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中华书局标点本《晋书》卷四一《高光传》载:(高光)子韬字子远,放佚无检……初,光诣长安留台,以韬兼右卫将军。此句标点有误,正确的标点应为:初,光诣长安,留台以韬兼右卫将军。 按照标点本,留台似乎设在长安,高韬兼任的即此留台的右卫将军一职,但事实并非如此。《晋书》卷四《惠帝纪》明确记载,公元304年,晋惠帝为张方所逼,由洛阳到长 相似文献
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朱永杰 《中国历史地理论丛》2000,(4)
《史记·秦本纪》(中华书局点校本 )载 :“出子二年 ,庶长改迎灵公之子献公于河西而立”。按《正义》:“西者 ,秦州西县 ,秦之旧地。时献公在西县 ,故迎立之”。言秦献公被立之地为秦州西县。如是 ,则“河西”之“河”字又该作何解释 ?检《史记·秦楚之际月表》、《汉书·地理志》得知 ,秦代所置郡县中实无河西郡或河西县 ,故宜排除此“河西”即指河西郡或河西县的可能。而若将“河西”释为“河西之地”,则其范围涉及夷吾献给秦缪公的山陕交界的黄河以西之地 (今陕西大荔、华县一带 )。依据常识 ,庶长改迎献公仅可能在具体之地 ,故如将“河… 相似文献
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吴孙亮建兴元年十二月,武昌端门灾,改作,端门又灾。内殿门者,号令所出;殿者,听政之所。(卷二七《五行志上》,第803页)按:端门非殿门,所灾又非殿,而以内殿门及殿释是时之灾,颇有疑问。致有此疑问者,标点之误也。以上当改标作:“吴孙亮建兴元年十二月,武昌端门灾,改作端门,又灾内殿。门者,号令所出,殿者,听政之所。”盖是时之灾,当是先灾端门,改作端门之后,乃又灾内殿。故下文乃以门及殿以释之耳。《宋书》卷三二《五行志三》云:“吴孙亮建兴元年十二月,武昌端门灾。改作端门,又灾内殿。案《春秋》鲁雉门及两观灾,董仲舒以为天意欲使定公诛季… 相似文献
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王维堤 《古籍整理研究学刊》1987,(2)
《水经注》是一部对我国古代地理、历史、文学、神话、民俗诸方面研究具有重要价值的古籍,上海人民出版社出版袁英光、刘寅生标点整理的《水经注校》(王国维校),填补了解放以来古籍整理中的一项空白,受到学术界的欢迎.该书版式清晰醒目,装帧精致优美,所不足的是标点讹误较多.《古籍整理出版情况简报》第145期发表赵新德《〈水经注校〉标点疑误》一文,提出断句不当处六十条;本文拟补举疑误数十例,分断句及书名号用法两类条析,以供读者参考. 相似文献
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本文对《晋书》里某些可疑的文句略作辨析,所举25例,涉及通行本(中华书局版)中的校点问题,但愿能对《晋书》的整理研究工作不无小补。 相似文献
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《十国春秋》 (中华书局 1 983年 1 2月校点本 )卷九九《闽十》几处标点有误 :1 太祖常延义存与僧 ,备问达磨所传秘密心印……太祖又问 :“备此一真心本无生灭 ,今此一身 ,从何而有 ?”义存曰…… (《僧义存传》 ,第 1 4 1 5页 )按 ,此段文字文理不通 ,文中二“备”字 ,指禅师僧备。后文有“是时义存等与太祖对答 ,内尚书三人隔帐后录之”语 ,可知与太祖对答的禅师不止义存一人。又 ,因本传是义存之传 ,故只录了太祖与义存的对话 ,也可能僧备未答之时 ,义存先答或代答了。本卷《僧备传》记有僧备与义存为禅友及太祖待之以师礼等事。此段当… 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(6)
中华书局出版的《法苑珠林校注》是目前最佳校注本。但其中也出现某些疏误,不尽合文意。对此,学界已有补正。本文就诸家未为指出的一些标点问题略作献疑,以供讨论。 相似文献
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唐修《晋书》中记载的一些地名有讹误,中华书局1974年点校本《晋书》未有相关校勘记,这些错误至今仍未见辨正。对《晋书》中的七处地名错误加以考辨,以期探讨造成这类错误的原因。 相似文献
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郭声波 《中国历史地理论丛》1988,(4)
<正> 中华书局标点本《汉书》卷二八《地理志》有3处标点断句错误。第1529页第6行荆及衡阳惟荆州按此句为《禹贡》语。颜师古注:“北据荆山,南及衡山之阳也。”是说“荆”指荆山,“衡”指“衡山”,“衡阳”即衡山之阳,仅指方位,而非实限地名(不过颜氏把衡山定在荆州之南,乃是因袭了班固将《禹贡》衡山定在湘南的错误,其实在汉武帝 相似文献
