绍兴古纤道类型发展及构造

国家级重点文物保护单位、浙江绍兴的古纤道,作为中国古代水利交通建设中的孤例.以其在同类文物古建筑中特有的风貌,越来越受到电影、电视、新闻、旅游界人士的亲睐,为提高认识古纤道的历史及内涵,本文就古纤道的发展历史和几种类型形式及独特的构作方法作一介绍,供参考.一、纤道的形成及历史沿革古纤道是古代水乡地区为发展水道航运业,提高水上运输能力,加快航速,安全行舟,在长期的生活生产实践中积累经验,因陋就简,利用适当的地形环境而创造出来的一项可背纤行舟,躲避风浪的堤桥式建筑.绍兴古纤道位于浙东运河绍兴段,依河傍岸,呈东西走向,西起钱清,     

川江古纤道

滩如竹节稠的川江,乱石纵横,百孔千疮。从宜宾至宜昌千里走廊上,险滩和碍航点竞达两百余处,船舶过滩。险横于前,浪逐于后,时有滞阻、搁浅、触礁等海损事故发生。那么,古代木船是以什么方式越过汹滩恶水呢？尤其是逆水行舟时。原来,航行依赖桡舵和纤道,靠人力牵曳船舶上滩,水上纤道成了古时航行重要途径。古往今来,川江古纤道是船夫赖以生存的经济线,哪片沙滩不留下纤夫艰辛的脚印。     

吴江两部失传的乡镇志《韭溪志》和《震泽备志》

<正>在吴江的历史上,有一座桥堪称是吴江的代表,那就是始建于宋庆历八年(1048年)的垂虹桥。当时吴江县治松陵镇,被古松江(即吴淞江)一分为二,今东门外还是一片泱泱泽国,百姓半居江南,半居江北,晨往暮归,均靠舟楫摆渡,而此处风大浪急,险象环生。于是垂虹桥便应势而建。初为木桥,东西长千余尺,取名利往桥。为方便路人歇息,桥两堍分别建有"汇泽""底定"两凉亭,桥中心则建"垂虹亭"。元代易木为石,下开62个桥洞,后增至72个和85个,明代     

原始家族式企业叶丰泰杂皮店

叶汉文：我的父辈弟兄四个。因为家庭贫困,大伯12岁就到康兴泰行里学徒弟,学的手艺是做皮货。本来应该三年出师,但老板不同意放人,说还要帮师一年。我大伯是老板的叔伯外甥,大伯向他求情都不行,老板说,你要出去做,不管到哪里,我都找得到你。要是你出去摆摊子,我就砸你的锅。把话说绝了,只好又帮师一年。一年以后大伯回来,老板康兴泰也来了,一定要把30吊钱作为大伯帮师的钱．并说．你以后出去做活也好,在外头摆摊子也好,我再无权干涉了。给这30吊钱让我大伯有本钱起手摆摊子做皮子手艺。     

大红山——最后一口驼井

正在巴丹吉林的西边,有着隐隐约约的古道;古道及古道的边上,走着自由的骆驼。——题记沿着古驼道大车场、天井园园子、兜兜井、夹皮泉、大红山、狼洼山、野马泉……一路上,老范和舅舅及司机巴格那不断说着这些他们十分熟悉而我却非常陌生又新奇的地名,说着驼道的旧事,说着牧人的生活。我只有听的份儿,偶尔提一两个问题。     

千年城史一诗牵

<正>苏州吴江,东太湖畔的一方水土,费孝通先生名扬四海的"江村"所在,也是费老改革开放时期影响深远的"小城镇、大问题"样本所取。吴江多水。这一脉水,从远古流来,流到吴头越尾,汇聚成了古震泽今太湖,涌动成了古松江今吴江。水多情。因为水,吴江就多了往来的舟,就多了泊舟的桥,也多了留恋的亭和亭桥边流连的诗人。诗浴水,诗人乐水。千年吴江,沿某个方位演绎,也许就是一条灵动传承的"水脉":城脉在史,民脉在丝,     

