驴在金代交通工具中的作用初议

驴在金代社会生活中有诸多作用,主要体现在人们日常出行的交通工具方面,通过考辨驴与马的史料,并将驴与马作对比分析,可以确认金代人们日常出行主要是骑驴,而很少骑马。在金末人们的命名习俗中,人们多以驴命名。驴作为交通工具,为人们出行乘骑提供了极大的便利,即便是在金宋重要的交通驿道上,驴为输送金宋使臣也作了贡献。驴是金代人们日常出行骑乘和牵引车辆的重要畜力。     

中国“驴文化”考论

驴作为我国古代重要的畜力之一,在我国古代社会生活的诸多方面扮演着重要角色,而由此形成的驴文化则在我国古代文化中占有重要的地位。中国的驴文化源远流长,一脉相承。从各类历史文献的记载中我们不难发现:早在先秦时期我国北方、西北地区已经开始引进并且饲养驴了;秦汉时期,驴大量被引进到中原地区并开始与文人诗赋结缘,入饲皇家园林;魏晋时期,驴扬名于文人雅士之中,同时社会上也存在着对驴的贬低,初显驴文化分流端倪;唐宋时期,失意文人、政客寄情于驴,形成了以"诗人骑驴"文化和"黔驴"文化为代表的两支重要的支系文化;元明清时期,在唐宋以来驴文化的深远影响下,驴文化在新的文学领域有了进一步的发展。     

闲话毛驴

对于毛驴,我有亲切感,它的样子质朴憨厚,一双大眼睛,衬以大脑袋、瘦身子和蓬松的毛,显得懒散而稍带点傲气。但跨在它的屁股上,你会觉得从容而安稳。以前我国北方所养的驴,是汉初从新疆传入的,陇东小毛驴是毛驴中的精品。毛驴可以载重SOO至I000公斤,又是北方普遍的代步工具,但它在南方却少见。柳宗元《黔之驴》第一句就是“黔无驴”,当时的“黔”包括现在的贵州大部、鄂西、湘西及川东南,可见广大范围内都是无驴区。古代中原的文主们,尤其诗人常以驴代步,取其安全可靠及便于在不紧不慢的步子里创览景物,而且在经济地位上也…     

古代那些另类宰相

女皇武则天在位期间,有两个宰相很有名气。一个是“驱驴宰相”王及善,他为相多年,只作出了一条奇怪的规定,不允许各部官员骑驴上班。为了防止驴子进入官署,他每天最主要的工作就是驱赶驴子。堂堂宰相居然以“驱驴”为主业,时人因此讥讽王及善为“驱驴宰相”。还有一个是“模棱宰相”苏味道,少年时即崭露头角,文学成就较高,与杜审言、     

对宝贝州的误读

我从前对贵州了解不够,只知道有个黄果树,还有一句成语：黔驴技穷。这其实是个千古“冤案”。本来是黔无驴,外地的驴跑过来,贵州的小老虎不信邪,把它给干掉了。可是七弄八弄,英勇的老虎不见了,那个外强中干的驴反倒成了贵州驴。这事若放到美国,倒也挺好。驴是美国民主党的象征,有倔强、顽强的含义。可是在中国,驴就没有老虎形象好。     

妙笔巧绘有形诗——《驴背吟诗图》赏析

中国画讲究意境。所谓意境,就是一种“情景交融”的艺术境界,也就是苏轼所说的“诗中有画,画中有诗”的诗意,它是人们审美活动中“典型化”的具体表现之一。这种艺术境界具有极大的魅力,在很大程度上决定作品的艺术价值,故而为历代画家所孜孜以求。 本期封底所刊登的《驴背吟诗图》便是具有浓郁诗意的山水佳作。 画的题款是“诗思在灞桥驴子背上”。典故出自五代孙光宪的《北梦琐言》。书中记载,唐代诗人郑綮,有好长一段时间没有写诗,别人问他,他回答说:“诗思在灞桥风雪中驴子背上”。郑綮驴背上诗之有无与优劣且不去管它,因为谁也没有见过,话说得还是有一定道理的。古长安的灞桥,即灞陵桥,杨柳     

我赞美“驴的精神”

在一般人的眼里,驴是脾气很犟的动物。比如毛驴拉磨,它会一条道跑到黑……再比如"犟驴"不让人骑,它会不断地把主人掀翻在地……然而,我对驴的认识却与众不同。记得那是我在小学写过的一篇作文,在那篇作文里,我力排众议地为驴"鸣了一把不平",顺便还痛斥了那种"卸磨杀驴"的人。结果,我那篇作文不仅没有挨批评,还被老师做了范文……这更坚定了我对驴的喜欢。其实,说起我对驴的喜欢,应当是从小就有好感的。"我有一头小毛驴,从来也不骑,有一天……"这是我在幼儿园第一次学唱的儿歌,每唱起它我脑海中总     

“黔驴技穷”谁之过?

