大连地区燕文化遗迹

大连地区燕文化遗迹许明纲图一：铁器１、铁２、铁刀３、铁铲４、铁锄５、半月形双孔铁刀６、梯形单孔铁刀战国之燕开拓辽东,是在燕昭王时,秦开却东胡、辟地辽东之后,才在东北始建郡县。辽东郡就是当时东北设置的边郡之一。《史记·匈奴列传》记有：“燕有贤将秦开,...     

西湖北山文化遗迹

大石佛院 大石佛院在宝石山南，原是山下临水的一块大石头。相传秦始皇东巡去绍兴祭禹陵路过钱塘，遇大风，曾将船系于此石，因名秦皇缆船石。张舆有诗写此事：“葛仙岭西大石头，祖龙东来曾系舟。不闻登仙入蓬岛，徒见作佛如嘉州。地涌半身云水绕，山开一面金碧浮。几回劫火烧不尽，空对湖山飞白鸥。”     

古崖居遗迹文化探究

北京延庆古崖居遗迹作为开凿于石壁上的洞穴遗址,是我国发现的最大的崖居遗址,是地质遗迹和人文历史的完美结合。古崖居以雄奇精巧的工艺,体现了古代建筑的神奇成就,独特的地质遗迹、优良的生态环境、璀璨的人文风光、独特的开凿方式、无从考证的历史,让古崖居成为千古之谜,成为地质公园中独具魅力的旅游资源。古崖居作为古人遗迹,可以满足游客的旅游层次需求,在旅游的同时认识地质遗迹,并普及地球科学知识。     

徐文化遗迹辑考

一、关于古徐国 夏禹王时,伯夷因为辅佐大禹治水有功,他的儿子若木受封于徐。《尚书.禹贡》说：＂海,岱及淮惟徐州。＂《徐偃王志》说：＂若木事夏后氏,是始封于徐,是始主淮夷。＂《史记.周本纪》说：＂召公为保,周公为师,东伐淮夷,残奄,迁其君薄姑。＂集解郑玄曰：＂奄国在淮夷之北＂。     

成都三国文化遗迹寻踪

成都是蜀汉政权的首都,在三国历史上占有重要地位。本将成都历史上曾经存在的三国遗迹做了较为详细的统计和梳理,并结合献记载对其现状进行了实地考察。     

北京地下文化遗迹保护浅见

北京位于燕山南麓和太行山东麓,有永定河、潮白河等河流从山地到平原终人大海,而河流的两岸第二阶地正是人类由洞穴走向地面,由山区走向平原的人类文明发源的区域。因此,北京是旧石器时期以来人类发展历程最为完整的地区之一。     

灵渠历史文化遗迹探踪

<正>灵渠是世界上现存最古老的人工运河之一,建成于秦始皇三十三年(前214年)。灵渠把属长江水系的湘江与属珠江水系的漓江,神奇而巧妙地沟通在一起,从而使岭南与中原地区紧密相连。灵渠的开通对秦始皇最终完成中国的统一大业起到了重要的推动作用,2000年来,灵渠对中原与岭南文化、经济、贸易的交流与人员的往来起到了重要的桥梁作用,为海上丝绸之路的重要节点。灵渠虽小,却是三楚两粤的咽喉要道,在漫长的岁月中,留下了许多文化遗存遗迹,     

贵阳城区的水东文化遗迹

贵阳城区作为水东文化形成地,南宋至明初（1210—1424）又是水东宋氏统治中心,在宋氏统治水东千余年间留下了众多水东文化遗迹,现仍存有唐宋元明时期的地名、古遗址和古建筑等水东文化遗迹多处。     

浙中地区中医药文化遗迹探源

兰溪地处“三江之汇”、“六水之腰”,为全国诸葛亮后裔最大聚居地,素有“兰溪药乡”、“诸葛药帮”之美誉,而诸葛中医药文化的源头,也往往只追溯到“不为良相,便为良医”的诸葛亮为止。本文通过对散落在钱塘江上游的葛洪文化遗存的考察,及对中国道教文化名山——金华山与黄帝文化渊源关系的研究,将兰溪医药文化的源头追溯到黄帝时期。     

韩贞的赞辞及其祠祭牌匾

正一韩贞(1509-1585),字以中,号乐吾,泰州兴化韩家窑人,明代泰州学派平民学者中的杰出代表。韩贞一生以明道化人为己任。万历十三年(1585),77岁的韩贞因病去世,"远近赴吊,哀声彻野"。对于韩贞这个理学大师、东海贤人的辞世,人们寄托的不仅是哀思,更多的是赞颂。徐霖川题诗日:"渊源一脉香千年,海上何从觅圣传,心是孔颜方寸印,教宣濂洛口中诠,不知老至难弛担,总却贫求转着鞭,木铎空余韵在,沉吟唱和倍凄然。"县令汪公芳藻题诗作赞云:"崛起海滨有乐吾,心斋学统接程朱。惟全孝弟登贤路,不慕科名效世趋。在昔乡人称善士,于今学者仰真儒。贫能周急风弥古,展谒低徊     