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本篇记范宣答其兄子问晋殷祭祀中的亲尽迭毁之法,中华书局标点本第451页如下: 舜庙所祭,皆是庶人,其后世远而毁,不居舜上,不序昭穆。今四君号犹依本, 非以功德致礼也。若依虞主之瘗,则犹藏子孙之所;若依夏主之埋,则又非本庙之 阶。宜思其变,别筑一室,亲未尽则稀袷,处宣帝之上;亲尽则无缘下就子孙之列。 此处“稀袷”与“处宣帝之上”之间不应断开。该句为一整句,主语为“四君”①,“处宣帝之上”是为了说明(?)袷的次序。这段文字讨论的是晋宗庙中远庙“四祖”的牌位在大合祭(稀袷)时跟宣帝牌位的尊卑关系如何处理。四祖为宣帝的先辈,但宣帝司马懿于晋有奠定基业之勋,为晋太祖。东晋自迁到江南后,帝位继承多有不是父死子继者,如 相似文献
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《晋书·职官志》:“太仆,统典农、典虞都尉,典虞丞,左右中典牧都尉,车府典牧,乘黄厩、骅骝厩、龙马厩等令。典牧又别置羊牧丞。太仆,自元帝渡江之后或省或置。”(中华书局1974版,第736页)按:“车府典牧”似为一职官名,其实不然,“车府”实为“车府令”,“典牧”实为“典牧令”,车府令、典牧令为两个不同的官职。车府令,主舆车舆马,自秦设,历代相沿。典牧令,西晋首设,主畜牧事,后世多沿用,北魏宇文福曾出任此职。对于此,《宋书》卷三九《百官志上》云:“车府令,一人。丞一人。秦官也。二汉、魏、晋并隶太仆。太仆既省,隶尚书驾部。”《通典… 相似文献
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在张金霞先生《〈尔雅注疏>标点琐记》一文的基础上,对李学勤先生主编的《尔雅注疏》标点本的标点错误,按原书顺序再予以订正,共26条,以期有助于《尔雅注疏》的进一步整理研究.这些标点错误可分为三类,第一类是误标点号导致破句,第二类是误标书名号导致文意混乱,第三类是当标书名号而失标导致文意不明. 相似文献
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顾颖 《古籍整理研究学刊》1992,(4)
清人夏燮所撰《明通鉴》,以其对学习、研治明季近三百年史所特有的参考价值,早由中华书局于1959年排印出版.兹后,间有学者对它存在的标点不当处进行摘指(?)正.然笔者细读之下,犹觉有可订正者,遂条成此文,冀能为读是书者提供一些方便.太祖闻报,深加悼惜,遣使祭,追封缙云郡伯.”(册1页114左一、二行.此皆指中华标点本而言,靶文亦出于此.下同)按:此为元至正二十五年六月事,时参军胡深进攻建宁,终为陈友谅所执并遇害,故朱元璋有此善后之举.依文意,“深”乃副词,而非人名,故线应去.自大同驰至京师,言“奉上皇命来告敌情”,且言“上皇已进己为候.”(册2页994右3行) 相似文献
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《晋书斠注》(下简称斠注)一百三十卷,其作者或云吴士鉴、刘承干同撰,或云吴撰刘出资刊印。按吴为翰林侍读,刘为嘉业堂主,皆清末民国间人。刘颇有著述,尤谙于史事。斠注吴序云:“昔乾隆朝彭文勤尚书与刘金门侍郎合注《五代史记》,后人以为美谈。士鉴不敏,愿与翰怡(即承干)踪二公之后尘,当世君子其许之乎?”刘序云:“承干蛰居海上,与吴絅斋(即士鉴)侍读为文章道谊之交,每谈此事,知其潜心典午一朝之史垂三十年,积稿甚富。乃彼此商榷,发箧陈书,思欲毗助以竟全功,又数年而纪、志、诸传、载记考订略备,订异证同,已不止三易其稿。”又刘序论《律历志》甚 相似文献
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于中国历史与文化的研究赐惠颇多的《四库全书总目》亦有纰漏之处,我们发现该书在明代史料鉴别上出现了两处失误:将《姜氏秘史》与《革除编年》、《续藏书》与《熙朝名臣实录》各自看作两本不同的书,并给予迥异的评价。通过考证,《革除编年》即《姜氏秘史》,《熙朝名臣实录》即《续藏书》。《四库全书总目》一书两收两评的失误,让我们体会到当时政治对学术的干预及做学问之难。 相似文献
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笔者发现中华书局标点本《明史》人名疑误两例,现略辨于下,以求教于方家。“祝允明,字希哲,长洲人。祖显,正统四年进士,内侍传旨试能文者四人,显与焉,……由给事中历山西参政,并有声……”（《明史》卷二八六）按：“显”乃“颢”之误。正德《姑苏志》①卷六《科举表中》著录：己未四年进士祝颢;卷五二云：“祝颢,字惟清,长洲人,正统间以进士授刑科给事中,……景泰间升山西左参议,未几迁右参政……成化初罢归……卒年七十九,所著有《侗轩集》。”同治《苏州府志》②卷四九有“山西参政祝颢墓,在横山丹霞坞,孙应天府通判允… 相似文献
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清嘉庆年间徐松的《唐两京城坊考》,是一部研究隋唐时期长安、洛阳的宫殿遗址、建筑布局、城坊制度等方面的重要作。徐松《唐两京城坊考》的东都部分主要依据是从《永乐大典》中纂辑的《河南志》及其图。正如《唐两京城坊考》序中所说,“己巳之岁,奉诏纂辑唐,于《永乐大典》中得《河南志图》证以《玉海》所引,《禁扁》所载,灼是次道旧帙。其源亦出于韦述《两京记》而加详焉。” 相似文献