享受散步的快乐

每当四月小雨纷纷的时候,我会撑起一把小伞,换上皮鞋,向离村约一里路的木屋走去。这木屋先前是大伯看竹林用的,现在却成我的小木屋了。一路上,地上都长满了矮矮的青草,两旁开遍了野梅花,还有各种各样的说不出姓名、道不出样子的花草,空气湿湿地夹杂着各种花香,和着泥土新翻的香味儿,微微的扑面而来。我踩着软软的青草,听着细雨沥沥的敲打着伞盖,轻叩着叶子的声音,闻着各色花香及泥土的香味,看着青绵绵的小路,信步逍遥在这雨景之中。路两旁的荠草向路中迎来,俏皮地掠湿了我的裤管,我并没     

从吴江的嘱托说起——社会主义初级阶段的提出

正吴江的嘱托知名思想家张显扬先生于2013年9月18日去世后,笔者经师母张靓文的同意,开始整理他的有关遗稿、书信和一些资料。不久前,发现了一个中国社会科学院马列主义毛泽东思想研究所资料室的档案袋,档案袋上张显扬先生用红笔写着"吴江同志交我保存的两个材料,1989.3.7"。文件袋中确实有两份材料,第一份材料是1985年6月24日吴江致胡耀邦秘书张耀光的信,全文如下:张耀光同志:送上最近我的文章一篇     

吴江垂虹桥的诗任叙事

吴江以水和桥著名。清康熙《吴江县志》称当时吴江的桥梁“以数千计”。至清末,有名可查的桥有503座。据1935年统计,吴江共有桥1194座,其中唐桥2座、宋桥8座、元桥11座、明桥114座、清桥409座、民国桥梁447座、年代不明者203座。后因战乱,许多桥梁被毁,至1985年文物普查尚存各类石桥260余座.     

我的大伯公王振东烈士

正经过三代人近70年的寻找,2021年4月26日,终于在常州革命烈士陵园找到了我大伯公王振东烈士的长眠地。小时候,就常听家里人说,我的大伯公是个英雄,很小就参加了新四军,打过日本鬼子,后来北上山东打仗和家里没了联系,他后来怎样?牺牲在哪里?数十年无从得知。从我的爷爷到我的父辈,一直到我这一代,都没有放弃过寻找。     

试析吴文化与商周文化的关系

《史记·吴大伯世家》上论句吴时说:先周首领古公亶在父有长子曰太伯,次子曰仲雍、少子曰季历.诸子中以“季历贤,有圣子昌(周文王姬昌) ,太王(古公亶父)欲立季历传位于昌,是故太伯仲雍兄弟俩奔荆蛮,文身断发,示不可用……自号句吴,荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯.”     

追忆费孝通与我的五十年交往

<正>我有幸和民盟中央主席费孝通相识相交50年,并在他的领导教诲下从事苏州盟务工作数十年,得益匪浅,收获良多。费老于1910年11月2日生于吴江,2005年4     

天净水平行江南

<正>温润吴江吴江,深深地烙在我心中一个词——温润。吴江用它独有的温度和润物细无声的气息,让你有一种冲动的亲昵感,让你在浑然不知中着了魔,爱到痴。慢走在吴江的街巷中,穿梭于小桥流水、粉墙黛瓦间。没有形态怪异,高耸入云的大楼,千篇一律的大楼复制出千篇一律的城市,要来何用?隐藏了华严塔,淹没了垂虹桥,混淆了盛家厍的古朴。吴江,就像你喜爱的邻家小妹,出水芙蓉,处处清新。     

吴江在拨乱反正中

吴江同志是我的老领导。在兔年来临之际,我和二位同志一起去看望了他。94岁的吴江同志精神很好,思路清晰。我们一起回忆往昔,颇有感慨,也很愉快。我早有写吴江之意,这次会见,促使我立即动笔,将我经历和知道的事,略加叙述。这既是讲公道,也是还原     

