自然灾难史：思考与启示——自然灾害、环境危机与中国现代化研究的新视野

人与自然之间的关系是人类生存与发展的最基本的关系之一。从某种意义上来说,人类文明的演进过程实际上就是人类对自然的不断改造和对自然界的变化不断适应的过程。从历史的眼光来看,人类赖以生存的环境,至少是地球表层的生态系统,在很大程度上已经     

地方特点与民族特点的关系

人类自从形成的那天起,就同身边的自然环境发生关系。自然环境是人类生存的载体。人类的发展就是不断地与自然环境发生关系的过程。在长期的与自然环境发生关系的过程中,人类创造了语言文字和文化。自然环境对人类的生产、生活有着直接和间接的影响。然而,由于大自然的地壳运动造就了不同的自然环境,处在不同自然环境的人们,在长期的与身边的自然环境发生关系的过程中,就形成了不同的地方特点。民族特点亦如此。民族是在破坏以血缘为基础的氏族部落以后,以地缘关系为基础产生的,构     

简议神的人形化与神从巫术到宗教的发展

神的起源与巫术有着直接的关系,在神脱离原始形态的过程中,巫术活动十分关键。根据对古代中东,埃及,以及希腊的原始宗教研究,在这个变化过程中,笔者认为可以划分为两个重要阶段。第一个阶段是人被神化的阶段,神圣的观念与人类意志结合,形成了一批拥有神圣话语权的人类,巫师等神权阶级成为人神交流的枢纽。第二阶段是神被人化的阶段,当传统不断地被强化之后,一种颠倒的认识形成,神理所当然的是具有人形的。这种意识上的变化,再加上人类实践活动的扩展及其所造成的高层次需求,导致了原始神的再生。     

原始婚姻探微——致使族内婚向族外婚过渡的几个因素

在人类历史进程中,促使人类不断发展的有两大因素:一是人类日常生活所必须的物质资料的生产,即人类物质生活本身。二是人类自身的生产,具有生命的人不断地在生产另外一些人,即种的蕃衍,种群生命的延续。人类从形成之日起,便受着这两种生产的制约,一方面受着婚媾形态的制约。另一方面受劳动发展阶段的制约,人类历史便是在这两种生产的制约下不断发展的。这二者的关系密不可分,既相互制约,又相互促进。劳动创造了人类,推动了人类的发展,人类在劳动中不断使自身的体能、智能得到改善,整体素质得到提高,从而使人类社会不断进步。人类不断的增殖又推动了社会生产力的发展,二者在人类进化中有着同等重要的作用。     

扣好人生的第一颗钮扣

经典著作构成了人类文明的基础,是人类进步的阶梯。只有站在巨人的肩膀上,我们才能看得更高,走得更远。人类思想与知识发展进步的历史,正是一个不断回到经典,又从经典再次出发的过程。经典是启迪智慧照亮人生的太阳,阅读经典就是与巨人同行。想当年,革命导师马克思在大英博物馆废寝忘食,博览群书,他座位下的地板上都磨出了两道印痕。     

由中国和希腊神话的英雄看中西方民族精神的差异性

在人类漫长的历史发展中,各民族都创造过独具特色的神话故事,这些神话在历代人们的口口相传之中不断地丰富和发展,从一开始就植根于民族的集体意识中,是集体意识的产物和结晶。因而,它所反映的是一个民族精神的世界观和生活状态。作为古代人类精神活动的智慧之果.它最率直地表现了原始先民的思想感情和精神世界,对各民族文学的形成有着明显的渊源关系。     

论《古田会议决议》的思想政治教育意义

思想政治教育是人类社会实践活动的一个重要方面,是一个不断发展和完善的过程,每一个进步都是对以前的实践经验和教训的总结。《古田会议决议》提出“从思想上建党”,明确了思想政治教育的重要性;对思想政治教育的内容和方法的规定,促进了思想政治教育体系的完善;对红军宣传教育队伍的建制,是对思想政治教育队伍建设的有效探索。     

黑龙江冰雪丝绸之路(二)

<正>1.黑龙江冰雪丝绸之路缘起1.1古老的朝贡道路黑龙江地区的道路交通历史已经很久远了,它是伴随着人类活动及其社会演变而不断开拓和发展的,古代道路交通经过了漫长的发展过程。考古发现的大量文化遗存证明,黑龙江地区从旧石器晚期至新石器时期就有了原始人类活动。当时的人们     

史前人类的文化与生态──民族考古学的透视

民族考古学研究的一项主要内容是“明了环境与人类的关系”①,因之对环境与生态方面的研究极为重视。本文从民族考古学的角度,谈谈史前人类的文化与生态的关系。按照吴汝康先生的观点,人类进化的历史过程可以划分为两个大的阶段,一是人类起源的阶段,或称之为从猿到人的过渡阶段。这是人类系统发育的早期阶段,主要是生物机体出现的时期。这一阶段的代表化石是南方古猿。二是人类发展阶段,包括从人类出现到现代的时期。在这一阶段中除了人的生物机体继续进化并达到更高发展水平外,人科这一支又出现了一系列复杂的社会特征,如制造工具…     

全面建设小康社会与人的全面发展

人类社会的发展是遵循客观规律的基本要求而不断地实现从低级向高级,从不文明向文明的方向发展的,在社会的发展过程中也伴随着人的依赖关系、物的依赖关系和自由个性这三个发展阶段。在全面建设小康社会的新的历史时期,必然要求我们树立人的全面发展的新理念。     

马克思在“不列颠在印度的统治”一文中说:印度的农村公社“是半野蛮半文明的公社”,这应当如何去理解?印度的农村公社制度何以长期的保存下来呢?

