康熙《泗州通志》考述

康熙十二年(1673)泗州知州李德燿主持、泗州文士戚玾修纂完成《泗州通志》三十卷,这部泗州方志未曾刊印,以稿本删改本的面目传世,现亦为孤本,具有很高的文献价值。这部《泗州通志》修纂于泗州地区面临因洪水而衰败,乃致城邑废弃的历史"小时段"中,为研究明末清初的泗州社会政治、经济文化和环境变迁等提供重要史料。笔者结合各种材料,对于修纂者李德燿和戚玾的生平,作简要考述,同时对其版本内容特色及历史文献价值作一定的探讨。     

清代新疆通志的殿军——《新疆图志》及其整理本评介

《新疆图志》是清代新疆地区的最后一部通志,宣统三年(1911)由新疆布政使王树枏组织修纂完成。《新疆图志》(整理本)于2015年12月出版,除了精益求精的校勘之外,整理团队还编制了全书的人名、地名索引,在为使用者提供了便利同时,极大地发挥了这部清代新疆通志集大成之著的价值。     

历代泗州方志考述

<正>历代泗州方志存废不定,传世文献中的泗州古方志对于泗州历史文化研究非常重要。笔者拟系统梳理历代泗州方志,尤以明清时期的泗州方志为重点。元代以前的泗州方志均已无存,明清泗州方志纂修过多部,其中存世以明万历《帝乡纪略》、清康熙《泗州志》、乾隆《泗州志》为代表。明清两代盱眙县与泗州关系密切,明清盱眙县志也包括明正德《盱眙县志》、万历《帝里盱眙县志》、光绪《盱眙县志稿》等多部,可视为泗州方志的重要补充。     

晚明卫所与州县关系探研——以泗州卫月粮为线索

晚明卫所月粮的普遍短缺不仅损害了军士的利益,也影响了卫所与州县的关系。在多方面因素的影响下,晚明泗州卫月粮久缺,并与泗州地方政府产生了诸多冲突。有别于传统的晚明卫所、军户地位低下的认识,在与泗州各类冲突中,泗州卫占有明显优势,呈现出军强民弱的状态,打破了卫所与州县间旧有的平衡。针对出现的问题,朝廷与泗州曾试图整改,但均未能奏效。这种与传统认识不同的军、民关系状态并非泗州卫独有,凤阳也存在类似的情形。     

抓紧落实 循序而进

在《新疆通志》编纂方案讨论会开始时,钟英同志曾就编纂方案作了说明。这个说明分三部分:一、目前全国和新疆的修志形势;二、关于《新疆通志》编纂方案的说明;三、关于修纂《新疆通志》的步骤与方法。本文系根据其第三部分的记录整理。文中虽然讲的《新疆通志》,也可供各县修志参考。     

于成龙的方志学思想探析

于成龙是清代著名廉吏能臣,十分重视方志修纂,任职直隶和两江期间,主持修纂《畿辅通志》《江南通志》《江西通志》等,是方志编纂的中坚力量。他还为多部志书撰写序言,确定义例。于成龙以修志为责任,视为学术研究和文化传承的重要载体,科学编排志书体例,形成了关于修志方法、志书内容、文本特点、修志目的在内的方志学思想体系。     

僧伽与泗州普照王寺

笔者在10多年前曾撰文对东方的庞培古城——洪泽湖底的泗州城进行过考索。泗州城所以出名,除了因为它曾长期地“扼淮、汴通漕襟要”外,更因为它与“水漫泗州”的著名神话传说的广泛传播密不可分。“水漫泗州”的水母娘娘是被泗州大圣征服     

我区举行《新疆通志》编纂方案讨论会

遵照自治区党委、自治区人民政府《关于在我区开展地方志编纂工作的决定》的精神,自治区《新疆通志》编纂方案讨论会九月下旬在乌鲁木齐举行。自治区党委常委、自治区地方志编纂委员会主任富文同志在闭幕式上讲话,要求自治区各有修志任务的单位,把修纂社会主义的《新疆通志》,当成一项紧迫任务,立即动手。     

金天翮与《皖志列传稿》编纂

《皖志列传稿》是民国《安徽通志稿》的分册之一,以文笔老辣、剪裁得法,得到时人及后人的好评。编纂者金天翮为其时"吴江三杰"之一,一生致力于社会改革,这部志稿是其晚年之作,是其对人生、社会的思考和总结,体现了以史为鉴、经世致用的编纂思想。     

出版动态

2013年8月,广西地方志编纂委员会办公室整理影印的明《（万历）广西通志》（共2册）由广西人民出版社出版发行。明《（万历）广西通志》由戴燿修,苏浚纂,杨芳刊行。全书42卷,约63万字,成书于万历二十五年（1597）,万历二十七年刊刻。该志比前志简略,但简而有体,突出重点。     

大运河催生中华茶艺表演

<正>现在流行的茶艺来源于中国古代的茶道。对茶道形成和推广作出巨大贡献者，除了“茶圣”陆羽和“茶僧”皎然外，还有唐代泗州临淮（位于今江苏盱眙县境内，与盱眙县城仅隔一条淮河）人常伯熊。常伯熊，名鲁，字伯熊，生卒年不详，但可以确定他与陆羽和皎然同为中唐时期人。据唐代《封氏闻见记》和《新唐书》以及康熙《泗州通志》记载，常伯熊在临淮举行首次有历史记载的茶艺表演。[乾隆]《泗州志》云：“常伯熊，泗人，     

