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相似文献
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1.
小寒     
JNTO 《风景名胜》2014,(1):12-12
正每年1月5至7日之间,太阳到达黄经285°时为小寒,2014年小寒为农历十二月初五,公历1月5日。人们常说"冷在三九,热在三伏",而"三九天"就在小寒的节气内,所以说小寒是全年最冷的节气。中医认为寒为阴邪,最寒冷的节气也是阴邪最盛的时期,要特别注意在日常饮食中多食用一些温热食物以补益身体。可食用鳟鱼、辣椒、肉桂、花椒等,小寒时节也正是吃麻辣火锅、红焖羊肉的好时节。小寒时,气候寒冷,血管收缩,血压易升高,患心脏病和高血压病  相似文献   

2.
《中华遗产》2012,(5):158-159
立夏是二十四节气之一,此时太阳到达黄经45°,时间在农历四月上旬,公历的5月5日或6日。作为夏季的开始,立夏是重要的节气点。中国入围绕着立夏节气,形成了系列的礼仪制度与养生民俗,尤其是立夏的吃食,特别有讲究。  相似文献   

3.
<正>农历正月十五元宵节,又称为"上元节",是中国汉族民俗传统节日。每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是元宵节。正月是农历的元月,古人称夜为"宵",所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又称元夕节简称元夕,春灯节简称灯节,是春节之后的第一个重要节日。元宵节又被称为"上元节"。按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要  相似文献   

4.
郭春梅 《文献》2005,(4):66-82
石刻,被人们称之为"会说话的石头".在素有"山西碑刻之乡"的河东,光绪三年(1877),即农历丁丑年,发生了山西二百余年未曾有的重大旱灾,故时人称之为"丁丑奇荒",因这场重旱灾又延续到光绪四年,即农历戊寅年,因而亦称为"丁戊大荒"."丁戊大荒",在正史中的记载已是不争的事实,然而一些正史记载太过简略,对灾情及救灾措施及其留给人们的恐怖心理,略而不详.事实上,大灾结束后不久,河东地区许多村落纷纷刻碑,记述了这次可怕的灾害,从许多方面弥补了史载之空白.  相似文献   

5.
大寒     
《风景名胜》2015,(1):13
每年的1月20日前后,太阳到达黄经300°时为大寒,大寒是二十四节气中的最后一个节气。马年大寒为农历十二月初一,公历2015年1月20日。中国古代将大寒分为三候:"一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。"就是说到大寒节气便可以孵小鸡了。此外,大寒出现的花信风候为"一候瑞香,二候兰花,三候山矾(生于江南一带)"。  相似文献   

6.
香海识花     
珏子  恒伟 《旅游纵览》2008,(4):24-25
<正>链接一:花有生日应节气"春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处,换取归来同住"。花是春的心,你不去看,心就会寂寞,因此,也得有人给它们过生日。在中国,花的生日于洛阳是农历2月2日,叫"花  相似文献   

7.
饶宗颐先生治学广博,文、艺、学皆擅,在中华文化乃至域外文化诸多领域均卓有建树,为国内外学界所共仰。他毕生孜孜不倦地研究中华文化,其中一个目的就是念兹在兹的中华民族文化的复兴。饶宗颐主张之"华学",即"知己功夫、反求诸己"的传统中华文化之学,他认为现今国人应找回中华传统文化的真义,重塑民族文化自信心。研究"华学",必须具备史学的关联主义,故首倡"三重证据法"、"五重证据法"等方法。饶宗颐更提倡"新经学",即中国古典学在新时代的复兴,希望建立一套全面而系统地代表中华民族文化和思想、感情传统的"圣经",为当代中华文化发展奠定精神基础。为此,学者可以先成专家,然后再追慕会通,以终成"通人"为目标。  相似文献   

8.
<正>元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,为每年农历正月十五日,是中国春节年俗中最后一个重要节令。正月是农历的元月,古人称"夜"为"宵",所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。元宵节节俗的形成有一个较长的过程,据一般的资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀"太一"的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过,正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。  相似文献   

9.
正清明,是农历节气之一,其名称最早见于《淮南子·天文训》,一是说"八风",其中有"清明风",清明风至的日期在冬至后135日;二是说春分后15日,斗指乙,"则清明风至"。其实这两种说法是一致的。清明节气之时,"物至此时,皆以洁齐而清明矣。"(《月令七十二候集解》)此时,华夏大部分地区春光融融,晴和明朗,盎然着一片生机。人们纷纷走向郊外,开始一年一度的踏青游乐活动。这一活动大致始于唐  相似文献   

10.
正2016年是农历丙申年,在十二生肖中,申属猴,所以2016年就被称为猴年。猴善攀援,又活泼爱动,给人以奋发向上积极进取的印象,在中国传统文化中自然会占有一席之地。"猿啼"与"虎啸"在古诗文中同等重要。猿猴已成为文人墨客吟咏的对象。尤其是在古典小说《西游记》中塑造了齐天大圣美猴王孙悟空之后,猴的文化意蕴更加深厚。  相似文献   

11.
按照农历推算,2007年岁次"丁亥",也就是民间常说的"猪年"。根据以往的惯例,由于近年来受我国生肖文化的影响,除中国外,世界上有一些国家发行了绘有各种"猪"图案的流通纸币。  相似文献   

