反对造假,反对胡编

回忆录属于历史,必须真实,不应有想象、虚构,更不允许造假、胡编,否则,谬种流传,遗害无穷。本刊创刊不久,曾经发文批评过一位作者以“密友”身份“回忆”吴宓的书;本期,我们再次发表谷鸣的文章,批评同一作者对宋美龄的“回忆”。造假、胡编,有两种情况:一种是混淆文学、历史的界限,为了追求生动性而     

略论志书记载的广度、深度和力度

地方志是一个巨大的载体,其所载为一方自然和社会的历史与现状,内容极为广泛。因此,历史上博得了“博物之书”和“一方之全史”的盛誉,当代也有“地方百科全书”的美称。 当代修志,有人提出志书记载的内容必     

周佛海日记透露的内心世界

1953年,包惠僧受毛泽东之命,写了《共产党第一次全国代表大会前后的回忆》。回忆的结论是:毛泽东是“突出的天才”,包惠僧是“一个庸人”。那个时候,空气还不太紧张。包惠僧不经意间透露了很多鲜为人知的历史信息,他说:中共一大“选出三个中央委员即陈独秀、张国焘、李达,两个候补委员即李大钊、周佛海,并决定……陈独秀未返沪以前,书记暂由周佛海代理”。周曾任中国共产党第一届中央委员会代理书记,并与李大钊并列!包提到这一段几乎被埋没的重要历史,对被盖棺论定为汉奸、同侪惟恐避之不及的周佛海来说,也不枉生前相交一场了。生活中的人际…     

我所知道的江青与康生的关系

1942年延安整风审查干部时,康生任社会部和情报部部长,他扣压下揭发和怀疑江青历史问题的材料,让江青过关;1947年“三查、三整运动”中,康生再一次保护江青过关。可是到了1975年,重病缠身、不久于人世的康生却揭发江青历史上有问题,是叛徒。对于他们的关系,曾任江青秘书的杨银禄做过如下回忆。     

百年潮

对拨乱反正时期的珍贵回忆今年第3期,我们刊发了冯兰瑞同志关于国务院政研室的回忆后,颇得读者好评。现再发一篇于光远同志的回忆。它详细叙述了这一机构的由来和在邓小平同志直接领导下的工作情况,可以帮助我们了解当年反对“四人帮”,整顿“文革”混乱状况的艰难斗争;文中回忆的小平同志的多次谈话尤为珍贵。一个历史事件能否在历史著作中得到真实再现,既要依靠档案文献,又要依靠     

智化寺记忆重生

这个夏天对于我来说丢失了太多的回忆,先是崇文门菜市场和北京游乐园,然后干脆是崇文区和宣武区也成了历史。崇文门菜市场有小时候打北冰洋汽水回家的甜蜜,北京游乐园里有第一次坐观览车的兴奋,而崇文区和宣武区代表了我心中无法割舍的南城。所以当崇文门菜市场被搬到高楼大厦里,当北京游乐园变成房地产项目时,我不知道那时候的南城还是不是以前的南城。于是崇文门和宣武门失去“身体”又失去“身份”的时候,我明白记忆失去载体的时候记忆也将会慢慢消失。     

芬兰百姓上网写方志

写史，原本是史学家的事，但芬兰赫尔辛基市最近发起一项运动，鼓励普通老百姓在因特网上编写地方志，请他们为自己居住的社区书写历史。这项“公民回忆工程”的发起和组织者、赫尔辛基大学社会历史研究员帕里卡说：“我早就希望当地居民能以某种方式参加地方志的编撰工作，因特网使我的愿望终于变成了现实。”公民网上写史是一种全新的编史方法。居民们可以将自己拍摄的当地工厂、商店或作坊的照片传送给“公民回忆工程”在网上的史料库，也可以在网页上讲述一段亲身经历的趣闻或对未来的憧憬，或发表与邻居合写的史论。赫尔辛基东北地区八…     

除“四害”中的捕雀活动

麻雀,曾被列为“四害”之一而遭围歼。那是在大跃进年代里进行的。事情过去将近40年了,但回忆当年与麻雀周旋的情景,也是挺有历史味道的。     

试论清代言情散文“忆语”文的内容特征

以《影梅庵忆语》、《浮生六记》等为代表的“忆语”文是清代文人记录私人琐屑生活的回忆性文字,然其文体应归属于小说还是散文,学界仍颇有分歧。而文体分类的主要依据是艺术表现和内容特征。本文认为“忆语”文在内容上具有纪实性、生活化、文人性、私密性等特点,当属于回忆性言情散文。     

古都的新生——纪念洛阳解放三十周年

今年三月十四日是我军首克洛阳三十周年纪念。我们满怀革命豪情,回忆洛阳解放的光辉历史,缅怀血染洛阳城头的革命先烈,颂扬毛主席革命军事路线的伟大胜利。洛阳具有三千多年的历史,有“九朝故都”之称。它位于河南西部,黄河南岸,陇     

我所知道的“文章”发动内情

当时担任中央书记处书记、华北局和北京市委第一书记的李雪峰,回忆了“文革”酝酿、准备阶段,彭(真)、罗(瑞卿)、陆(定一)、杨(尚昆)一个个被突然“揪出”“打倒”的经过,以及毛泽东批发“第一张大字报”的有关情况。当时担任中宣部副部长、主管文艺工作的林默涵,回忆了“文革”前几年中央领导层在文艺问题上的几次斗争,特别是康生、江青等在其中兴风作浪的内幕。当时作为中宣部常务副部长许立群的主要助手、现任中央党史研究室常务副主任的龚育之,继上期关于《二月提纲》的回忆之后,又记述了暴风雨前夕彭真和中央几位“秀才”的活动情景。     

