淡淡香思话荷包（下）

5.方形荷包(图20)有人说荷包的作用是代替古人服装上的口袋,这种说法也不无道理。这种方形荷包确实起到了口袋的作用。方形荷包顾名思义,便知其开头为方形(也有长方形的)。其特点是前后面不分,两侧上端均有袋盖,盖子的尺寸基本是方形的一半。掀开盖子便是一个口袋,两个盖子中间还有一个增殖层,一共有三个口袋。方形荷包都是用较厚的纸板衬里,使荷包方整挺拔。佩带这种荷包时是用一条一头做成套环的带子,穿过荷包上端打的洞,扣住带子另一端的穗子。另一种方法是在荷包上端加一个布套,腰带从中穿过,使荷包     

荷包考

<正>荷包,古人用来盛放小物件的小型口袋,外出时则将其系于腰带间上,亦称荷囊。清人汪汲《事物原会》称:"晋《舆服志》:文武皆有囊缀绶,八座尚书则荷紫,乃负荷之荷,非荷渠也。今谓之囊曰荷包本此。"早在商周时,荷包已在民间出现。时代不同、盛放物品不同,古代荷包亦有多种不同的称谓。同时,荷包在民间保持装随身小物件时,在官服中又成了身份的重要标志物。本文拟从荷包名称、造型、功能等方面综合论述荷包的演变,以期梳理出荷包的发展脉络。此外,笔者在查阅资料时,亦发现有学者将鱼袋也列入荷包之中,有的绘画     

美国签证历险记

刚到加拿大没多久就有朋友怂恿去美国玩,不过我一直没有去办这个签证,一来是因为初来乍到荷包不鼓, 45美元的签证费让我心疼不已;二是根据别人的经验分析一下自己的情况,十有八九我是会被拒签,所以决定不花那个冤枉钱。     

端阳·荷包

荷包,是我国北方地区端阳节特有的一种节日风俗物。荷包的题材、内容既包含有远古时代的原始图腾崇拜、自然崇拜和宗教影响等多方面的内涵,同时又带有浓厚的端阳节岁遗风。在古代,荷包又被人们称为“长命缕”、“续命缕”或“避兵缯”。在端阳节这天,人们多将荷包佩于...     

客家香荷包

宁化客家人有佩戴“香荷包”的习俗。香荷包俗称“香袋”,是一种驱邪压魔的吉祥物。 孩子满月后,第一次随大人出远门、走亲戚,细心的母亲早就给他缝好一个小小的香荷包,挂在孩子的胸前;姑娘要出嫁了,当妈妈的又早早地给女儿绣好了一只香荷包,让它永远伴随在女儿的身边;家里要建新房子了,还是勤劳的女主人,一针一线地把香荷包绣好,等着上大梁的时候,恭恭敬敬地把它存放在大梁正中的顶上方。人们之所以这样做,为的就是五谷丰登,六畜兴旺,合家平安!     

浓浓女红 淡淡相思 河北博物院藏清代荷包珍赏

<正>荷包,又称香囊、香荷包、香袋、香包、锦囊、雄黄袋、茄袋、顺袋等,指佩于腰间的一些囊、带或装饰小品,可盛储随身使用的小物件和香料、烟料等,如钱荷包、香荷包(又称香囊或香筒子)、针线荷包、烟荷包、扇袋、眼镜袋、搬指盒、钥匙袋、手帕带及其它刺绣佩饰等。《楚辞·离骚》中称"帏",《礼记·内则》中称"容臭",汉代文献称"滕",因有香味,故又雅称"麋滕"。魏、晋、南北朝以及唐、宋以降的历代典籍诗文中,通俗地把它叫做"香     

火镰

正火镰,又名火刀,因其弯曲的镰刀形状和与火石撞击能产生火星而得名。主要由一块光滑的铁条和一个皮革等材料制成的荷包组成,荷包内存放火石和火绒。除皮革外,荷包还有铜和木等不同材质。荷包面上刻饰有流云纹、动物、花卉等装饰图案。干百年来,火镰一直是藏族人民使用最频繁的日常生活器具之一。后来随着时代发展,火柴的普遍使用,火镰渐渐失去了实用功能,而演变为装饰品。因为火镰都是手     

淡淡香思话荷包（上）

无字的情书人类对爱情的表达方式是多种多样的,依现在的时尚,一张贺卡,一束鲜花,一枚戒指都可以表达青午男女的爱恋之情。而在“男耕女织”时代的旧中国,一种代表青春少女情感寄托的荷包,它的魅力却常能伴人度过一生中最美好的一段年华。提起荷包,即刻会使人想到这样一幅美丽的画面:在村外,小河边,一位妙龄农家姑娘,低头含笑,羞答答地把自己千针万线绣制的荷包送给他的心上人……荷包是无字的情书,是俊男靓女百年结好的信物,     

逃亡岁月

东奔西跑，翻案一下子难见成效，荷包里的钱越来越少了。心想天热了，棉衣无用，就拿到一家拍卖行去，要求立即“兑现”。一个戴眼镜的店员说可以值5元钱，但需要户口本。我是北京城的流浪者，不被通缉令追捕回去已算好运气了，哪有户口本。倒霉时，秦琼可以卖马，杨志可以卖刀，我能卖什么呢？     