“黔驴技穷”语出柳宗元的《黔之驴》,意思是说驴子虽然是庞然大物,却没有什么本领,不堪一击,最后被虎“食其肉,尽其骨”。驴的悲剧,在于驴子本身的无能。但是我认为,“黔驴技穷”,罪在好事者。“黔无驴,有好事者船载以入,至则无可用,放之山下”,正因为“无可用,放之山下”,才酿成了这场悲剧。驴依然是那头驴,没招谁没惹谁,责任怎么能归到驴的身上呢?驴本是拉车推磨的牲口,而主人对它用非所长,把它放在毫无用武之地的黔之山下,使它屈死于虎口。驴已经够冤的了,而有人竟然把它作为茶余饭后的谈资,轻描淡写、不负责任地指责它“无能”,似有“活该”之     

唐代赁驴业一瞥

驴一直是我国民间重要交通工具,远在唐代,由于马匹奇缺与价格昂贵,使其成为当时社会主要交通工具,与之相适应,赁驴业也格外兴盛,自东西两都至山野僻乡,以至各旱路驿站客店均有驴出赁。如《续玄怪录》记“扶风马震,居长安平康坊……一赁驴小儿云:“适有一夫人,自东市赁某驴,至此入宅,未还赁价’”。此是长安东市之赁驴者。《太平广记》卷     

从拉法埃尔·瓦朗坦的形象看《驴皮记》的哲学意义

《驴皮记》是巴尔扎克哲理研究类小说的代表作。在这部长篇小说中,巴尔扎克采用现实主义和神秘怪诞相结合的手法,塑造了许多栩栩如生的人物形象,特别着重塑造了主人公拉法埃尔·瓦朗坦的人物形象,通过以瓦朗坦为主的人物活动,向读者展示了人生的哲理。巴尔扎克对人生意义的具体理解是什么呢？他站在哲学高度所进行的理论概括又是怎样的呢？我们不妨通过对其代表作《驴皮记》中主要人物的分析来了解。拉法埃尔·瓦朗坦是《驴皮记》中的主要人物,他出身于贵族家庭,从小受到父亲的严厉管教,到二十岁时,还不曾到上流社会厮混过。他有种…     

唐代驴鞠小考

唐代击鞠运动极为盛行,学术界对马球研究颇多,取得了较为深入的成果;本文则通过传世史籍、敦煌文献、出土文物等资料,对驴鞠运动作一小考,指出唐代皇帝、军队、女子举行驴鞠运动的情况,相对于马球而言,驴鞠具有激烈程度不一、击鞠姿态婀娜等特点。     

一生蹭蹬谁人闻,聊借“祭驴”泄怨愤——从敦煌写本《祭驴文》谈起

敦煌写本<祭驴文>是一位落魄书生通过为自己的坐骑--"驴"所写的祭文,回顾了昔日伙伴蹭蹬坎坷的一生,巧妙地映射着自己仕途不顺,贫困潦倒,挣扎在社会底层的艰辛,抒发了对现实社会的满腹怨愤.本文探寻了<祭驴文>的产生背景,当时坐骑和主人社会地位的关系以及历来落魄文人、诗人为何"骑驴"等问题.     

从“驴要顺着毛摸”说起

数年前,我住在农村,去远处有时要骑驴。但驴有股倔脾气,怎么也不让人骑。后来,我表哥告诉我:“你顺着驴的毛摸,它就服贴了。”我一试,果然不错。数年之后,表哥到城里闯天下,再次见面,他已是一家服装公司的代理商。我很惊讶,问他“取经”。他神秘地告诉我:“还记得在乡下时我对你说的吗?驴要顺着毛摸!”我恍然大悟:原来人和驴是一样的!投其所好,给其所需,人也能被你乖乖地驯服。这样一来,很多心结迎刃而解。赖昌星大搞走私,在海关人员眼皮底下来来往往,这是已经摸顺了海关工作人员的毛;我表哥没有文凭,没有工作经验,却     

