潮汕方言歇后语中的潮汕社会文化内涵

潮汕方言歇后语主要指流行于广东东部潮州、汕头、揭阳三市操讲闽南方言的潮汕地区的歇后语,它是潮汕方言俗语中的一种。语言是文化的载体,它不能脱离文化而存在,也不能脱离社会而生存,任何一种语言是一种社会文化的写照。作为一种地域性的民间语言艺术形式,潮汕方言歇后语必然蕴含着大量的潮汕民间文化,印记着潮汕地区老百姓们的日常社会生活活动。     

海军前半截打的是革命党,后半截打的是清军

舰队这场战斗,前半截打的是革命党,后半截打的是清军,放在任何战争史上,都怪怪的。在辛亥革命发生的那个年代,世界上的主要兵种,除了陆军就是海军。像德国和日本这样走向现代化的帝制国家,皇帝的第一个身份,就是海陆军大统帅。一般来说,陆相的国家比较重视陆军,而海相的国家重视海军。但欧美列强都是殖民强国,殖民离不开海军,所以对于海军是越来越看重。     

关联理论在歇后语教学中的应用与阐释

歇后语是中国传统语言文化中极具特色的形式。如果在教学实践中,利用关联理论将之分解成词汇信息、逻辑信息和百科信息三个部分给外国留学生讲解,不仅可以收到良好的教学效果,而且还可以把中国优秀的文化传播出去,让世界进一步了解中国及中国文化。     

嫁出去的女儿泼出去的水

要知道,任何真理都是从群众中来,最后还要到群众中去的。俗语就像家中的老人,常被挂在嘴边,但是对他们真正的关心却越来越少。这种情形在近一百年来表现得越来越显著。要知道,人们不是没有能力去赡养和关心自己的老人,在古代这叫“老吾老”,当然后半句“以及人之老”这里就更不用提及了, 他们只是越来越习惯于对老人的存在熟视无睹;但那句古话的另一半的前半截:“幼吾幼”却在近二十年来得到空前重视。同     

汉语言歇后语英译方法初探

歇后语是汉语语言中的一枝瑰宝。由于其生动形象、幽默风趣,受到大众的欢迎。然而,歇后语是劳动人民在生活生产中提炼出来的,有很强的地方特色,因此,在文学作品的翻译中,我们发现有许多歇后语翻译得不尽人意,翻译出来的东西,读者很难理解其真正意义。     

在游戏情境中畅游歇后语

歇后语是中国汉族劳动人民在日常生活中创造的一种特殊语言形式,其表现在语音和谐、错落有致、体现民族语言的和谐之美。幼儿期是口语发展的重要时期,在这一时期中运用短小、风趣、形象的歇后语进行交流。学之是为用之,用之是为能之,通过歇后语练就伶牙俐齿、巧舌如簧的幼儿。     

乐山一日游

正我们怀着期待的心情,观赏了举世闻名的乐山大佛。太阳公公时不时地躲进云层里,这可真是登山的好天气。沿路树木郁郁葱葱,山壁上爬满了藤状植物,满目绿色,真是养眼;不知从哪里来的泉水,顺着石阶汩汩地往下流;山壁上栩栩如生的摩崖石像随处可见,其中令我印象最深刻的是困山龙和下山虎。困山龙的半截身体被山压住了,前半截身体躺在山路上;龙的头和爪子露在山壁外面;它张大嘴巴,露出了尖尖的牙齿;两只眼睛瞪得大大的,无奈地望着天空。龙头旁边有一条瀑布哗     

我拍我写“半截桥”

<正>2015年7月,位于武汉市新洲区政府所在地邾城街外的举水河老大桥连接工程竣工,两岸群众过"半截桥"后再涉水摆渡终成历史。那天傍晚,夕阳西下,晚霞映照,我和朋友刘建桥相约来看半截老桥变新桥。漫步在大桥上,看着悠然的人群,我们百感交集。这里少了往年涉水人的大呼小叫、少了摆渡机船的隆隆声,少了"半截桥"的缺憾,多了长虹卧波,多了安宁祥和。刘建桥说,当年父母就是以这桥来给他取名,这其中有自豪、有喜悦、也有期盼。如今,桥通了,他感觉自己的人生     

幽默在语文教学中的应用

生活需要幽默,教学也需要幽默。幽默是语文教师须臾难离的法宝。它可以让我们的课堂生动活泼,又可以展示语文教师风趣智慧的一面。它就像开胃的作料,有它让我们的课堂语言有滋有味,没它就会平淡枯燥,如同吃白米饭,但我们不能     

吴语歇后语与吴地文化

正吴语歇后语多以吴地历史生活内容作为材料,通过摆现象来说事理,对生产生活等方面的经验加以总结,给人们以一定的认知启示;同时,它也为我们研究民俗历史提供了有价值的线索和依据。从使用的修辞手法上看,吴语歇后语主要有两类:一类是喻意的,即谜面部分是用比喻,而谜底部分揭示含义,如"老虎挂佛珠——假慈悲";另一类是谐音的,即谜底部分借用同音或音近字词来表义,从而形成语义双关,如"棉花店里死脱老板——勿弹(谈)"。     

和风同速君临天下翱游在布里斯班的田园上空

关于热气球,人们一直以来都用极尽赞美的语言来描绘出它的意境,因为在大多数人看来,可以自由得像鸟一样翱翔在天空,本就是不可思议的一件事.就像《飞屋环游记》中,用气球带着屋子去旅行的老爷爷,他表达了所有人内心中想要飞翔的期望.     