浅析《新疆图志》成书背景

《新疆图志》为清代新疆两部全疆性通志之一,是一部较为完备的新疆地方志书,在新疆地方历史文化研究中有一定的史料价值和学术地位。《新疆图志》是由王树楠等官员或文人,在清末国家内外交困之时,响应清政府编修地方志以巩固政权的社会背景下,受到清末边疆史地学兴起的影响,在个人学术旨趣的促使下修纂完成的。     

《新疆图志·物产志》探析

《物产志》是《新疆图志》的未刊稿,内容不多,但有一定价值。中国科学院图书馆藏有一部清代《新疆通志》的部分文稿,据笔者考证,这部《新疆通志》残本实为《新疆图志》的稿本,其中《物产志》为刊本所无。《物产志》为研究《新疆图志》增加了新资料,但由于内容较少,提供的信息有限,进一步的深入研究,还有待于新资料的发掘。     

嘉庆《广西通志》修纂及版本源流浅说

谢启昆修纂的嘉庆《广西通志》,是清代"省志楷模""官书创体",为后来多省修志所取法,产生了深远影响。本文主要探讨其版本源流以及当前收藏情况,凸显地方性古籍亟需整理的重要性、紧迫性,从而引发后来者对地方古籍旧志存藏与整理重印的更多思考。     

史籍所见古代《漳县志》钩沉

漳县在古代曾修纂过县志,但文献实物早已散佚。通过重点考察嘉靖《陕西通志》、乾隆《甘肃通志》和康熙《巩昌府志》3种涉及漳县古县志的上级政区方志,并参稽其他文献,从史籍中明确考知的古代《漳县志》至少有两种,一种至迟在明代嘉靖年间问世,另一种则系清代顺治至雍正间新修,不排除可能还有其他古本漳县志。     

嘉庆《广西通志》所见柳宗元佚诗《花石岩》再辨

见载于嘉庆《广西通志》的所谓柳宗元《花石岩》诗,不见于现存各柳宗元诗文集,因此曾一度被视为柳宗元的佚诗。但该说也遭到怀疑和否定,通过志书修纂、文献传播及柳宗元仕履几个方面的考察,可以进一步确定此诗乃后人伪托,而非柳宗元佚诗。这再次提醒我们:对于仅见于地方志的前代名人之作,一定要谨慎考辨,不可盲信。     

50年来浙江省哲学社会科学的发展和复兴——读《浙江省哲学社会科学志》

中国社会科学院和中国地方志指导小组于1997年在北京举行全国地方志评奖。我忝为评委,有机会在北京读到许多参评的志书。这中间有通志,也有专志。时间不长而佳志如林,评委们都有应接不暇之感。其中有一部《哲学社会科学志》是《河北省志》之一。我清楚地记得,在初评推荐的180部志书中,以《哲学社会科学志》为名的,仅此一部,说明这种志书修纂的不易。我当时对这部志书引起注意,不仅是作为一部专志,在中国方志史上绝无前例,     

清真馆本《唐摭言》述要

五代王定保之《唐摭言》是记述有唐一代贡举制度的重要典籍.这部笔记史料翔实,不仅可以弥补《通典》、《新唐书·选举志》、《通志》和《文献通考》等史志的阙遗,而且"其一切杂事,亦足以觇名场之风气,验士习之淳浇"①;此外,它搜罗文人趣闻轶事,录存部分作家诗文,有相当的历史和文献价值,一向是治制度史和文学史者的案头必备之书.     

东亚文化圈的史学共振:中越实录修纂比较研究

中国和越南两国都由中央政府设馆修纂皇帝实录,均赋予实录以国史性质,在国家控制史学上皆体现了东亚王权主导的特点。中国作为东亚文化圈的核心,许多史学创制都比较早,越南等周边国家起而仿效,时间相对滞后。《大南实录》与《清实录》同时修纂,却多仿行此前的元、明实录制度。《大南实录》编年与列传相配偕行的"二位一体"的模式,仿效的是《元实录》,具体的修纂主题、体例主要仿效《明实录》及据之而修的《明史》,只有个别修纂措施来自其同时代的《清实录》。越南欣慕明朝而疏离于清朝制度,与朝鲜态度相似,反映了东亚文化圈边缘对中心的固有认知与坚持。当然,《大南实录》的修纂在模仿中国之制的同时,也因自己的需要而作改动,反映出越南实录修纂也具有灵活性和自主性。     

戴璟及《广东通志初稿》新评

戴璟于明嘉靖十四年(1535)编修的《广东通志初稿》,是首部广东通志。关于戴璟及《广东通志初稿》的研究并不多,其在广东方志发展史上的意义与作用尚未得到充分认识。本文站在以往研究的基础上,并通过对戴璟其人及《广东通志初稿》编写经过作进一步梳理,由此分析该志在体例、体裁、资料选用方面的特点,阐述《广东通志初稿》的文献价值。