和职能的传统政治思想,提出了非传统的近代化国家观。对国家起源的论证摆脱了传统的君主是"神"或君权神授、国家权力天然形成的观念,到人类社会发展的矛盾中寻求原因。对于国家的性质、国家与政府的职能等问题也进行了不同于传统的深入阐释,提出了一系列崭新的近代化理念。这为日本创建一种相对近代性的政治体制奠定了理论前提。     

从民主主义者到马克思主义者——彭真早期革命实践与思想的形成

彭真同志是伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的国务活动家，坚定的马克思主义，我国社会主义法制的主要奠基人，党和国家的卓越领导人。和许多老一辈无产阶级革命家一样，彭真早期思想的形成，曾经历过一个转变过程，这就是从民主主义到马克思主义的转变。彭真早期思想的转变，一方面与当时马克思主义在中国的广泛传播密不可分，另一方面，同“真正群众性的革命运动”的实践密不可分。