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1944年1月10日,陪都重庆突然显得格外热闹。从两路口到复兴关,沿途张灯结彩,扎了许多牌楼,马路上车辆拥挤,人群熙熙攘攘,国民党中央训练团所在地复兴关,更是岗哨林立,彩旗飘扬,笼罩在一片节日喜庆的气氛之中。然而,这一天,既非节,又非年,这样隆重热闹,到底是怎么回事呢?原来,这一天正在排演一场向蒋介石“献九鼎”的闹剧。 相似文献
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1944年1月10日,陪都重庆突然显得格外热闹。从两路口到复兴关,沿途张灯结彩,扎了许多牌楼,马路上车辆拥挤,人群熙熙攘攘,国民党中央训练团所在地复兴关,更是岗哨林立,彩旗飘扬,笼罩在一片节日喜庆的气氛之中。然而,这 相似文献
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“复兴楚汉宫是复刘、关、张桃源三结义之情谊,是兴瓦岗寨三十六兄弟之精神。明天的湘西,是我们复兴楚汉宫的天地,湘西的事情,明天只能由复兴楚汉宫来发号施令。” 这字字似铁,句句如钢的话 相似文献
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在南疆广大农村,任何一件事没有比赶“巴扎”再热闹再重要的了。君不见,一到“巴扎天”,平日里很少见人的农村公路上,牛车、马车、驴车首尾相接,车上农牧民举家出动,万众齐聚“巴扎”,场面十分热闹。农牧民朋友常说:城里有双休日,我们农村有“巴扎”天,而且“巴扎天”比城里的双休日、更热闹更重要。 相似文献
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1933年5月,南京国民政府组织了“农村复兴委员会”,倡导乡村建设,掀起了一场复兴农村运动。这期间发生了清华大学接收圆明园一事。 相似文献
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在我省农村,素有“锣鼓不响,庄稼不长”的说法.新春,各地的社火演出队浩浩荡荡,喜庆出行,村庄、集镇,甚至城市街道异常热闹红火,正月这几天因此便成了热闹非凡的“狂欢节”,而流行于河湟地区的黑社火,别具韵味.
“灯官老爷”把福送,刘海撒金钱、一年好运到,旱船、花轿闹新春……在互助土族自治县红崖子沟乡上沙沟村,从每年的农历正月初六起就开始热热闹闹耍社火了.风调雨顺、五谷丰登、国泰民安……农闲时期的上沙沟人,通过正月里这一场场热闹的社火,表达着自己心中最质朴的愿望. 相似文献
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过去,河湟地区的人既生活困难,缺吃少穿,又缺医少药,无钱治病.所以,一旦有了病就想别的办法.
有一种民俗叫过关煞,被过关煞的对象一般是婴幼儿.过关煞的时间一律在夜间,地点都是在桥下.过关煞一般由两位男子操作,到事前选定好的桥下面,开始时一人抱着小孩,由未抱小孩的人问,抱着小孩的人一边横穿桥下,一边高声回答,如"阎王关过了吗?""过了.""天吊关过了吗?""过了."……共26问26答.依次是阎王关、天吊关、四季关、和尚关、金锁关、落井关、深水关、五鬼关、百日关、白光关、汤火关、天狗关、沐浴关、柱栲关、雷公关、短命关、断桥关、千日关、丧门关、铁色关、鸡飞关、鬼门关、夜啼关、水火关、下情关、急脚关.人们认为以上诸关是婴幼儿不安康或致病的原因,若以上诸关在呼应声中全过了,即希望小儿得到病愈且一生安康. 相似文献
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关于艺复兴史的研究,综述或评述性的章己有数篇发表,但大都限于介绍国外艺复兴史的研究状况以及解放以前国内对艺复兴的了解情况。而对于1949年以来国内艺复兴史的研究,至今缺乏总体性述评。如果说1949年以前对艺复兴运动仅限于介绍和了解,那么,1949年新中国成立以来则进入了实质性的研究阶段,对这一阶段的研究状况进行回顾、反思与展望,对我们进一步拓展思路,深入开展艺复兴史的研究是非常必要的。 相似文献
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南海神庙是中国古代祭海的场所,创建于隋开皇十四年(594年),距今已1415年了。自隋唐以来,历代皇帝都派官员到庙中举行祭典,同时历代还封了许多称号给这座神祗。中国古代四大海神庙中,现在就只有这一座留存了,它当然地成了中国第一大海神庙。南海神诞现在已是广州市每年一届的民俗文化节,从2005年恢复祭海活动以来,今年是第五届,也是五年一大祭的大节,人山人海的热闹场面在广州黄埔已连续了好几天,“第一游波罗,第二娶老婆”的风俗在广州又兴起来了。 相似文献