浅谈年鉴信息的属性及年鉴信息的搜集

我们处在一个信息社会,年鉴,作为信息的载体,它所包容的不过是这被我们感知的信息世界的一部分。 物理学有个名词叫“场”,我们也不妨尝试提出一个“信息场”这样的概念。年鉴本身及其编纂过程与物理学的“场”,有某种相似之处,因此,我们不妨把年鉴(指每一本)也称之为一个“信息场”,从这一角度去进行某种探讨,很有必要。     

孟子的历史观

孟子是战国时期有相当影响的思想家。《孟子》是一部孟子的言论集。它虽然不是一部历史著作,却“往往捃摭《春秋》之文”据以论证他的思想,从而反映出孟子的历史观点。“先王”史观是孟子历史观点的历史根据。孟子对先王特别是尧舜备极赞颂。他认为历史上的治乱兴衰,是由于君主能否施行“先王之道”,从历史上的表面现象看,又有治乱交替的情况;这样,他在历史发展变化问题上,提出了历史往复循环的观点。他从“先王之道”导引出来的理想的“仁政”思想中,在决定历史发展的力量问题上,夸大了“先王”和“贤明”君主的作用,但也有强调人民力量的一面;他把用人事解释不了的问题,都归之于“天命”,因此又有“天人相应”观。本文拟从“先王”史观,历史循环论,“天人相应”观三个方面,试对孟子的历史观作初步探索。     

方志编纂与城市文化品位漫议

地方志是一方之自然与社会．历史与现状的信息载体,记录一地的历史沿革、文化渊源和时代的伟大变革。李铁映同志说：“志书是中华文化最重要载体之一”。“是中华民族世代奋斗、兴衰、荣辱的史诗画卷”。方志编纂质量．是一地文化品位的缩影。时代在前进．社会在发展,修志工作也要跟上时代步伐,为一地文化品位的提高作出贡献。本文仅就方志编纂与城市文化品位的问题提出几点肤浅的看法,不妥之处,请批评指正!     

浅议山西民居的建筑装饰艺术

山西民居建筑装饰的意义山西民居的建筑装饰是古代历史文化、艺术与科学的载体,有历史文化的、艺术的、科学的价值,是中国传统美学中极有值的一个重要组成部分。1.山西民居建筑装饰的文化意义。建筑是一种文化载体。对建筑艺术而言,装饰的现象有着复的历史文化背景,一方面,建筑装饰给人带来审美的愉悦和情上的震撼力,传递着特定的历史文化信息;另一方面,由于这装饰的存在,它们揭示了建筑的风格和类型特征及对人们的化环境、城市的建设和发展产生的影响。建筑装饰的意义是复的、深沉的,既有对历史的追忆,也有对人生哲理的思考;既有本土文化的…     

争民主争人权斗争中的朱镕基

一个老同学的回忆朱镕基总理在3月15日人大九届二次会议举行的记者招待会上回答有关人权的提问时,讲到他曾对美国国务卿奥尔布赖特说:“我参加争取和保障人权运动的历史比你早得多。”……     

如何培育健康的历史意识——试论德国历史教科书中的二战历史叙述

历史教科书肩负有塑造国家与民族之回忆文化的职责.德国历史教科书中的第二次世界大战历史叙述经历了多种变化,这些变化历程也反映了二战后德国政治文化的变迁进程.德国当代历史教科书着眼于培养年轻一代的罪责意识,通过集体罪责的分层化、消融化、当下化和立体化,试图建构年轻一代健康的历史意识.“历史意识”已经成为德国当代历史教学中的核心理念.     

学习贯彻《条例》推动地方志工作科学化、法制化——纪念《地方志工作条例》颁布两周年

英国著名科技史专家、《中国科技史》的作行李约瑟博士曾说过：“古代的希腊乃至近代的英国,都没有留下与中国地方志相似的文献,要了解中国文化,就必须了解中国的地方志,”地方志在“存史、传世”的历史价值方面,在“资政、育人”的现实作用方面,具有其他信息载体无法替代的特点和优势,     

章立凡 中国历史能否走出死循环？

“我属于在历史巨变中成长起来的一代，回忆就是咀嚼痛苦。实事求是地梳理和反省历史，有助于社会的稳定和发展，这是个常识问题。对读者而言，我所能做的工作就是—一丕原历史，奉献常识”     

《牺牲救国》报是我党领导创办的最早报道“七七事变”的报纸

<正>历史,总是在一些重要时间节点上更能勾起人们的回忆和反思。今年是“七七事变”爆发85周年。“七七事变”开启了中华民族全国性抗战的新篇章,与作为抗战起点的“九一八”事变一样,具有标志性意义。一1937年7月7日,日军借口一个士兵失踪,要进入北平西南的宛平县城搜查,中国守军拒绝了这一无理的要求,日军即开枪开炮猛轰卢沟桥,向城内的中国守军进攻,中国守军奋起还击,因此,“七七事变”也称“卢沟桥事变”。表面上看,“七七事变”是偶然爆发的,但背后却存在着必然性。