一部有创意的卫拉特蒙古历史研究之作——荐《准噶尔蒙古与清朝关系史研究(1672—1697)》

正2014年岁末,黑龙教授的《准噶尔蒙古与清朝关系史研究(1672—1697)》由上海古籍出版社出版了。该书的主题是一个我十分感兴趣的历史研究课题。在认真细读之后,所感、所思甚多,草成此文,寄望于作者,就教于读者,望能对卫拉特蒙古历史研究的深化有所裨益。一、阅读中我之所感卫拉特蒙古历史是我步入研究工作岗位后涉猎的第一个研究课题,时在1975年。近半个世纪我个人的研究领域不断拓展,但对卫拉特蒙古历史的研究从未间断。而17—18世纪     

试论咱雅班第达的业绩

在卫拉特蒙古的研究中,僧人咱雅班第达是一个不容忽视的历史人物。本文通过解读卫拉特蒙古族著名高僧咱雅班第达一生的政教活动,从宗教、政治、文化等几个方面,论述他在明末清初动荡的历史环境中为蒙藏两个民族做出的杰出贡献。     

游子思乡 落叶归根——读《漂落异域的民族—17至18世纪的土尔扈特蒙古》

由两位著名的卫拉特蒙古史学者——中国人民大学马汝珩教授、中国社会科学院马大正研究员合著的《漂落异域的民族——17至18世纪的土尔扈特蒙古》一书,最近已由中国社会科学出版社出版。翻阅这部史料翔实、论述精当的著作,笔者心头不由得涌起一股暖流:这是我国卫拉特蒙古史研究领域取得的又一新成果,这部书也许标志着这一领域的研究从此将进入一个新阶段。土尔扈特蒙古是我国蒙古部族中古老的成员之一,其先祖可远溯到12世纪下半叶克列特部的首领王罕,其后多经磨难,历尽艰辛,发展到16世纪末17世纪初,成为游牧于我国西北地区卫拉特蒙古重要成员之一。自17世纪初期起,该部牧民不断向西迁徙,大约到1630年左右,在和鄂尔勒克率领下,大部分牧民离开原来的牧地,经过哈萨克草原,越过乌拉尔河,到达伏尔     

阿拉善旗蒙古族妇女的传统衣着特征与习俗禁忌

阿拉善旗位于内蒙古自治区的西部,与宁夏、甘肃接壤,属荒漠化草原气候,干旱少雨,人口稀少,交通相对不便.在蒙古民族中,阿拉善旗蒙古族是卫拉特蒙古和硕特部的一个分支,系成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的后裔.在漫长的历史进程中,因其特定的生产和生活环境等因素,遂形成了一些与其它部落有着一定差异的衣着特征和习俗禁忌,而这些特征在妇女身上表现的尤为突出且自成特色,本文就阿拉善旗卫拉特蒙古和硕特部落妇女传统的衣着特征及习俗禁忌作一探讨,以飨读者.     

乾隆解决新疆问题

一、西北威胁 从明朝以来,准噶尔汗国一直是中原帝国的威胁。 准噶尔蒙古是一支古老的蒙古部落,长期生活在新疆、青海一带,它和今天外蒙古、内蒙占的蒙古人分别叫做漠北、漠南、漠西蒙古,它还叫做“西蒙古”、“厄鲁特”、“卫拉特”、和“瓦刺”。明朝,其首领也先,曾经发动著名的“土木堡之变”,俘虏了明英宗。     

准噶尔汗国时期卫拉特蒙古诸部联姻述论

准噶尔汗国时期的卫拉特蒙古诸部联姻是卫拉特历史和诸部关系史上重要一章,对清朝统一多民族国家进程具有深远影响.本文利用汉、蒙、藏文资料,特别是我国尚未翻译出版的俄文档案资料,通过梳理联姻史实,归纳联姻特点,进而指出诸部联姻在加强土尔扈特和祖国联系及维护多民族国家统一具有重要历史作用.     