12.
中国民间节气中的"六月二十四",从普通日期衍化为全国范围内重要时间节点的过程纷繁复杂却又层次鲜明。天文历法是"六月二十四"时间节点形成的自然基础,为第一层次。亚洲大陆内部先民,通过观测天文星象,以各民族自身传统文化及信仰为基础,综合各种外来文化而择取"六月二十四"为重要节会日期。该层次显现了自然与地缘的选择,透视出传统民俗形成中自然与地缘的基础刻画。人口流动与官方认同是"六月二十四"时间节点传播扩大化的重要条件,为第二层次。川主二郎信仰文化的传播与官封二郎神、火神以及关帝信仰,客观上促进了水火信仰文化的发展,强化了"六月二十四"文化的传播。该层次体现了社会和制度的强化,透视出传统民俗发展中社会和制度的重新塑造。  相似文献   

13.
魏晋贵势垄断"秘著"是清官形成时期的一个典型例证,通过对秘书、著作官员的性质、职掌、地位、选任等情况的全面考察,可以看出贵势垄断"秘著"并非仅缘于"职闲廪重",而是基于社会、政治、文化等诸多深层次的原因。"秘著"之所以被贵势垄断而演变为"清官",因其集中体现了与君主关系的"近密性"、文化士族的"文翰性"、职务待遇的"舒适性"与仕途发展的"优越性"等显著特征。上述特征在一定程度上反映了魏晋南北朝时期清官所具有的共性特征,有助于深化对魏晋清官的形成及其规律性的认识。  相似文献   

14.
在人们的相互交往中,串亲访友时,都会带一份礼物,俗称"礼当",在操办红白喜事和日常生活中,都有一套习俗,按程序行事,俗称"礼行",不论哪个地方,大礼是通天下的. 礼的关键在于诚心,而不在讲排场.中国传统文化讲究"千里送鹅毛,礼轻情意重".过去,人们普遍贫穷,在送礼走人情方面,大都以农产品和被加工成面食的馍馍为礼物,你来我往情谊深.因而,有"一样的面臊,十样的做法"之说,意思是作为妇女一定要会做茶饭、会做针线活儿.  相似文献   

15.
小寒     
《风景名胜》2015,(1):12
每年的1月6日前后,太阳到达黄经285°时为小寒。马年小寒为农历十一月十六,公历2015年1月6日。小寒标志着我国开始进入一年中最寒冷的日子。根据国家气象资料,小寒是气温最低的节气,只有少数年份的大寒气温低于小寒的。俗话说,"冷在三九"。"三九"多在1月9日至17日,也恰在小寒节气内。到了小寒时节,也是老中医和中药房最忙的时候,一般入冬时熬制  相似文献   

16.
《神州》2012,(16):26-27
中国文化传统是"史官文化"。古训"在齐太史简,在晋董狐笔"是中国士大夫阶层追慕和仰从的道统楷模。东汉史学家班固日"古之王者世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。"正所谓卷帙浩繁的二十五史是史官修的"正史",此外的史书都被看作"野史"。班固又日"道家者流,盖出于史官"。可见对中国传统文化影响最大的两大学说——儒家学说、道家学说是由史官文化升华、凝合而成。那么,这一官职制度如  相似文献   

17.
"中国"一词的涵义主要有五种,各有其存在的基础。探讨何为"最早的中国",应具备位于黄河流域、进入早期国家、文化地位占据优势等三项基本条件。依据较为可信的文献和考古材料判断,地域意义上"最早的中国"主要是西周初期的伊洛地区,都城意义上"最早的中国"是西周王朝的都邑,族群文明意义上"最早的中国"应为春秋早中期之交的华夏诸侯分布区,国家意义上"最早的中国"是西汉帝国以后,而考古学文化意义上"最早的中国"当为陶寺文化之邦国。二里头文明应为"最早的王国",可谓当时的"中国",但不应是"最早的中国"。仰韶文化时期尚未进入文明社会和早期国家阶段,庙底沟时期形成的"文化圈"或"相互作用圈"不应被视作是"最初的中国"。  相似文献   

18.
正2019年7月27—28日,由中国先秦史学会、青海师范大学主办,青海师范大学人文学院、黄河文化研究院承办的"西北早期区域史学术研讨会暨中国先秦史学会第十一届年会"在青海西宁召开。全国百余位与会学者对提交的90篇论文,展开了深入而热烈的研讨。20世纪20年代,王国维提出"二重证据法",即以地下实物与纸上遗文互相勘  相似文献   

19.
要闻速递     
《神州》2011,(28):6-9
白岩松曝演出市场潜规则称文化发展被城管掐死中文版音乐剧《妈妈咪呀!》近日在北京举行研讨会,白岩松炮轰当今的文艺演出市场的"潜规则",呼吁"专业的人干专业的事,而不是论远近亲疏",称原来中国文化  相似文献   

20.
正2014年6月22日,中国大运河被联合国教科文组织正式批准列入世界文化遗产名录,成为中国第46个世界遗产项目。这是世界对这个独有的大型线型水利遗产、运河流域文化和巨型活态文化景观遗产的认可与肯定,是对中国古今水利成就及中华文化的体悟和尊重。中国大运河与万里长城,被誉为世界最宏伟的"四大古代工程"。在中国广袤的疆土上,万里长城铸造出雄壮的"一撇",京杭大运河镌刻出美妙的"一捺",在中国版图上组成了一个巨大的"人"字。这是东方巨人的人,是力量的人、智慧的人、勤劳的人,这个巨大的"人"字托举、伴随着我们的祖国走过曲折、艰难、勤劳而智  相似文献   

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