钱大昕校勘学述论

钱大昕（1728—1804年）,字晓徵,一字辛楣,号竹汀,江苏嘉定（今属上海市）人。乾隆十九年进士,历官翰林院庶吉士、詹事府少詹士。四十七岁归里,先后主钟山、娄东、紫阳诸书院,课学著述不辍。著有《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》、《廿二史考异》、《潜研堂金石文跋尾》、《补元史氏族表》、《补元史艺文志》、《竹汀先生日记钞》等。钱氏治学,淹贯经史。段玉裁称其“于经文之舛误,经义之聚讼而难决者,皆能剖析源流”。凡小学、地理、职官、氏族谱牒、金石等“可订六书故实,可裨史传者,及九章算术,自汉迄今中西历法,无不了如指掌”。由于钱氏博涉不拘,兼通数家之长。因此他在校勘学方面也取得了很大成就,今试论述如下。     

文史回翔记缪钺

缪钺（1904-1995）,字彦威,原籍江苏溧阳,著名历史学家、文学史家,其诗词、书法亦堪称大家。1904年12月6日（清光绪三十年甲辰十月三十日）缪钺生于直隶（今河北省）迁安县,后随家寓居保定。缪钺家学渊源深厚,七、八岁时,就从外祖父邹蘅衫读《论语》、《孟子》。稍长,缪父即引导缪钺学习训诂、校勘学,江苏高邮王念孙、王引父子在这方面造诣最精。后来缪钺回忆道：“我读经书如《诗经》、《左传》时,常检读《经义述闻》。王氏运用以声音通训诂的方法,     

关于校勘学的性质与对象

关于校勘学的性质与对象白兆麟陈垣先生的《元典章校补释例》（后更名《校勘学释例》）于１９３１年问世。如何实事求是地评价这部著作，关系到校勘学何时形成独立的学科，应当是我国校勘学史上的一个重大问题。前几年，有人宣称：＂中国历代虽有较丰富的校勘实践，但缺少...     

天一阁藏《天圣令》刊布以来研究热点与空间拓展

天一阁藏明钞本《天圣令》由上海师范大学戴建国发现后介绍刊布《天一阁藏明抄本（官品令）考》（《历史研究》1999年第3期）至今,已历15年。2006年中国社会科学院历史研究所将其十卷残本全部整理复原,出版《天一阁藏明钞本天圣令校证——附唐令复原研究》（中华书局）,标志着以此文本为契机的唐宋令研究的全面展开。     

漫忆刘盼遂先生

刘盼遂先生名铭志,盼遂是他的字。河南息人。生前长期在北京师范大学中文系任教,是师大中文系著名的教授,也是我国文史界著名的学者。他的论文集《文字音韵学论丛》大都有创见,有较高的学术价值。专著如《段王学五种》(包括《经韵楼集补编》、《段玉裁先生年谱》、《王石臞文集补编》、《王伯申文集补编》、《高邮王氏父子年谱》)是研究清代著名学者段玉裁和王念孙、王引之父子重要的参考资料。他对《论衡》、《世说新语》、《颜氏家训》等著作注释的研究时间较早,二十年代三十年代就有论文发表,解放后1957年出版的《论衡集解》是学术界熟知的他的一部名著。     

读《中日关系史考》

读《中日关系史考》冯佐哲日前,杭州大学日本文化研究所所长王勇教授来京将其近作《中日关系史考》（中央编译出版社,１９９５年１月出版,２０万字）一书惠赠笔者,拜读之余,感触良多。《中日关系史考》,全书共分４篇,１６章。从时间上看,上自隋唐下迄近现代,分别...     

郑珍经学门径刍议

郑珍的经学,其内容有狭义、广义之分。狭义指经籍辨伪、校勘、笺释,著述主要为《经说》一卷,《仪礼私笺》八卷,《考工轮舆私笺》二卷,《凫氏图说》一卷。广义还包括小学。郑珍为“以字通经”而精研小学,小学本是他治经的附庸,却因此而在小学领域中取得了意想不到的成果,这主要反映在他的《说文遗字》、《说文新附考》、《汗简笺正》等著作中。此外,他的史学著作《郑学录》也是为弘扬东汉古文经学大师郑玄学术而作的,广义说来,也应列为他经学研究的内容之一。研究郑珍的经学,首先不能不辨明他的学术门径。这个问题,历来有一些歧异。最早的评论,来自他的儿于郑知同。郑珍谢世,郑知同作《敕授文林郎征君显考子尹府君行述》,文中说他“生平为学宗旨,汇汉宋为一薮”,“不立门户,——为折衷持平”。其同乡好友萧     

