秦良玉及其遗物

秦良玉是我国历史上有名的女将,巾帼英雄,值得肯定的历史人物。她是四川忠县人,名良玉,字素贞。生于明万历二年(1574年),死于清顺治五年(1648年)。石柱宣抚使马千乘妻。万历四十一年(1613年)千乘死,子幼,按土司承袭制度,良玉继袭夫位代领其众。所领部族武装号“白杆兵”,南征北讨,为远近惮服。本文就秦良玉的族属、事功、评论和遗物略加论述,供地方史志参考。 一、秦良玉的族属     

伯2641号背莫高窟再修功德记撰写人探微

敦煌遗书伯2641号《宴设司呈报设宴帐目》,背面有莫高窟杂文四篇:修龛添福短句并序,诗一首并序,定西蕃曲子一首,莫高窟再修功德记。马德先生对《修龛添福短句并序》研究后,根据“团聚”,“推沙扫窟”,“南大像北边一所古窟”等判定是129窟重修资料①。对于《莫高窟再修功德记》的研究,还没有看到研究论文。《莫高窟再修功德记》是关于某节度押衙重修某窟原因及其窟内塑像、壁画内容的一件文书。由于《功德记》没有记载修     

秦良玉：名垂《明史》的女将军

正巾帼英雄秦良玉,以其卓越的战功和崇高的历史地位,成为唯一正式载入正史将相列传(《明史》卷270列传第158)的女英雄。秦良玉,字贞素,出生于明万历二年(1574年),四川忠州人(今重庆忠县)。这位奇女子,就像她的字"贞素"所表,"贞"是忠诚正直,"素"是真诚质朴。而她的出生地忠州自古就有着浓郁的忠贞文化,这里诞生了数位以忠贞闻名的历史人物。如战国时期名将巴蔓子,以割头自刎来平息各地之争;三国名将严颜虽被俘,     

《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》注释

《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》是研究龙门奉先寺造像的唯一文字史料(以下简称《像龛记》)。《像龛记》镌刻于龙门大卢舍那佛座北侧,高107厘米,宽65厘米,四周绕以半破之莲花纹(拓本见《文物》1961年4、5合期)。历代金石学家收录《像龛记》者甚多,如朱彝尊的《曝书亭记》、毕沅的《中州金     

二十四家诗龛图

二十四家诗龛图,是清代嘉庆年间二十四位画家为国子监祭酒蒙古族人法式善的书斋——诗龛所绘的图卷。据扬州画家朱本所绘诗龛图的题跋说:"搜罗名画家作诗龛图数十本。"《清史稿·法式善传》说法式善"法书名画盈栋几,得海内名流咏赠,即投诗龛中"。法式善的诗龛在北京什刹后海,图出多人之手,是闻名京师和江南画坛的名作,一时传为艺林佳话。法式善究竟邀集到多少画家为他作诗龛图,诗龛中藏有多少诗龛图卷,目前尚未发现这方面的资料。但从     

毛泽东诗中“友人”考证记

毛泽东诗中“友人”考证记□吴美潮周彦瑜吴起英［一］１９６３年１２月,毛泽东在人民文学出版社出版的《毛主席诗词》中发表了《七律·答友人》以后,引起了不少人在苦苦探索。毛泽东诗中说的“友人”究竟是谁呢？《七律·答友人》发表后的３３年来,国内外近百余种书、...     

巴中南龛仅存的一道培修记碑

巴中南龛仅存的一道培修记碑苟廷一全国重点文物保护单位巴中南龛。是我省北部佛教名山之一。笔者最近漫游南龛,在山后发现了清光绪八年（１８８２年）一道平常不易发现的培修碑记（以下简称《南龛培修记碑》）（图）。该碑是自然地开凿在南龛摩岩造像左下部距地面６７厘...     

陈抟的故乡在哪里

我国宋初著名理学家陈抟的故乡究竟在哪里?《宋史》和《辞海》(1980年版)均说是毫州真源(今河南鹿邑县)人。其实不然,陈抟是四川安岳县龙西乡人。宋初李宋谔的《祥符图经》载,“陈抟,普慈崇龛人。既长,辞父母去,或居亳为毫人,或居洛为洛人,或居华山则为华山人。”陈抟所著《易龙图序》亦自言是“西蜀普慈崇龛人”。普慈崇龛又在哪里呢?安岳在梁属普慈郡,北周建德四年(575年)建置安岳县,属普州。唐末宋初,普州辖安岳、乐至、安居、普慈四县。普慈县就是现在安岳以     

大足石篆山石窟“鲁班龛”当为“志公和尚龛”

大足石篆山石窟第2号龛摩崖造像,历来被认为是宋刻春秋战国时代建筑大师鲁班像,此龛被称作"鲁班龛"。"鲁班龛"一说,最早见清道光十六年(1836年)李型典《游石篆山记》:(此龛像)"左手携尺,右手执剪,旁一弟子肩挑法物,中一碑,刻‘匠师宗坊’四字者,有鲁班龛"。1955年陈习删《大足石刻志略》     

巴中西龛石窟调查记

巴中西龛石窟,坐落在四川省巴中市城西1公里的凤谷山西龛村,现存造像91窟龛,2120躯。分布在西龛寺、流杯池、龙日寺三地。编号1至52号分布在西龛寺,又称佛爷湾,53至55号分布在流杯池,56至91号分布在龙日寺(图一)。1956年公布为四川省文物保护单位。《舆地纪胜》云:“西龛在城西二里,盖郡治之主山也。”《名胜志》云:“化成县设凤谷山下是也。上有西龛寺,唐名龙日寺,绝壁悬岩,镌佛子大小数千于中,创始无考。”由于西龛保存较完好,造像水平较高,曾引起国内外的一些专家、学者的注意。近些年我们结合文物普查工作的开展,集中人     

