绝壁悬宫——武当山南岩宫

南岩宫坐落在武当山南岩(又名紫霄岩、独阳岩)绝壁之上,上接碧霄,下临绝壑,周围峰岭奇峭,林木苍翠,是武当山三十六岩中景色最美之处。南岩宫建筑群始建于唐代,宋、元均有较大规模建筑。明永乐十年(1412)敕建,赐额“大圣南岩宫”。嘉靖三十一年增修扩建,共有殿宇640余间。南岩宫建筑群在总体布局上匠心独运,巧借地势,依山傍岩:在手法     

佛教与黔灵山旅游业

佛教与黔灵山旅游业的关系表明佛教徒是黔灵山的旅游者、是黔灵山景点的开辟者、是黔灵山游客的热情服务者,是黔灵山的积极宣传者;弘福寺与黔灵山旅游业的关系表明弘福寺是游人游览的风景胜区、是接纳游客的旅店、是吸引游客的佛教场所。由此可见,贵州黔灵山的佛教文化具有很高的旅游价值,是黔灵山最重要的旅游资源。     

闻一多先生与黔灵山

闻一多先生在黔灵山所画的两幅作品,从有关资料得知,先生在湘黔滇沿途所作百余幅画,今只存30余幅。这2幅速写是闻一多先生在祖国遭受外敌侵略,人民四处逃难的艰苦岁月中留给贵阳黔灵山难得的艺术珍品。     

清净寺与灵山圣墓

矗立于市内涂门街的泉州伊斯兰教清净寺,又称“艾苏哈卜大寺”,是我国现存最古老的伊斯兰史迹之一,列为第一批国家级重点文物保护单位。     

灵山四合拉萨城

美丽而古老的拉萨城坐落在群山环抱的一个小盆地中,这些山不仅造型奇特,而且历史古老,有着无数神奇的故事和传说。我在拉萨的时候,很喜欢圣城周围的山。     

无锡灵山大佛

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区,该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址,为保存古迹,弘扬文化,落实宗教政策,由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划,在恢复祥符寺的同时,兴建88米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山,故名灵山大佛。     

黔灵山之思

君子日：盛世修志,太平建都,昌盛而文兴。今之中国,都市纷起,谓之繁荣。且说南国广州之花都,东北大庆之油都,抚顺、开滦之煤都,陕西延安之红都,云南个旧、东川之锡都、铜都,名已久远。     

灵山、圣泉及古人山水观

圣泉是贵阳黔灵公园内近年来游人关注点日升的景点之一。过去,我总以为它是沾黔灵山之光而闻名于世的,后翻阅地方史志,才知道事实的真相并非如我所想。虽然黔灵山自古以来便矗立于筑城西北,但有很长一段时间,它和贵阳四周大大小小的山峰一样默默无闻。明清以前,这里大概是豺狼虎豹     

花杰陈夔龙咏黔灵山诗

少时游黔灵山,在大雄宝殿后之石壁得见陈夔龙和花杰诗二首,然花杰原诗未见,想未刻石。     

黔灵山在哪(外一首)

<正>忽然有一天,听到有人问:黔灵在哪儿?我当即获得一种灵感,于是便步其后尘,若有所思地自问自答起来……     

武当金殿是如何炼成的

在武当山的最高峰——海拔1612米的主峰天柱峰之巅,屹立着一座被称为"金殿"的建筑。虽历经五百多年风雨雷电、酷暑严寒的侵袭,它至今仍熠熠生辉,辉煌如初,被尊为我国古代建筑和铸造工艺的稀世瑰宝。     

黔灵风光好万象映禅机——清代黔灵山写景诗管窥

黔灵山以佛教禅宗文化和奇丽的自然景观为特色.清代黔灵山写景诗,在展现自然人文景致的同时,以“本来面目”、“明月”、“本源”、“宝光”等象征语汇来体认禅宗哲学中本心的澄明、觉悟、圆满的内涵与质性;以“幻影”、“游子”、“乡关”等词汇反省本心失落的缘由;以“隔尘渐修”、“骑牛归家”、“截断两头”等象征性话语探讨重现本心本性的开悟方法;以“一切现成”、“拈花微笑”的禅悟观照揭橥禅者回归本心本性时的禅悟境界.     