河南师范学院历史系同学丘菊贤提问恩格斯在其伟大著作“家庭、私有制和国家的起源”一书中,曾明确的指出:在阶级社会产生以前的人类的历史是人类的“蒙昧期”和“野蛮期”,但是由于生产力的不断发展和大分工的出现,阶级社会产生了,人类的历史开始踏进了“文明”的时期;而农村公社制度正是在生产力不断提高的基础上,也就是在原始共产社会逐渐瓦解和阶级社会逐渐产生和形成的过程中的产物,关于这个问题,从农村公社的二重性上得到了充分的说明。     

苍生司命(上)——纪念那些为人类生存和健康做出贡献的人

##正##"珍爱生命、保护健康"是人类生存的永恒主题,从人类出现在地球上开始,各种各样的疾病就如影随形地危害着人类的健康,尤其是传染病的爆发流行更会夺去难以计数的生命。从历史上的黑死病(鼠疫)、霍乱、疟疾、伤寒,到最近的艾滋病、非典、埃博拉出血热、流感等疾病,不断地给人类敲响警钟。正如瑞典病理学家汉森(Folke Henschen)所说:"人类的历史,就是他们的疾病史"。与此同时,人类也在不断地探索     

政治地理学的一些理论问题

一、政治地理学的研究对象和研究尺度政治地理学研究的是人类政治活动和自然、文化环境之间的关系,着重于环境背景下的政治区域(如国家)和政治过程。过去多强调政治地理学是对政治区域和在其上所发生的政治过程的研究。而尼基姆先生明确指出,政治地理学研究的出发点,应是人类政治活动与地理环境之间的关系。     

“了解之同情”与人地关系研究

一、一种研究范式的分析：人地关系演变的“三阶段论” 人类活动与地理环境之间的关系(简称“人地关系”)及其演变过程与规律,长期以来一直是地理学、环境科学、生态学和历史学等学科研究的重要课题。近年来,随着研究的不断深入,各个学科均逐步形成或正在形成有关人地关系研究的某些“范式”(或“范型”,paradigrm)或“共识”。人们普遍相信：人地关系是人类起源以来就存在的客观关系,地理环境与人类社会均处于不断运动变化而又相互影响、相互制约当中。人地关系的演变是一个漫长的历史发展过程,这一过程大体经历了三个阶段：     

论自然环境对河洛地区史前文化发展的影响

自然环境是人类赖以生存的物质基础.人类社会的发展在一定程度上受自然地理环境的制约,同时气候条件也会对社会的发展产生较大影响.自然环境对人类文化形成与发展的制约作用,时代愈早表现得愈明显.河洛地区史前文化的形成与发展以及不同考古学文化生产和生活方式的异同,与自然环境有着密切的关系.人类只有适应自然、按自然规律办事,才能够去改造自然,并在一定程度上战胜自然,从而使人类文化持续地向前发展.     

汉军八旗祭祀歌舞辨析——兼论满、汉民族间文化的融合

人类文化的发展,所受影响是多方面的。从这一意义上讲,多种文化形态的不断交叉乃至融合,极大地促进了文化成长的历史进程。这种文化的递变,是一个永恒的过程,不变只是相对的,暂时的。 本文便是企图利用东北汉军八旗祭祀歌舞的形态辨析,来例证满、汉民族在舞蹈文化上的相互渗透和交融。     

化学发展与人类关系的辩证思考

化学在发展过程中和人类建立了紧密的联系,人类在不断认识化学的过程中利用化学改造自然、服务人类,但化学的发展也带来了环境的污染、生态平衡的破坏、对人类的伤害等问题。随着人类认识水平的不断提高,产生了绿色化学这一新生事物,它为解决化学发展带来的矛盾提供了契机,但认识的无限性决定了绿色化学并不是解决矛盾的最好方法。     

靠脚旅行

从左腿到右腿,从脚跟到脚趾,少了汽车轮毂的高度,随着身体重心的不断变化,心也仿佛是在脚下这片新鲜的土地上匐匐前行,就像是朝圣者的祭拜,一步步将人类对大自然的虔诚与敬畏凝聚在“脚踏实地”上。     

世界农业制度的历史变迁与功效

本文研究人类上万年历史中的农业制度变迁,分析这一变迁对人类社会的影响.作者认为,世界人口在本世纪中叶将达90亿人,从现在起不断提高农业生产力水平与粮食产量是应对世界人口增长的当务之急.进化主义生物学家贾热德·戴蒙德认为农业的发明为人类社会带来了过大的负面结果,是人类史上最大的失误.作者对此进行了反驳,并指出,不仅历史上的农业发明和农业革命导致了人类社会的重大发展,并且20世纪以遗传学和基因技术为基础的农业发展将是人类解决自身生存困境的最佳和惟一的选择.     

生态环境与人类健康之辨析

事实证明,生态环境恶化,会诱发人类许多疾病的产生,直接威胁到人类的健康。导致生态环境恶化的主要诱因是自然与人产生了冲突,造成生态危机。人类只有从深层次上重新认识和调整人与自然的关系,做到人与自然和谐相处,才能使人类健康得到保证。