坐上“驴的”逛古城

<正> 新疆高昌古城位于吐鲁番盆地火焰山下,曾是丝绸之路之咽喉,因其"地势高敞,人广昌盛"而得名,被列为全国重点文物保护单位。听说进高昌古城是必须坐"驴的"的,美称西域的"凯迪拉克",说得竟然这么美!我急切地想知道坐驴的的感觉,还有"凯迪拉克",更想了解高昌古城。进入高昌古城,就被门前的繁华与喧闹所吸引,好一个活跃的商品市场,好多维吾尔族或者哈萨克族的小姑娘、小男孩提着一串串的小饰品在叫卖,比较普通的是那一串串的小铃铛,一串大约有三几个不等,3元或者5元,是根据驼铃的数量或者大小来决定价格的,他们在旅游车旁兜售,面无丝毫的感伤。我发现有个小姑娘特别可爱,赶紧拿出数码想偷拍下来,没有想到她很大方地接受了我的拍摄,不躲也不闪,还对着镜头伸出右手的两个手指,做了一个 V 形手势,冲着我笑了笑,自然她留在了我的相机里。原来盼望已久的驴的就是一带蓬的两轮驴拉车,不是人蹬车,而是由     

西藏,艳遇路上的驴友们

6月10日,拉萨市巴尔库路的一家饭馆里,广州女驴(旅友昵称)木槿和大连男驴海川举行了一个简单的仪式。他们宣告结婚,为他们证婚的是其他五位在西藏认识的驴友。     

山驴的计谋(傈僳族)

山驴不听使唤,被它的主人装进一条大麻袋里,丢在三岔路口。一只跛脚黄鼠狼路过三岔路口,见麻袋一动一动的,好不奇怪,便大声大气地问道:“喂!你是哪个?缩在袋里做哪样?”山驴从麻袋缝里看见是跛脚黄鼠狼,便故意拖长声音道: “哦!是黄鼠狼朋友吧?我是山驴,我不小心扭伤了脚,这会在袋里面医治脚疼哩!”     

全国首只斑驴宝宝

7月3日凌晨5点多,福建省厦门市海沧野生动物园产下一只世上罕见的动物宝宝,它的父亲是一头驴,而母亲则是斑马。小斑驴身体和头像驴、脚像斑马,四肢有着明显的斑马条纹,肩胛骨上也有,它的尾巴、唇部、耳朵形状跟斑马很相像;而它细长的脸部和四肢形状看起来比较像头驴。     

古诗所记录的广西驿站——广西历史文化之光二

秦始皇以郡县制建立大一统的国家,其后的中国历史即是郡县制国家的历史。在朝廷与郡县纵向的和郡县之间横向的人员、物资、信息资料的交流路途中,设站点供人员以及坐骑、运输的牲口（驴马之类）歇息,或更换驴马,这些站点即为驿站。在需要紧急传递公文、信息或物资时,甚至一站一站地接力传递。可以说,驿路（包括驿站）是中国历史上政治、经济、军事、文化流通的动脉。     

林丹，成熟的力量

连续8届爱季奥运会的累积,让中国人对体育的欣赏趣味与观察角度渐渐丰裔起来,而最本质的变化,就是从生硬的金牌数字向“人”回归。伦敦值得我们记取的中国面孔有很多,比如孙杨的霸气外孀驴徐莉佳的火气从容,陈一冰的大将风度,冯酷的搞笑卖萌,     

"大宛汗血天马"揭秘——兼说中国家畜家禽阉割传统

“大宛汗血天马”出现和流传于史籍已有二千多年历史。这种马到底是一种什么样的马呢？至今还是个谜。本文根据文献记载及考古资料,认为那就是一种经过阉割的马。起先,汉朝人称这种马为善马,在得知它就是一种经过阉割的马之后,仍沿用此称,后来才改称骟马或扇马,“骟”、“扇”、“善”音同而字异。中国早就有对家畜和家禽进行阉割的传统,经过阉割的马又称睬马或乘马,又称礅马或敦马。推而广之,称经过阉割的牛为牿牛或犍牛,骆驼为乘橐佗,羊为羯羊,猪为阉猪,鸡为镦鸡,狗为善狗,猫为净猫。又,驴肯定也有经过阉割的;骡（軁,赢）是驴、马杂交的产物,也是新品种,是不能繁衍后代的。这也是我国古代畜牧业生产力发展的一幅画面。