灵山：洞天福地，重现辉煌

杭州灵山景区坐落于西湖区双浦镇灵山村,离杭州市中心约19公里,与杭州之江旅游度假区毗邻,为离杭州市区最近的溶洞景观,又称“洞天福地”。灵山风景区由灵山洞、泉水洞、风水洞、孔里空洞等24个溶洞及灵山大佛、鼓乐之路、沧海阁等景点组成。最著名的“灵山幻境”亦名“灵山洞”,距今已有1500余年的历史。此洞别于他处,为竖井式,高低相差109米,总面积4000多平方米,分为“麒麟迎宾”、“水底洞天”、“赛昆仑”、“天柱厅”、“大云盆”等五厅。     

从明朝的卫所制度看灵山卫的建立

卫所制度是明朝的军事制度,它在明朝起过重要的作用。灵山卫作为山东沿海的一个卫,它从明洪武年间建立到清雍正十二年裁撤,期间发挥过重要的作用。明朝初年,面对山东海防的严峻形势和灵山卫在山东沿海所处的特殊位置,设立了灵山卫城。灵山卫城经过精心的选址,在城池的布局上十分合理,将生活和军事防御结合起来。     

敦煌·武当世界文化遗产保护学术研讨会侧记

在第二届世界遗产保护日来临之际,中国敦煌吐鲁番学会和湖北武当文化研究会于2006年6月11日至12日在湖北十堰市武当镇共同举办了“敦煌·武当世界文化遗产保护学术研讨会”。敦煌莫高窟是举世闻名的石窟寺遗址,随着藏经洞的开启,诞生了一门国际显学———敦煌学,敦煌学经过百年的发展,在各个方面都取得了巨大的成绩。但新的世纪,敦煌学仍然面临着研究的深入、领域的拓展等问题。武当山是著名的道教圣地,以其绚丽多姿的自然景观、历史悠久的道教文化、外柔内刚的武当功夫、规模宏大的古代建筑著称于世,从而吸引学者从事武当文化的研究。在这…     

“回顾黔灵山公园英语角”

<正>七十年代,在黔灵公园内石桥畔一棵大树上吊着一块小木牌,上面写着英文字"English Corner on Sanday9:00—11:00t.m."在荷花池旁那就是当年"英语角"所在地,每逢星期日上午,不少人聚集在那,后来几乎有上     

黔灵山双湖玉园雅集归晚

正小聚漪园漫品茶,竹楼风细动胡笳。桥横藻鉴波摇影,鹭点烟汀柳落霞。石径高低期月上,萤光明灭戏眸花。猿声啼却浮华去,但倩诗心寄远涯。秀野寻芳诗佐茶,绿杨影里响笙笳。一湖澄渌含青岱,夹岸烟萝映晚霞。待月敲棋闲论酒,     

“黔灵山文化”征文启事

<正>黔灵山,为国家AAAAA级风景区竞选生态景区,全国生态文明教育基地,是贵阳的城市绿肺、城市价值、城市封面!黔灵山之于世界,为城市精神、城市信仰!黔灵山,因了爽爽圣地之名,已不只是贵阳的黔灵山,同时也是中国的黔灵山、世界的黔灵山!     

“山文化”与“黔灵山朝圣”

<正>世间文化,叙"天"、"地"、"人"耳。古今故事,说"天"、"地"、"人"之相互演绎。谈"地",当离不开山与水。而"山为地之胜",是故,"山文化"贯穿人类始终,源远流长。古今多少事,都在"谈山"中。斗转星移,乾坤互换,沧海桑田,世事变化。前人平川建都,今世无山不城。前人曰:"山高路远,山穷人贫";而今说"山青水