应县木塔

正应县木塔,本名应县佛宫寺释迦塔,位于山西省朔州市应县金城镇西北隅。关于木塔的始建年代,众说纷纭。一般有三种说法:一曰建于北魏太和十五年(491年),有《魏书》《资治通鉴》记载;二曰建于后晋天福年间(936—943),有《山西通志·文物志》《应州续志》记载;三曰建于辽清宁二年(1056年),     

浅谈应县木塔档案资料的管理与建设

山西应县木塔是世界上现存最古老,最高的木结构塔式建筑,历史悠久,举世罕见。木塔修缮保护工程管理委员会是山两省政府、山西省文物局为保护木塔成立的一个专门机构。其所收集的档案资料成为修缮、研究和开发木塔的最全面、最完整,最新的资料信息库。长期以来,木塔管委会主要收集、保存了大量的与木塔维修有关的技术资料,包括图书资料,文书资料,技术资料,图纸资料,声像资料,录音资料,录像资料等,并多次组织专家进行综合评议,力争将木塔这一国宝保护好,维修好,并传之久远。本文就木塔档案技术资料的建设与管理谈谈个人的几点看法。     

意匠纵横——试论应县木塔斗的艺术价值

应县木塔是中国珍贵的建筑文化遗产,蕴含多方面的遗产价值。作为古代木结构建筑的高峰,其历史价值和科学价值率先得到了挖掘与肯定,而对其艺术价值的阐释却因为宗教意涵的缺位而被忽视。斗栱是宗教建筑的基本元素,也是艺术价值的重要载体。应县木塔丰富的斗栱样式参与木塔平面与立体形象的构成,是建筑整体与细部关系的呈现;同时表达宗教空间的等级,与显密圆通的信仰体系紧密相关。可以说对应县木塔斗栱设计意匠的解读是认识木塔艺术价值的关键。     

应县木塔结构监测与试验分析研究综述

应县木塔历史悠久,结构复杂,其主要结构构件及构造做法基本上保留了原建时期的面貌,是研究我国早期古代建筑技术及大木制度的重要实物遗存,具有独特的艺术价值和极高的科学价值和成就。然而,由于年久失修。再加上民国时期的错误修缮和战争年代的炮弹袭击以及后来多次地震的损伤累积,当前,应县木塔二层明层结构倾斜变形严重,底部三层结构病害缠身,结构亟须修缮加固。近80年来,国内数十家单位参与应县木塔保护和研究工作,取得一些成果,为制定应县木塔保护方案提供了理论依据和基础数据。本文围绕应县木塔结构试验、结构计算及结构监测等几个方面的工作,梳理和归纳了应县木塔结构监测与试验分析的研究现状,并提出现存问题和建议,供相关研究和技术人员参考。     

应县木塔

<正>应县佛宫寺释迦塔,俗称应县木塔,建于北宋中期的辽清宁二年(1056年),金明昌六年增修完毕。是世界上现存最古老、保存最完整、最高大的木结构建筑。释迦塔高67.31米,底层直径30.27米,用八角形的平面建筑设计。底层副阶周匝,立面是重檐,以上各层均为单檐,共五层六檐。各层间夹设暗层,实际为九层。塔基为石砌两层,下层为     

略谈应县木塔的抗震性能

建于辽清宁二年(1056年)的山西应县木塔(图一),以其悠久的历史和雄伟的规模(高六十余米),展示了我国古代劳动人民在高层木构建筑方面的卓越成就。应县城位于大同盆地。此盆地处于冀以、晋、陕断陷盆地地震带上。木塔建成后,九百多年来,除了大风等外力冲击外,还多次受到     

应县木塔，千年不倒

应县木塔是900年前的建筑．著名建筑学家梁思成认为是世界奇迹．叫做“中国的比萨斜塔”．实际上比意大利的比萨斜塔还要高,是世界现存最古最高的木结构塔。一座用材3000吨的木塔．高高伫立在塞外极早的平原地上950年,地震,雷击．火灾．战火等等灾难幸免于身．真的让世人为之猜测和感到不解？     

地震与风作用下应县木塔结构响应及监测

应县木塔是世界建筑文化遗产的重要组成部分,具有极高的历史、文化与科学价值。为了探究在地震与风荷载作用下应县木塔的结构响应,采用梁单元建立的木塔有限元模型具有较高的准确性与可靠性;木塔在地震作用下层间位移角最大可达1/196,一定程度上会对木塔结构产生破坏;木塔在风振作用下会产生较大水平加速度,威胁木塔上的文物;基于木塔的地震与风振响应,提出了关注脆弱构件的残损监测、木塔构件变形监测、木塔振动监测与传递监测等四条建议。旨在为木塔进一步监测与有效保护奠定基础。     

