封面满文书影──《满文承袭谱》

封面满文书影──《满文承袭谱》佟永功辽宁省档案馆藏清代世管佐领等八旗世职承袭谱,反映世管佐领等八旗世职的初置及代代承袭情形。此种承袭谱存量不多,是十分珍贵的档案史料,具有多方面的研究参考价值。封面满文书影──《满文承袭谱》@佟永功...     

封面满文书影──《满文老档》

封面满文书影──《满文老档》穆林《满文老档》是额尔德尼、达海等奉敕撰写的一部编年体史书。现存１８０册。记载了清入关前的政治、经济、军事、文化、风俗等各方面情况,被誉为关外时期满族的“大百科全书”。它反映了满族由一个弱小的、单一的女真族到新的民族共同体...     

封面满文书影——清代《圣训》简介

清代成例,后朝修前朝《圣训》。有清一代,共修十朝《圣训》,即太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗、文宗、穆宗《圣训》。 《圣训》每修两部,一部存京城,一部送盛京崇谟阁收藏,盖盛京系留都,以示尊崇也。京城一部有满、蒙、汉三种文本,盛京一部只有满、汉两种文本。 《圣训》是将皇帝谕旨分门别类编纂,每类以简要题名加以概括,类下按谕旨的时间先后逐条记述,诸如“经国”、“用人”、“恤民”、“求言”、“敦睦”、“节俭”,等等。     

封面满文书影——清代满文实录简介

清沿明制,一朝皇帝崩逝后,嗣皇帝便指定大臣开馆纂修前朝实录。有清一代共纂修有太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝、圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝、高宗纯皇帝、仁宗睿皇帝、宣宗成皇帝、文宗显皇帝、穆宗毅皇帝、德宗景皇帝十一朝实录,另有民国年间纂修的宣统政纪亦被视作宣统朝实录。     

封面满文书影——《顺治年间档》简介

辽宁省档案馆藏《顺治年间档》共1册71件,系北京总管内务府给盛京上三旗包衣佐领行文的抄存稿,成文时间在顺治四年至八年间,主要内容有:包衣人丁的调动、顶补、奖罚,婚配,编设粮庄并规定报粮数目,包衣人丁承担耕种粮食、饲养牲畜,捕打野牲、栽培果树、汲饯果品、纺纱织布、烧制木炭、守护陵园、维修宫殿等项差务。 《顺治年间档》形成时间较早,其内容虽然属于皇室事务,但相当具体地反映了清初满族社会中奴隶制的残余和皇族内部的权力之争。例如,盛京地区的皇室庄园中从事生产活动的“包衣”,实际上就是皇帝的家奴,他们被严格地束缚在庄园内,没有人身自由,承担沉重的劳役,就连其子女也不能逃脱,不得不世代为奴。再如,摄政王多尔衮在顺治七年死后,顺治皇帝追治其欺君罔上之罪,并将其夺去的正白旗控制权收回,从而恢复了皇太极开创的皇帝亲领镶黄、正黄、正白三旗的体制,于是在盛京也就增设了正白旗一个包衣佐领。     

封面满文书影——殿版《盛京赋》

《盛京赋》为清高宗乾隆帝御制,作于乾隆三十三年(1768)东巡盛京(今沈阳市)谒陵祭祖之际。赋中说明:“以乾隆癸亥秋,恭奉皇太后发轫京师,屈我陪都,孝思以申,祖武是     

封面满文书影──《满文额宜都自述稿》

封面满文书影──《满文额宜都自述稿》佟永功康熙四十四年（１７０５年）于吏部库内所贮叙功袭职升官无圈点清字（即老满文）案件内查得巴图鲁弘毅公额宜都自述稿,遂译成汉文,同时又用新满文转出。此书影即《新满文额直都自述稿》的一部份。此件现存辽宁省档案馆。封面...     

满文书影集锦——《清文总汇》

康熙时代编成《御制清文鑑》是清代早期的满语词典,按部类分别收列词条。有一位学者李延基根据《御制清文鉴》改为按十二字头列词,编成《清文汇书》。到了乾隆时代,随着满语规范化而产生大量新词,皆以前的词书中所未收列的。因此,乾隆时代有一位满族学者爱新觉罗宜兴收罗这些新词,编成《清文补汇》。     

封面满文书影──双城堡总管衙门档

封面满文书影──双城堡总管衙门档清代在双城堡设总管衙门,管理移驻旗人屯垦事务,形成一批珍贵文书档案,其中一部份档案系用满文写成。（佟永功）封面满文书影──双城堡总管衙门档@佟永功...     