蒙汉民族友好的推动者——三娘子

<正>三娘子（1550-1612）,名钟金哈屯,明代蒙古土默特部俺答汗妻,卫拉特蒙古奇喇古特部首领哲恒阿哈之女。三娘子天生丽质,聪慧过人,能歌善舞,饱读“番书”,通兵略,善骑射,文武全才。三娘子出嫁时,正值明王朝与塞外草原部落关系极度紧张时期,双方多次发生战争,致人民流离失所,农牧业生产萧条。面对这种剑拔弩张的严峻形势,三娘子以其聪明才智力排众议,积极主张与明王朝和好。明隆庆五年（1571年）,     

十八世纪的准噶尔普尔铜钱

准噶尔由西蒙古部落（卡尔梅克、卫拉特）于14世纪联合组成,至17世纪建立了准噶尔汗国或卫拉特汗国（1630-1757年）。汗国与周邻-在西部与哈萨克部落,在南部与企图控制新疆的清王朝军队经常发生战争。1700年准噶尔最高汗策妄阿拉布坦（1691—1727年在位）进攻新疆南路,并征服了叶尔羌汗国,他下令发行了铸有自己名字的普尔铜钱。这种新钱的一部分作为贡赋运往北疆。策妄阿拉布坦死后,其子噶尔丹策零（1727-1745年在位）也发行了铸有自己名字的钱币,而将旧币以2：1之比兑换成新币。噶尔丹策零死后,没有再发行新币。准噶尔汗国最终于乾隆二十二年（1757年）被清军平定,准噶尔普尔铜钱被改铸成标准的中国式钱币,名为“红钱”（redcash）。“普尔”这一名称在新疆钱币系统中一直延续到19世纪末。     

政治博弈中的西西伯利亚诸城俄卫贸易(1607-1653年)

俄卫贸易是沙皇俄国殖民东扩与卫拉特蒙古在时空接触后的一种必然交往行为.其原因一方面是由俄国政府对毛皮产品和领土扩张的需求,另一方面则根源于作为“局部型社会”的游牧社会与定居社会之间的依赖关系,即依赖畜群与空间移动的卫拉特游牧社会对外部市场的需求.占据支配权的西伯利亚俄属诸城在双方贸易中往往直接或间接伴有殖民政治需求,于是在贸易与“臣属”抉择中,俄卫双方展开了长期的政治博弈.     

浅析新疆卫拉特蒙古生态文化

居住在新疆的卫拉特蒙古人生态文化很丰富,其主要内容包括对植物的保护、对动物的保护以及禁止污染水资源等关于生态文化的生活习俗。他们在长期的游牧生产和生活中形成了许多比较符合游牧文明的生态环保意识,对目前日益恶化的环境问题和民族地区环境保护有一定借鉴意义。     

从游牧社会发现历史:清代卫拉特蒙古政治地理空间观念表象史研究

本文坚持作者长期主张的"从游牧社会发现历史"的研究路径,从表象史的角度对卫拉特蒙古在清代前期的政治地理空间观念进行探讨,从各种侧面的文献的言说缝隙中捕捉其被强势话语所遮蔽的某些微弱声音。作者认为:作为游牧民族的准噶尔人的疆域观具有自己持续强烈的思维定式,游牧社会中原始的地点漂泊不定与"非地域化"现代性不可同日而语。划定旗地在蒙古社会历史乃至整个东亚历史上具有至为深远的意义,对蒙古民族的疆域空间观念的变化具有深刻的影响。     

黑龙江冰雪文化礼赞（四十四）——马背上的英雄民族蒙古族

（三）蒙古族的语言文字 蒙古族通用语言为蒙古语。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。在我国使用人口约300万人。在国外,主要是蒙古人民共和国。中国蒙古语可划分为三个方言：内蒙古方言,包括内蒙古自治区、辽宁、吉林、黑龙江地区蒙古族所使用的察哈尔、巴林、鄂尔多斯、额济纳阿拉善、科尔沁特等土语;巴尔虎布里亚特方言,包括内蒙古自治区呼伦贝尔盟陈巴尔虎、新巴尔虎、布里亚特等土语;卫拉特方言,包括新疆、青海、甘肃等地蒙古族所使用的土尔扈特、额鲁特、察哈尔土语。这些方言在语音、语法、词汇等方面都有各自的特点和差别。额鲁特蒙古人是明清时期西蒙古分支,讲额鲁特蒙古方言,至今保留着额鲁特方言的语音、语汇特点。巴尔虎与布里亚特方言本为一个地域的蒙古语,但巴尔虎人受俄语、汉语、东蒙古方言影响很少,却因与喀尔喀部杂居而受其语言影响较大。布里亚特蒙古在民国年间从当时的苏联布里亚特自治共和国迁入,他们所用蒙古语不但在语音、发音上有其特点,而且在词汇上从俄语借用较多。     