日月成婚(瑶族)

相传,很古很古的时候,接连下了很多天暴雨,除了高高的瑶山,大地全被洪水淹没了,生活在大地上的人,也全被洪水淹死了。住在天空的太阳和月亮,是两个心肠好的光明之神。眼看着大地上的人类遭到毁灭,他们心里十分难过。太阳紧锁双眉说:“唉,难道一个人也不剩了吗?”月亮流着眼泪道:“谁知道呢?反正我看不到一个人影了。”太阳说;“我俩天天住在高空,离     

南瓜·丝瓜·人生

二十多年前,我在塞北草原当老师。一年秋天,瓜果丰收。一位当年下乡时结识的大伯,给我捎来了几个沉甸甸的大南瓜。那扁圆的模样、赤褐的颜色,引起了我亲切的回忆。大伯种了一辈子的庄稼,对瓜果栽培一点也不含糊,他小时候还念过几年书,会一点“说文断字”。聊着聊着,我劝他搬到县城里孙子家住,享点清福。他哈哈一笑说“:享福?我可没那闲心思。我还想学点儿科学,把种瓜种果的事儿再琢磨琢磨。一个人的晚景,得像南瓜一样越老越结实,可不能像丝瓜那玩意儿——越老越空。”老人的话,在我心头一亮。说实话,我也曾跟着大伯种瓜点豆,还知道一点关于…     

袁家骝伯父二三事

正袁家骝,华裔美国物理学家,袁世凯次子袁克文之子,是我的堂伯父。我的大伯婆樊碧英,是袁家骝博士之妻吴健雄母亲的姨母,由浏河嫁到太仓北门陈家。樊家当年在浏河开(棉)花行,陈家在太仓开木行,堪称门当户对。土改时大伯父已过世,大伯婆被套上地主帽子,所以大伯婆在"文革"中作为"地主     

张学良在台湾的幽居岁月

在“西安事变”已经过去整整70年之时,在张学良侄女张间蘅、张间芝的努力下,《张学良赵一荻私人相册——温泉幽禁岁月》一书悄然面世。书中首次发表了张学良、赵一荻在台湾被幽禁时期的照片,那些不为人知的岁月,那个寂寞而孤苦的张学良也第一次展现在世人面前。 “在许多人眼里,大伯大妈是曾经的风云人物,但面对人生起伏、荣辱烟云,他们都坦然处之。我希望通过这些真实记录,让大家知道,像大伯这样一个爱国人物,他为了这个国家、这个民族,做出了多大的牺牲。一直到生命的最后一刻,他都在关心着这个国家和这个民族。”今年3月,由香港来北京参加政协会议的张间蘅在接受采访时,谈及大伯张学良,仍难掩激动之情。[编者按]     

发现龙山，关于张岱的日常叙述

龙山即卧龙山,在绍兴西北隅,是越文化积淀相当浓厚的一个所在。龙山北麓,明季清初,有快园,自顺治六年起,张岱僦居于此24年。在故国沦丧的后半生,张岱每“与儿辈放言,多及先世旧事”,后来,仿照《世说新语》,他千脆著了一部《快园道古》,苦中作乐。     

蒋介石为何要杀杨虎城

张学良拒谈杨虎城 我是替我父亲去看张学良的,也算是完成父亲的遗愿.我的父亲杨拯民是祖父的长子,曾任全国政协副秘书长. 张学良的侄女张闾蘅1982年来到北京的引路人就是我父亲.张闾蘅曾告诉记者:“我到大陆的时候,找到了杨拯民,他让我转达对大伯的问候.后来大伯说想见吕正操、万毅.杨拯民就把我引荐给他们.” 张闾蘅和我的父亲,张、杨二人的第二代就这样联系上了.