段玉裁楷书七言联

段玉裁(1735年～1815年),字若膺,号茂堂。江苏金坛人。时人因此称之为“金坛”。且因其斋名“经韵楼”,人亦以“经韵楼”称之。乾隆二十五年(1760年)举人,官四川巫山县知县。以文字学和经韵学方面的重要贡献闻名于世,与桂馥、王筠和朱骏声合称清代四大文字学家。著作有《说文解字注》,是研究训诂学的重要参考书。此楷书七言联,绢本,单条尺寸纵124.6、横27厘米。文曰:“未央树色春中见(“见”同“现”),茂苑莺声雨后闻”(图一)。钤“段玉裁印”白文印及“茂堂书画”朱文印各一方。两印间有段玉裁自署款:“钱竹汀说文解字叙,茂堂作楙堂楙本字。”其中“本字”二字间钤“小宋”(连文征的别号)朱文印一方。     

宋代官制研究的又一重要收获——评李昌宪著 《宋代安抚使考》

宋代官制复杂纷乱,累有更迭,以至修史时不免出现阙漏讹误。所以,历代一些大家都致力于对其修订补正。最近,读了南京大学历史系李昌宪教授的专著《宋代安抚使考》（齐鲁书社１９９７年版）,感叹该书实为宋代官制研究工作的又一重要收获。该书主要由《宋代安抚使制度》（代前言）、《北宋安抚使考》、《南宋安抚使考》三部分组成。在《宋代安抚使制度》（代前言）中,作者对宋代安抚使制度作了全方位的研究。研究所及,包括宋代安抚使制度的渊源、发展阶段、地区发展的差异性,安抚使的职权、权摄以及路的分合、隶属、治所的变动等问题,…     

《淮安东魏石刻造像考》质疑

《淮安东魏石刻造像考》质疑窦修林张适１９９３年,淮安市出土一块东魏石刻造像。次年《东南文化》第四期刊登了王锡民、陈锦惠《江苏淮安东魏石刻铭文造像碑》（以下简称《调查报告》）和张同标《淮安东魏石刻造像考》（以下简称《造像考》）两文。最近,笔者对其进行考...     

《仪礼注疏》版本考辨

《仪礼注疏》１７卷（或作５０卷）,汉郑玄注,唐贾公彦疏。这是《仪礼》研究的一部集大成之作。本文参稽大量文献,通过研究《仪礼注疏》的最早刊刻时间与版本源流,考辨了历代所刻《仪礼注疏》的版本（包括附唐陆德明《释文》者）及其存佚状况     

新编排印本《帝鉴图说》商榷

《帝鉴图说》是一部长期遭受学者忽视的明代帝王学教科书。根据李晋华《明代敕撰书考》的介绍,是书的编纂缘于“（明）穆宗（朱载,1537—1572,1566—1572在位）命讲臣采摭前代君人治迹,溯唐虞以迄汉（前206—220）唐（618—907）宋（960—1279）,理乱兴衰得失,可为劝戒者,条其事百余,各因事绘图,系之以说,以备观览而资考镜。至隆庆六年（1572）十二月十八日书成（原注：此时穆宗已崩）,建极殿大学士张居正（1525—1582）,武英殿大学士吕调阳（1516—1580）等奉进。”（北平海淀：燕京大学图书馆,1932年,页67）这说明是书虽始…     

廖伯源著《秦汉史论丛》评介

台湾学者廖伯源先生致力于秦汉政治史研究,最近将他十年来所作关于汉代制度史的论文十二篇结集为一编,名曰《秦汉史论丛》,由台湾五南图书出版股份有限公司印行。《秦汉史论丛》一书包括《说新———兼论年号之起源》、《昌邑王废黜考》、《从汉代郎将之发展论官制之演变》、《汉代考课制度杂考》、《秦汉朝廷论议制度》、《汉代大夫制度考论》、《汉“封事”杂考》、《汉禁锢考》、《〈尹湾汉墓简牍东海郡下辖长吏不在署、未到官者名籍〉释证》、《汉官休假杂考》、《汉代官吏之休假及宿舍若干问题之辨析》、《评大庭修〈汉代官员的勤务与…     

读《通鉴》魏晋南北朝各卷

清代学者钱大昕说:“读十七史,不可不兼读《通鉴》。”因为“《通鉴》之取材,多有出于正史之外者,又能考诸史之异同而裁正之。昔人所言,事增于前,文省于旧,唯《通鉴》可以当之。”可惜,以往治魏晋南北朝史者多以为《通鉴》成书较晚,尤其是魏晋南北朝部分,下距宋代已数百年,不能起史料书的作用,主要拿它当“通史”读。实际上,《通鉴》魏晋南北朝部分的史料价值是不应低估的。 (一) 《四库全书总目》说《资治通鉴》为“网罗宏富,体大思精,为前古之所未有”之“绝     

武平君玺考

武平君玺考王人聪罗福颐先生主编的《秦汉南北朝官印徵存》（以下简称《徵存》）著录有一印,印文曰“武平君玺,此印原为郭承勋《古铜印选》著录,印的质地、钮式均不详。《徵存》的编者将此印列为该书卷二《汉初期官印·（一）四字格印》中的第一方。编者在卷二开首有一...     