托忒学--清朝有关边疆民族的专门教育机构

本文主要从两个方面对清朝理藩院(部)培养译才的成安宫三学之一托忒学进行了研究,考察了“托忒学”产生的时代背景、设置经过及其建制。认为这一专门机构是在清朝军机处的呼吁下于乾隆四十六年设置的,这与卫拉特蒙古的强盛及托忒文在中亚诸民族中作为一种外交文字的使用有着密切关系。     

略论诺门罕战争前后苏日远东政策及其演变

诺门罕战争亦称诺门坎事件,是1939年5月4日到9月16日在今中国内蒙古新巴尔虎左旗一带以及今蒙古人民共和国哈拉哈河及其支流胡鲁斯台河两岸进行的一场战争,参战双方为日本、伪满洲国军队与苏联、蒙古人民共和国军队.这是一场局部的立体化战争,以日本军国主义遭到惨败而告终.这场战争爆发在第二次世界大战前夕,正处于日本加紧用兵中国华北、华中并向华南逐步推进时期,处于中国人民全面抗日战争中的关键阶段.     

西汉至清代新疆军政管理机构沿革述略

五、清朝时期清朝对新疆的军政管辖一般分作前后两个时期,亦即军好制时期和建省以后。清王朝对天山南北广大地域的统一始于康熙,起因于平定蒙古准噶尔部贵族的叛乱。蒙古准噶尔部是清代厄鲁特（一称卫拉特,明代历史文献里的瓦刺）蒙古四部之一（其他三部分别是杜尔伯特部、土尔扈待部、和硕特部）。十七世纪,准噶尔部首领巴图尔浑台吉在位时期,该部实力逐渐强盛,天山北部请地皆已为准噶尔部所统辖。但是,直到增格在住时期,准噶尔部与清朝间的关系一直很密切。康熙九年（1670）噶尔丹继汗位后,形势急剧变化。噶尔丹野心勃勃,在兼并…     

成吉思汗对河西诸州的攻克

本文在前人研究的基础上,通过对成吉思汗攻取河西历史的系统考察,进一步探明了归附蒙古的河西门阀之情况以及他们在蒙古攻取河西战争中所起的作用。     

雄伟壮观的普宁寺

<正> 普宁寺是承德外八庙中一座较大的古建筑群,1961年被列为全国重点文物保护单位。 一、普宁寺兴建的时代背景 普宁寺于乾隆二十年(1755年)夏天动工,二十四年(1759年)竣工,占地面积三万三千平方米。这座寺庙是清政府平定厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐割据势力后兴建的。 位于我国西部的厄鲁特蒙古,由和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部构成,所以又称卫拉特四部。后因准噶尔势力强大,统一了四部。土尔扈特被迫西迁,其游牧地区被杜尔伯特的一支辉特部占据。     

略论成吉思汗在西征花剌子模战争中的政策

名闻世界的成吉思汗西征花刺子模战争所以能够取得奇迹般的军事胜利,从蒙古方面来讲,在很大程度上是得益于成吉思汗所推行的一系列战争政策。因此,本文拟就成吉思汗在西征战争中主要政策的产生基础、内容和作用进行综合分析阐述。     

千灯节

千灯节是蒙古族、达斡尔族传统节日,时间为每年农历十月二十五日,2016年千灯节时间为11月24日. 千灯节也叫明安珠勒节、祖鲁节、千佛灯节,是由佛教点灯仪式演变而来的宗教节日.新疆卫拉特蒙古比较重视这一节日,晚间掌灯后,全家老少围坐在一起,用荞麦面和酥油做珠勒佛灯,以示日子红火兴旺.     

舍名节求大义的悲剧英雄王立

700多年前,蒙古通过一场长达半个世纪的战争,终于灭亡了南宋。南宋的抗蒙战争,在四川历时最久,而四川的抵抗,最后终结于合州（今重庆合川）的钓鱼城。钓鱼城最后的守将——王立,一位足智多谋,英勇善战,屡败蒙古军的骁将,在最后关头,为了保全城中十万军民的身家性命,不顾背负一世骂名,向蒙古人递交了降书。