应县木塔 一千年的问

这是一座和巴黎艾菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称“世界三大奇塔”的中国木塔,它建造在科技还相对不发达的辽代,是一座具有二十层楼房高度的超级巨塔,却只靠榫卯相嵌、柱梁穿插,全塔没有用一颗钉子!它是中国惟一仅存的古代木塔,也是全世界最古老最高大的纯木结构的塔,被誉为“木塔之王”,它已经奇迹般地抗过了近一千年的风霜雨雪和天灾人祸,而它还能屹立多久,成了一个巨大的悬念……     

应县木塔科学价值、倾斜变形与保护路径探析

应县木塔是世界上现存最古、最高的一座可登临的木构楼阁式建筑,也是现存唯一的一座真正具有多层使用空间的古代木构佛塔。应县木塔柱具有的自复位及刚柔分层为主的结构特点与科学价值,是应县木塔保护的科学基础与逻辑起点。应县木塔目前最为主要的病害是二、三层,尤其是二层局部倾斜严重。通过中国文化遗产研究院2008年以来对应县木塔的持续监测,尤其是2015年以来的整体变形监测,并追溯其早期影像资料与文字记载,明确了应县木塔倾斜严重部位的变形特点及速率。监测显示二层各柱整体呈现自西南向东北倾斜在持续渐进发展,各柱倾斜增量大体上均自西南向东北逐渐减小,北侧和东北侧部分柱子外倾。近三十年在国家文物局密切关注下木塔相关监测、研究与加固措施一直在持续开展。多年来,各界专家学者围绕木塔修缮提出不同类型的保护方案。学术争鸣谋定后动,应县木塔应秉持价值保护与最小干预理念,以"减缓或遏止倾斜发展"为目标,积极采取切实有效措施"维持现状",研究编制完备妥善的"全面修缮"方案"备而不用"。相应地,提出了应县木塔整体的保护项目线路图。     

山西应县佛宫寺木塔内发现辽代珍贵文物

山西应县佛宫寺释迦塔(木塔),建于契丹清宁二年(1056年),规模宏伟,是我国古代建筑中的瑰宝。1961年3月4日经国务院公布为全国重点文物保护单位。木塔建立九百余年来,由于地震、风雨剥蚀及战争等自然与人为灾害的影响,致部分承重构件压损劈裂,易损构件残缺腐朽,阶基局部塌     

应县木塔变形监测的技术与方法

针对应县木塔整体及局部的变形监测,近年来利用成熟的测绘方法和技术,如自由设站、三维平差、测量机器人、改进多测回测角软件、应用高铁CPIII测量数据处理方法等进行监测工作,保证了数据精度,同时提高了工作效率。通过2~3个月为一周期的变形监测,截至2020年12月已经获得了28组监测数据。对数据分周期间、年度、累积时间的整理分析,计算本次变化量、本次变化速率、累计变化量及累计变化速率,绘制木塔各层偏移情况图、二层各立柱存量以及增量曲线表、基础及各层沉降情况表等,最终以年度总结报告的形式表达。实践表明,目前使用的测量技术与方法满足应县木塔变形监测的精度要求,为应县木塔保护工作提供了阶段性数据支撑。但是仍存在很多的技术难题,比如结构更加复杂的木塔暗层几何变形监测问题,塔刹、屋面的精确监测问题等等。随着变形监测技术的不断发展,应县木塔的变形监测方法将进一步完善,思路也将更加广泛。     

应县木塔秘藏中的辽代讲经文

应县木塔秘藏中的俗文学资料种类较多,有讲经文、变文和小说等,木塔秘藏中的辽代讲经文和变文与敦煌讲经文和变文有许多相同之处,均属于讲唱体裁。与敦煌讲经文和变文相比,应县木塔秘藏中的讲经文和变文内容表现出总括性的特点,篇幅较短;而敦煌讲经文和变文的内容则具有具体入微的特点,篇幅较长。     

浅谈应县木塔之艺术美

佛宫寺释迦塔,位于山西省应县城内西北隅,俗称应县木塔（图一）。塔建于辽道宗清宁二年（1056年）,高67-31米,是我国现存最为古老,最为雄浑的楼阁式纯木建筑,塔以设计独特、结构精巧而闻名于世。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。     