论语言接触的混沌性简

混沌学是一门以直观、以整体为基点来研究混沌状态和混沌运动的复杂规则性的学问。从混沌学视角看,语言接触是一种复杂的非线性系统。语言接触是有序和无序的统一。语言接触实质上属于社会接触,但它又不等同于社会接触。语言接触是社会接触的分形,和社会具有一定程度的自相似性。语言接触也像其他复杂的事物一样,依赖初始条件。语言接触中的这些特点说明语言接触具有混沌性。     

论影视的画面语言和情感表现

相对于文学的抽象性而言,影视语言没有过多的束缚,它包罗万象,将许多艺术门类包含在其中。作为一种可以被观众直接感受到的客体,它直接面向观众,具有直接性。而影视的画面在表现力上又具有其他表现方式所不具有的优势。我们将着重从画面语言的内涵入手,从构图、光效、色彩和影调语言几个方面来论述影视的画面语言及其情感表现。     

《官话指南》里的词汇和语汇现象

《官话指南》是明治中期日本人编著的汉语教科书,在日本汉语教学史上占有重要的地位。它采用北京口语和问答的体例,语言生动形象,书中不仅保留了大量的具有方言色彩的官话词汇,还有一定数量的歇后语、惯用语等语汇材料。此书词汇和语汇的编排为后世的汉语教材的编写积累了较为丰富的经验。     

江布拉克 天山深处的“绿野仙踪”

<正>在天山东部的博格达峰一带,隐匿着一片鲜为人知的神奇之地,它以新疆奇台县半截沟南部山区为中心,横跨了昌吉回族自治州的吉木萨尔、奇台和木垒县,倚在天山雄伟的臂弯中。它就是被誉为"西部仙境"的江布拉克。因独特的地理位置和气候条件,这里形成了冬暖夏凉的奇妙四季,也孕育出绮丽迷人的自然元素:     

陈列艺术设计与图像思维

卡西勒说：“艺术王国是一个纯粹形式的王国,它并不是一个由单纯的颜色、声音和可以感触到性质构成的世界,而是一个由形状与图案、旋律与节奏构成的世界。从某种意义上可以说一切艺术都是语言,但它只是特定意义上的语言。它们不是字符号语言,而是直觉符号语言。”艺术本身以形式说话,自不待言,而设计师就是与图像打交道的人。他们的语言就是形象、图形、图像。他们在工作中不仅以图形说话,也用图形来思维。图像思维具有区别于语言思维的自身特性。     

中华甚麽物事美

我的题目(中华甚麽物事美?),“物事”是个比较古老的名词;是隋、唐时代的语言。用普通话说,就是东西,虽然东西这个词,也有很早的渊源。这个“物事”,明代流行的小说(三言)里的《张古老种瓜娶文女》开首有几首咏雪诗词,也说雪像三件物事：盐、柳絮和梨花。这样说,它在十六世纪还是活的语言。     

隐喻认知与英汉文化差异

隐喻是用一种事物来理解和体验另外一种事物的方式,是人们赖以生存的一种语言现象和认知模式。它受社会文化背景影响,表现出明显的文化特征。隐喻是理解认知能力的唯一方法,也是语言理解和语言习得中不可缺少的工具。了解英汉语言中隐喻的不同特点,对于在跨文化交际中语言的学习将起到积极的作用。     

春天来到花园里

正春天来了,万物复苏,百花争艳。花园里的月季、桃花、蝴蝶花……都开了。我喜欢月季、桃花。可是我更喜欢的是那朴素的梨花。梨花不像桃花那样娇艳,也不像蝴蝶花那样五颜六色。但是梨花它有一颗纯洁的心灵。梨花它是朴素的,它像一位白雪公主,它又像     

高举邓小平理论旗帜不动摇

中华人民共和国走过了半个世纪的建设历程,迎来了它的五十华诞。在这世纪之交的历史时刻,在举国上下为国庆盛典而欢腾歌唱的热烈气氛中,像我这样年届九十、经历了大半个世纪沧桑的老人,自然也是异常兴奋,并有着许多感慨的。对新中国五十年历史的回顾,不能不与整个二十世纪的中国历史联系起来考察。二十世纪的中国历史,可以划分为前一半和后一半两个大的历史时期。前一半为旧中国,属于半殖民地半封建时期。在帝