读《历代名画记》札记

唐代张彦远撰《历代名画记》十卷,迭经《崇文总目》、《新唐书·艺文志》、《中兴馆图书目辑考》、《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、《四书全库总目提要》诸书著录,流传至今。《四库》评云:“是书述所见闻,极为赅备”,“非但鉴别之精,其资考证者亦不少矣。”近人余绍宋亦云:“是编为画史之祖,亦为画史中最良之书。后来作者虽多……未见有自出手眼,独具卓裁如是书者,真杰作也。”（《书画书录解题》卷一）尤为推崇备至。但亦不无疑误之处,该书卷四载:“封膜,周时人。善画。见《穆天子传》”。后来元代夏文彦《图绘宝鉴》卷一“叙历代能画人名”。予以引用。到了明代金贲（一作朱谋（覀土））在《画史会要》（引自《佩文斋书画谱》卷四十五）一书中已指出:“《穆天子传》云:‘封膜画於河水之阳,以为殷人主。郭（璞）注云:膜画,人名。”考     

上博楚简《恒先》语译

《恒先》写得真好,我很高兴自己是它的第一读。这部分简,现已收入马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》（上海古籍出版社,2003年）,可参看。此原稿本来是附在我整理注释的上博楚简《恒先》部分后面的。看校样时,主编认为不合全书体例,要我把它删掉,我唯唯,遵命而行。     

积十年之功的一本力著──评宫为之著《皖志史稿》

在地方志研究领域内,区域方志史的研究极为薄弱。迄今为止,已见的研究性著作大多是区域内志书目录和“考略”之类,笔者经目的区域方志史著作仅有魏桥等合著的《浙江方志源流》一书（1988年8月浙江人民出版社出版）。直接以“史”命名的区域方志史著作,1997年7月由安徽人民出版社出版的宫为之著《皖志史稿》（以下简称《史稿》）,尚属第一本。《史稿》共6章18节,末附《安徽历代佚志考》,计33万字,几为《浙江方志源流》篇幅的一倍。笔者统览全书,得到的总体印象是特色鲜明,资料宏富,基础扎实,颇多卓识,是一本有较高学术价值的、…     

绝版“汉学堂”在扬州广陵书社复活

2004年7月10日,绝版已久的《汉学堂经解》在州广陵书社重新影印面世。《汉学堂经解》又名黄氏逸书考》、《汉学堂丛书》,共计141种,分易、、诗、礼、春秋、五经总义、小学、河图、杂书、乐、语、孝经等类,均为自汉至六朝之遗书及逸书,为一种一卷。《汉学堂经解》由个园主人黄应泰亲黄编辑,此次是据1934年江都朱长圻据甘黄氏版补刊影印。它的出版,也为个园中的汉学作了很好的注脚。值得一提的是,此书的1000多绝版“汉学堂”在扬州广陵书社复活     

黄氏两《学案》补考

吴光先生《黄宗羲著作汇考》一书（台湾学生书局,以下简称《汇考》）,材料完备,考辨精详,卓见迭出,在黄氏著作研究方面取得了突破性进展,但也有不少疏漏之处。本文仅就《明儒学案》、《宋元学案》这两部黄氏大著对《汇考》作一些补正。 （一）《明儒学案》底本补考 《明儒学案》最早的版本,有康熙三十二年故城贾氏紫筠斋刻六十二卷本（简称贾本）和康熙三十年万言初刻、乾隆四年二老阁主人郑性补刻本（简称郑本）。关于这两种刻本的底本来源,《汇考》略有考辨,大意谓:贾本之底本来源于仇兆鏊,决非原稿本,而是经过改窜的钞本,而原稿本始由万言、后由郑性掌握,并未经过仇兆鳌之手,故仇氏所得、贾氏所刻乃为钞本,而万言、郑性所刻则为原本,两者有很大出入,乃系所据底本不同所致。此说有其合理的地方,但笔者不敢完全苟同。