关于应县木塔避雷问题的研究

中国古代留下了大量珍贵的科技成果,这是中华民族为全人类作出的重大贡献。可是,这些成果绝大部分没有以文字、图表等形式保存下来,我们今日看到的,主要是大量地面或地下的文化遗存物。为了“古为今用”,使这些科技瑰宝能服务于今日的建设事业,有必要对这些文化遗存物用现代理论和方法加以研究,重新发现蕴含于其中的科学规律和丰富内涵。由西安交通大学、山西大学和应县木塔文管所的同志组成的“应县木塔避雷机制研究”课题组,在国家自然科学基金资助下,经过大约五年的努力,通过对历史文献的研究,并用现代科学技术进行理论分析和…     

应县木塔

在我国辽阔的土地上,塔是一种相当普遍的建筑物。塔是宗教性的建筑,它随着佛教的传入中国而开始出现。《后汉书·陶谦传》说,笮(zé,音责)融"大起浮图寺,上累金槃,下为重楼"。浮图就是塔,这是我国建塔最早     

应县木塔——供养人像壁画

正应县木塔释迦塔底层内槽南北门楣上,装有迎风板六方,各有一幅供养人画像。正面是女,背面是男。细端画像,服饰考究,华丽高贵,气质不凡。专家认为这是辽代萧氏家族的三位皇后和三位王爷。因女像皆为皇后,按皇家身份显然高于男性三王,所以均置于正面佛前。此六幅供养人像出自契丹绘画高手。900余年来,历经劫难得以保全,实属难得。因辽后供养画像得以传世的后服袆衣图     

应县木塔发现的明永乐二十年大布告

山西应县佛富寺释迦塔,即通称应县木塔,建于辽清宁二年(1056年),高67.31米,是我国现存最古老最高大的木结构塔式建筑。1974年在木塔四层主佛——释迦牟尼塑像内发现一批辽代遗珍,同时在一层高约11米的大塑像侧墙顶端发现一份明成祖永乐二十年(1387年)的大布告。这是目前所见最大的古代布告之一,弥足珍贵。布告纵94.5、横276厘米。白麻纸,版刻墨印。每版印成一纸,第一纸横95、第二纸横89、第三纸横92厘米,三纸粘连成一张大布告(图版捌:上)。每纸上方有一纸制提纽,似为张挂所用。布告前二、三行间盖有三处朱文篆书方印,一、二纸和二、三纸接缝处亦分别盖有此印各一方(图版捌:下)。五处朱印为发布布告的衙门官印——"山西等处提刑按察司印"。     

应县佛宫寺木塔发现的辽代俗文学写本

1974年山西应县佛宫寺木塔发现的辽代写本、刻本、绘画、板画等文物,是继1899年(光绪二十五年)敦煌千佛洞藏经洞古写本、刻本、佛画等的发现后,同类文物的又一次重大发现。在木塔发现的古写本中,除了写经、科判文、戒仪、经疏杂钞、寺院经济史料以外,尚有一部分讲经文、变文、俗曲等。这一部分俗文学写本可与敦煌发现的俗文学写本进     

玲珑木塔逾千秋

“张掖有个木塔寺,离天还有七八尺。”这句流传在河西走廊的民谣,虽极具夸张,民间百姓却觉得十分贴切,把木塔的高耸和雄奇之势形象地再现出来了。就是在楼房林立的今天,这座木塔依然是张掖城中最高的目标。登上木塔之顶,放目四望,整个张掖城尽收眼底,顿有高入云端之感。“却怪鸟飞平地上,自惊人语半天中。”前人的诗句真把登临木塔的感觉写绝了！至于木塔的来历,《重修万寿寺碑记》记曰：“释迦涅?时,火化三昧,得舍利子八千四百粒。阿育王造塔置瓶,每粒各建一塔,甘州木塔其一也。”据《甘州府志》载,张掖木塔建于隋开皇二年（５８２）,唐贞观十三年（６３９）,尉迟敬德又奉敕监修。据说木塔初时有１５层,塔下有一地窨,中心直立一根铁柱,下接底座,上承塔顶,用力转动铁柱时,整座塔可随之旋转。这种说法未免过于神奇,但由此亦可想象出古代工匠的非凡智慧和高超技艺。有一段民间传说,还把木塔的建造和鲁班连在了一起。传说鲁班是敦煌人,常到甘州、凉州一带做木工。那年建造木塔时,因为塔身很高,拉力极大,用一般的套铆方法难以完成,负责造塔的掌墨师屠龙遇到难题,工程一时无法进展。一天,有个陌生的年轻人来到工地上转了一圈,看到屠龙师傅一个人在喝闷酒,桌上却无下酒菜,...