满文书影集锦——《汉满篆文御制盛京赋》

本期封面系《汉满篆文御制盛京赋》书影。清高宗乾障皇帝(爱新觉罗·弘历)是一位很有才华的诗人、书法家。乾隆三十三年(1768),他东巡盛京(今沈阳市,清入关前在此定都,称为盛京)谒祖祭陵,缅怀先祖,感慨万端,躇踌满志,挥笔写下了盛传一时的满文《盛京赋》,并译成汉文,以汉满篆文合壁形式刊梓问世。 满文篆书初创于清太宗天聪六年(1632)达海改制满文后,是与新满文本体字,先后并出的,但体式来备。至乾隆十三年(1748),乾隆帝“指授臣工,肇为各体篆字”(《汉满篆文御制盛京赋·序》)。越二十年,三十二     

满文书影集锦——“尼山萨满画像”

满族古老传说故事《尼山萨满传》,以尼山萨满活动为中心,抄本流传,无刊本。近年苏联、美国、意大利学者皆注释、研究此书。我国辽宁省少数民族古籍办亦出中央民族学院民族研究所注释本。以上各本均附有《尼山萨满传》影印原文,足资参考。此书为满学要籍。本期封面系该书中“尼山萨满画像”。     

《第二次握手》:从手抄本到畅销书(上)

一位文学青年在特殊岁月的传奇经历,一部手抄本小说的广为流传,一段令人费解的文坛冤案。《〈第二次握手〉:从手抄本到畅销书》将披露其中的奥秘。     

《第二次握手》:从手抄本到畅销书(下)

九、法官好心的拖延终使张扬的处境柳暗花明 1976年8月31日,厚厚一大摞的“张扬案卷”到了省法院审判员老海的手中。这是一个“老司法”,当时已经40多岁。他虽然奉命审理张扬一案,但却一直拖着不开庭审理。张扬第一次见到他,是他收案两年后的1978年底,也就是张扬平反出狱的前夕了。 老海接了这宗案子却迟迟不审,并不是他官僚主义,作风拖拉,而是从保护的目的出发,故意“压”下来的。     

《清代咸丰钱鉴赏与集藏》序文(节略)

咸丰钱研究是清代钱币研究重要内容,咸丰钱始终吸引着钱币收藏与研究者的目光,自清人鲍康<大钱图录>问世以来,出现了一系列关于咸丰钱的著录和研究文章,对咸丰钱的历史背景、历史面貌、历史教训、从收藏、研究、艺术等多角度、多层面进行深究与剖析.     

岫岩满族咸丰初年历史研究——简析岫岩满族咸丰五年《清文启蒙》书

本文论述了咸丰五年岫岩满族镶蓝旗领催吴德发家的农牧业及岫岩城满族驻防和清语骑射。《清文启蒙》书为我们研究岫岩满族,提供了大量的具体的第一手资料,弥足珍贵。     

手抄本《伊犁文牍》

《伊犁文牍》抄于清光绪十八年。从其封面所题“伊犁将军咨送原卷”可知,乃伊犁将军府原始档案抄本。据有关文章对故宫档案的介绍卢清代军机处档案中有一种专案类的方本上偷档。并有保存录副的作法（由军机处将奏折逐件抄录后存留）。笔者依据本文读内容、行文认为本文睦即为录副性质的抄本。本文睦盖有新疆社会科学院历史研究所前身──新疆分院历史研究室藏书印。据有关人讲该研究室曾从北京购进一批古籍,该文读可能即为其中之一种。该抄本为纸本手抄,线装成册。小楷工书,字体端秀。长268公分,宽19．7公分。全册共74页。装有牛皮纸封…     

《咸丰八年至九年日记》作者考

<正>国家图书馆藏有一部清人日记,所载始于咸丰八年(1858)正月一日,迄于咸丰九年(1861)十二月。2006年,李德龙和俞冰主编《历代日记丛钞》将之收录,题为《咸丰八年至九年日记》。关于作者,任小波先生说:"此书不著撰人,当出自清咸丰间某位朝官手笔。"~①际上,通过日记以及相关史料记载,可以将作者考证出来。一《咸丰八年至九年日记》所载以日常生活为主,举凡交游、仕宦、游历等,莫不详备,其中多处内容隐含了作者的生平线索。     

元曹善《山海经》手抄本简介

元曹善《山海经》手抄本简介吴郁芳曹善，字世良，松江人，是元代著名的书法家。他用楷书抄写的郭璞传《山海经》共四册，第四册末有款识：“至正乙巳年东吴曹善书”。时为公元１３６５年，即元惠宗至正二十五年，这是抄本完成的年限。曹抄《山海经》是目前仅见的元代版本...     

满文《菜根谈》小议

满文《菜根谈》小议赵志忠大约成书于明万历年间的《菜根谈》一书,在清代流传比较广泛,从众多的现存版本中可以看出,满文译本别具特色。满文《菜根谈》由清代满族翻译家和素译,其成书时间在康熙四十七年（１７０８）,现有刻本藏于北京图书馆等处。此刻本分为上下二卷...