李因和其《荷鸳图》轴

李因(1610～1685年),字今生,号是庵、龛山逸史,钱塘(今浙江杭州)人。葛征奇妾。葛征奇(?～1645年)字无奇,号介龛,海宁(今属浙江)人,崇祯初进士,官至光禄寺少卿。李因一生耽于诗文、书画:婚前“家贫落魄,积苔为纸,扫柿为书,帷萤为灯”;婚后随葛征奇“溯太湖、渡金焦、涉黄河、泛济水、达幽燕”游历各地,途中,手不释卷,“樯影驴背,辄作惊人语,奚囊几满”,她的诗集《竹笑轩吟草》、《续竹笑轩吟草》所录二百余首诗,及传世绘画作品,皆完成于旅程。晚年,李因孑然一身,家境凄苦,仍“白发蓬松强自支,挑灯独作苦吟诗”吟咏作画不懈,是明末清初具有影响力的女艺术家之一。她曾自     

静海寺——明代的“植物园”

静海寺——明代的“植物园”■郑乐明静海寺位于南京下关狮子山下西南麓,明葛寅亮编辑的《金陵梵刹志》卷十八记有：“卢龙山（即狮子山）静海寺,敕赐,在都城外,南去仪凤门半里。文皇命使海外,平服诸番,风波无警,因建寺,赐额静海。”由于这寺是皇家敕建,当时规模...     

《韩诗外传》编排体例考

《韩诗外传》(以下简称《外传》)是现存最早的一部说解《诗经》著作,也是汉代今文诗学唯一流传下来的一部较为完整的著作。然据《隋书&;#183;经籍志》著录,此书隋唐之际,卷次增多,已非其旧,成为学界不解之谜。且自宋以来,不少学者认为此书“多记杂说．不专解《诗》”;“大抵引《诗》以证事,而非引事以明《诗》”;甚至“无关于《诗》义”。这类否定《韩诗外传》说《诗》性质的观点渐被奉为权威,影响深远,以至《外传》一直不受《诗经》研究者的重视。对     

“邓氏钱”布天下辨析

“邓氏钱”布天下辨析余永恒邓氏者，乃西汉文帝时幸臣邓通也。《史记·幸列傅》记有文帝的一段话：。“能富通者在我也。何谓贫乎”？於是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，邓氏钱布天下①。《史记·平准书》也记有：“至孝文帝时，荚钱益多，轻，乃更铸四铢钱，其文为‘半两...     

明季平播抗清巾帼英雄秦良玉

明季,重庆忠州出了一位杰出的女军事家,巾帼英雄秦良玉。她在平定播州土司杨应龙、永宁土司奢崇明等的叛乱,维护国家民族的统一安定,做出了杰出的贡献,在抗清的活动中,秦氏一门,更是付出了惨重的牺牲。现今必须恢复其历史的本来面目,给予应有的历史地位和客观的评价,并将永远名垂青史。     

宋徽宗首赐“顺济”匾额

宋徽宗宣和五年癸卯(公元1123年),遣给事中路允迪出使高丽,在黄水洋中遇大风暴,八舟溺其七,独允迪感妈祖朱衣坐桅上,叩求庇佑,风暴骤息,得以安归,详奏于朝,宋徽宗赐“顺济”作供奉妈祖的“通贤灵女庙”之庙额,蠲免田税,又下诏：“妈祖专司海岳”。金研注：以上是据廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》、丁伯桂《艮山顺济圣妃庙记》、《莆田县志》、《铸鼎余闻》、周煜《琉球国     

陆游诗词三辨

一、《感兴》诗所谓“奏记本兵府,大事得具论”     

《日藏弘仁本文馆词林校证》校史札记

《魏书·宗钦传》载宗钦诗:“尹佚谟周,孔明述鲁。抑扬群致,宪章三五。昂昂高生,纂我遐武。勿谓古今,建规易矩。”(页1156)案:“建”,当从《校证》卷一五八《赠高允诗》作“违”(页65)。据《魏书·高允传》记载,高允曾与司徒崔浩“述成国记”。宗钦此诗的意思,是在叙说高生(高允)踪迹尹佚及孔子等人,像他们那样编纂历史,不因为古今的不同,     

《汉书》勘误一则

中华书局1962年版点校本12册《汉书》中的《韩彭英卢吴传》中有如下一段记载: “项籍入关,王诸侯,还归,越众万余人无所属。齐王田荣叛项王,汉乃使人赐越将军印,使下济阴以击楚”。这段记载“汉乃使人赐越将军印”一句中的“汉”字明显为衍文,当删。实际上授于彭越将军印的是齐王田荣而非汉王刘邦。谨按《史记·魏豹彭越列传》记载“项籍入关,王诸侯,还归,彭越     

“春云”一诗作者应为文征明

拙文《石乾小考》(载《文物》1999年第4期)中所引“春云离离浮纸肤……”一诗(以下简称“春云”),在未经仔细论证的情况下,断为石涛所作,实误。今据所得材料订正如下: “春云”一诗原作者为文征明。此诗初见于文氏《甫田集》卷六,题为“题高房山横轴”,款“征明为子儋题”。另张丑《清河书画舫》“绿字号”亦载此诗,为“高克恭《秋山暮霭图》”的题跋。吴升《大观录》卷十八卷载《高尚书青山暮霭图卷》,后亦录此诗跋,款为“征明为子儋题”。郁逢庆《郁氏书画题跋记》中,此诗名为“题高彦敬云山图”,款为“文征明为朱子儋题”。按“朱子儋”其人,姜绍书《无声诗史》卷