从语言遗迹看女真社会历史文化

民族语言的发展变化,离不开民族社会的生活现实;某些新的词语产生以后,它又具有相对的稳定性。因此,除文献与考古资料外,语言的遗迹为我们了解其社会历史文化,提供了又一途径。本文试就若干女真词语的语义分析,对女真社会早期历史文化的几个侧面,作一初步探索。     

保护夜郎文化遗迹 推出夜郎探胜旅游

“夜郎自大”成语,讥讽了两千多年前的古夜郎国国王,也使贵阳、贵州蒙受历史尘垢。然而,它也使贵阳、贵州名播古今中外,吸住人们的思绪和目光,构建起神秘的历史帷幕,让人总想窥探寻胜。这,就是夜郎文化迷人之处。     

江苏郑和文化遗存遗迹遗址现状分析

江苏是郑和的第二故乡。郑和随“靖难”大军于建文四年（1402）六月十三日进入南京,至宣德十年（1435）病死,在南京生活长达34年。其中七下西洋,均由太仓浏家港入海远航。因此,江苏地盘上留下众多的遗址遗迹。虽经600多年的历史沧桑,至今仍有13处遗址和遗物供人游历和瞻仰。     

论南京郑和遗迹的历史文化价值

伟大的航海家、外交家郑和,在他60余年的生涯中,除了七下西洋之外,其余大部分时间是在南京渡过的。南京称得上是郑和的第二故乡。南京又是郑和下西洋的决策地和出发地,并且是最早感受和认识到郑和下西洋的成就的地方,南京的郑和遗迹保存最多,也较为完整,作为郑和下西洋的历史见证,具有极其重要的历史化价值。现从以下三个方面对此作一些论述。     

曾巩在福州太守任上诗文拾掇

<正>曾巩(1019—1083年),宋代江西南丰县人,号南丰先生,与韩愈、欧阳修、苏轼等并称为唐宋八大家。北宋神宗熙宁十年(1077年),曾巩以龙图阁直学士知福州,兼福建路兵马都钤辖(赐五品服),元丰元年(1078年)召判太常寺,未至,改知明州(浙江宁波)。曾巩在福州任太守(行政兼军事长官)一年多,手握军政重权,政绩颇著,在福州历史上留下不可磨灭的印记。     

庄园遗迹

翻开最新版的《日喀则粮食志》,其中一句话引起我们的注意：“粮食业也为地区的文物保护作出了贡献。”——正是因为年楚河谷历来有“粮仓”之用,这里的大批粮食需要宽敞的库房来储存,而普通藏民家中并没有这样的空间,于是在那些特殊而动乱的年代里,年楚河谷里的庄园、寺庙等古老建筑正好可以派上用场,也就得以保存至今。     

天国的遗迹——耶路撒冷老城多元文化的见证

每一个统治以色列的王朝只要有喘息之机，都会大兴土木，试图用城池和要塞固守这块被四周觊觎的土地，同时把自己的宗教信仰以庙宇建筑的形式展示给子民，     

牡丹江流域早期考古学文化与古代民族的遗迹

牡丹江流域早期考古学文化及古代民族遗迹包括镜泊湖畔的莺歌岭文化、牡丹江中游的宁安石灰场遗址、海林振兴遗址及下游的依兰倭肯哈达洞穴遗址等肃慎族遗存;东兴文化、河口文化、东康类型等早期铁器时代的挹娄族遗存;海林河口四期与振兴四期、海林渡口二期等勿吉族遗存,其晚期业已属于靺鞨族.渤海国的建立并定都上京城龙泉府开创了牡丹江流域辉煌的都市文明,推进了牡丹江流域的城镇化进程,并对周边地区形成强烈的辐射效应,成为牡丹江流域历史上文化最灿烂的时代.     

基于CAS理论的历史遗迹文化旅游发展研究

基于CAS理论,将辽宁省历史遗迹文化旅游系统视为具有适应性、动态的复杂适应性系统,以古生物与古人类化石出土地、古遗址、古城址、墓葬、古建筑、石刻作为该系统的6个主体。在此基础上,设计问卷,通过问卷调查了解当前游客对于辽宁省历史遗迹文化旅游的满意度和需求,并得出相应的结论,提出相应的建议,在文旅集团针对辽宁省历史遗迹文化旅游的规划和设计方面具有重要意义,也有助于历史遗迹文化的保护和开发。