庆阳香包

香包,古名香囊,又叫荷包,庆阳当地俗称“绌绌”、“绌儿”、“耍活”。     

清代刺绣小品

北京故宫博物院保存着一批色彩鲜丽、纹饰精美、绣工细巧的清代服饰小品,品种包括荷包、香袋、香囊、槟榔袋、烟荷包、钱袋、扇套、眼镜套、表套、钥匙袋、火石袋、褡裢、名片盒等等。这些刺绣小品,既是贮放随身携带的生活用品的工具,又是随身佩挂装饰的刺绣艺术品。在华丽的衣装上佩带这些小装饰犹     

西夏文古钱忆旧——钱文译识考证

<正>1962年9月,北方农垦稻作技协在宁夏回族自治区银川农垦局召开轮值年会。我在灵武农场遇到七十高龄的老场长,洽谈甚欢,当他知道所用水稻生产技术正是我的研究成果时,非常高兴,关系一下子拉近了,他解下烟袋荷包上拴的一枚西夏文古钱,慷慨赠我做个纪念,这是农场出土文物,银川就是西夏故土,古钱与他日日年年相伴,断然割爱赠我,情真意切。六十年一个花甲子过去犹如白驹过隙,至今长记弗忘。古钱的墨拓图片,原大的考据:钱径22毫米,穿孔6毫米,厚1.5毫米,重3.5     

浅析小型青铜罐形器及其文化内涵

在《商周铜器群综合研究》一书中将三件虢国墓地出土的青铜小罐称为荷包,其精致造型和实际用途都较为奇特。本文将对出土的该类小型青铜罐形器的类型和功能进行分析,并进一步探讨其文化内涵。     

精明购物大作战

旅行六件事：吃、住、行、游、购、娱。而其中这个“购”字,在极大程度上,不知道牵动着多少人的荷包。如果能够洞悉个中奥妙,哪怕在非打折的时节,成为一个精明购物者的话,也是一次值得骄傲的旅行。     

你的办公室安全吗?

每天衣着光鲜出入于摩登写字楼,过着朝九晚五的办公室白领生活,这大概是无数人尤其是年轻人向往的。这种生活,多数时候意味着拥有优秀的能力,不俗的品位,和比较充实的荷包。但是,办公室,这个白领们的重要阵地,安全吗?     

故宫藏清代宫廷织绣活计

针黹“活计”是中国古代对妇女刺绣、缝纫一类女红及其作品的统称。这类作品一般用于传统服装的佩饰,或作为卧室幔帐内的悬挂用品,以荷包、香囊类最为常见。在清早期,受北方草原自然环境的限制,织绣面料匮乏,服饰乃至随身佩囊多以动物皮子为之,或是用锦缎匹料的零头缝制,朴素实用。清入关之初,服装佩饰尚沿袭旧制,有一定实用性。在忠孝带、吉服带、行服带上都有荷包、火镰套、匕首等实用佩饰,清康熙时期的忠孝带并无过多的装饰物,等级符合《大清会典.舆服制》的规定,实用美观,显示出皇家气派(图一、二)。清康熙时期的行服带,简洁朴素,既符合…     

香烟“挺”进中国史

九一八事变之前,中国的市面上很难看到盒装香烟。那时的中国人抽3种烟：水烟、叶子烟和毒品鸦片。水烟和鸦片烟携带不方便,在家中吸者为多;出门多吸叶子烟,且须带上烟杆、烟荷包、火镰等物。如要吸烟还要找一个地方坐下来,慢慢地裹烟,而后再吸,十分麻烦。     

小献仙迹

小献姓任,其人近仙。之所以这样说,当然是因为他有些不同于凡俦的行迹。比如,大学时代小献极能挨饿。这在中国古代的神仙家那里,原本也是一门学问,通常称为“辟谷”。小献是外县人,家境还算殷实,每两月寄一次生活费,数量可观。他的哲学大约总如“使我有一月食,不如尽一日欢”那种及时行乐派。于是,每每钱一到手,便呼朋唤友,胡吃海塞,不几天功夫便荷包告罄,往往弄到衣食无着的境地。不过,小献并不因此而显出窘态,其方法大抵有二,一曰蹭,二曰挨。     

吉林满族传统绣品中的民俗文化

满族是一个历史悠久的民族。千百年来,满族及其先人创造了独具特色的民族文化。吉林省是满族的故乡,长白山更是满族的发祥地。在吉林省满族文化中,传统绣品是其文化的重要组成部分。不论是枕头顶,还是烟荷包等,都反映了满族的日常生活和风土人情。满族人的渔猎生活、宗教信仰、尚白等民俗文化,在传统绣品中都得到了较为充分的展示。     

清宫针黹活计品种及其功用的转变

针黹＂活计＂是中国古代对妇女刺绣、缝纫一类女红及其作品的统称。这类作品一般用于传统服装的佩饰,或是卧室幔帐内悬挂用品,以荷包、香囊类最为常见。清代宫廷针黹活计用途广泛,从服装配饰到日常用品、掌中把玩,甚至在一些重要的礼仪场合可以承载皇帝的主观意志和政治意图。虽长宽不盈掌心,但集织造工艺、刺绣工艺、