燕赵儒商——魏茂鑫

河北燕港集团是由著名港商魏茂鑫先生投资创建的以房地产为核心业务、多元化综合发展的大型企业集团。集团传承中华民族传统文化精髓,以魏茂鑫先生倡导的“投资发展经济、回报社会大众”为核     

童佩——龙游一代儒商

浙西各府州县,自古以来均以农业经济为主,人们普遍缺乏商业意识,重农轻商,有“种田钱万万年,生意钱在眼前”之说,商业一向不发达。     

学而优则贾——访中华儒商第一家

2003年8月中旬,我有幸参观了距太原百余里路程的榆次县“常家庄园”。回京几个月了,那集祖国南北风格大成的建筑艺术,那无处不在的典雅浓郁的儒商文化氛围,在我脑海中,留下了再也抹不去的记忆,促使我近日提起了笔。     

一代儒商华麟祥

<正>1956年出版的《明清时代商人及商业资本》书中将明代无锡华麟祥作为商人致富典型之一:"当明代正德、嘉靖时,无锡有三大富家,曰安国、邹望、华麟祥,人有日日金银用斗量之谣……"(傅衣凌:《明清时代商人及商业资本》,第24页,北京,人民出版社,1980年北京第2次印刷)以来,华麟祥这个名字便为治明史者,尤其是为治明清经济史者熟知。     

儒商与华族经济

儒商与华族经济单纯市场经济作为配置资源的一种高效率的经济活动在世界范围内已被广泛认同。这种活动的过程始终受到人文价值取向的支配。由于人文价值的取向不同,不仅民族精神风貌不同,而且市场经济的模式也不同。因此,英美式的市场经济被称为“个人主义的市场经济,...     

黔中儒商戴子儒

戴子儒先生是贵州民国时期的著名商人,他虽然僻居黔中,但经商的理念、管理的模式都不落后,事业上也取得了很大的成功。本文根据安顺市档案馆所藏的安顺县商会档案,阐述戴子儒的经商理念、经营方式,分析其由学徒成长为企业家的原因及过程。对了解民国贵州商业状况有一定的价值。     

明清儒商第一家——常家庄园

中国民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之说。皖南民居以朴实清新闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。 常家庄园位于晋中市榆次区，从太原坐车不到一个小时即可到达。     

儒商第一家 常家庄园

三晋这片黄土地,貌似贫脊,但它那厚重的历史积淀却滋生、养育了各路英才。其中,名震华夏的晋商流派便是一段值得骄傲和研究的历史。常家、乔家、曹家、渠家、王家,穿越这些豪门大宅,你可以在岁月的痕迹中,触摸到一条晋商脉络,而常家的历史似乎更让人看到了它的成功所在,那就是经商与治学并重。     

民国儒商 东韵西风——南浔张氏旧宅建筑群

近代有一个以大宅和园林闻名于世的江南古镇南浔,历史上以盛产辑里湖丝并以质优量大而名扬中外。明清时期辑里湖丝为织造帝王后妃龙衣凤袍的原料,五口通商后辑里湖丝成为上海口岸生丝出口量最大的产品,远销欧美,1850年在英国伦敦举办的第一届世博会上荣获金奖,受到英女王维多利亚的嘉奖。于是辑里湖丝名声大震,欧美各国纷纷争购,一个近代中国最大的丝商群体在南浔形成。这些丝商以优质的辑里湖丝、良好的信誉深得外商的信任,从而从经营中获取了丰厚的利润。尔后他们又将这些商业资本投入到新兴的民族工业中去。     

论明清小说中的儒商形象

广义地说,儒商指商人群体中自觉以儒家伦理道德观念指导商业经营实践,不断以儒家思想文化充实自己,具有鲜明儒家君子人格和儒学气质的商人;狭义地讲,儒商指商人群体中早年投身儒业,后来以经商为职业和谋生手段,在经营活动中坚守儒家价值观的商人。商品经济的空前活跃,使明清社会呈现士商合流的趋势,涌现了大批儒商。儒商形象也开始不断进入文学殿堂,他们具有以义取利,诚信不欺;刻苦执着,勤俭精明;重情仗义,乐善好施;尚文业儒,神韵潇洒等特质。探讨中国古代儒商的精神风貌,具有深远的历史意义和时代意义。     

儒商世家——刘秉璋家族百年沧桑（下）

躲进小楼成一统刘晦之是那种什么事要么不做,要做就一定要做出点名堂的性格。他干银行,差一点把交通银行甩在后头,引起了国内银行界的惶恐,连法国人的万国储蓄会也受到影响,以至于遭到他们的内外夹攻;他银行不干了专搞收藏,又是一番轰轰烈烈,名列国内第一流的收藏家,受到郭沫若     

儒商刘立宏的制胜法则

1998年,28岁的刘立宏决定投身地产业。8年后的今天,刘立宏的名字已经成为哈尔滨地产界的风向标,他担任董事长的黑龙江立宏房地产开发有限公司的每一个动作都会引起业界的高度关注。初识刘立宏,你会觉得这个年轻的老总是个谦逊内敛的人,一脸的书卷气。与他深谈,你才会感觉到他胸中风云激荡。     

儒商世家——刘秉璋家族百年沧桑（上）

上海新闸路陕西北路口附近,有一处十分僻静的院落。院分里外两进,迎大门有四棵高大的广玉兰,那广玉兰棵棵长得枝粗叶大,青翠欲滴,遮蔽了院内一半的光影。到夏天,浓荫就越过了墙头,伸到街上,远远望去,非常气派。知道内情的老上海们都说,这是当年从李鸿章的儿子李经方的花园里移植过来的,那时李经方从北站附近的安庆路移居沪西,花园里的树木和假山都送给了这儿的主人。几十年后,假山被搬往静安公园造景,剩下四棵广玉兰竟挺拔至今。穿过前院的林木和草坪折向院东,原先有一道由太湖石垒成的假山屏障,假山后面是竹篱笆,篱笆外是另一处花园洋房,那…     

《扬州儒商志》创新之我见

正《扬州儒商志》由杨杏芝先生主编、中国文史出版社2015年出版。《扬州儒商志》(以下简称《儒商志》)面世,系扬州市、江苏省、我国乃至世界儒商界的一件大事,值得热烈庆贺。今年3月末,杏芝先生赠我一本《儒商志》,拜读之,深感扬州儒商研究会积极开展儒商学术研究,宣传儒商文化和儒商精神,组织儒商活动、打造儒商品牌,为儒商事业的发展做出了     

大爱无疆——潮汕慈善文化与儒商魏永桂印象

认识魏永桂先生,是在09年12月19日由广东省民俗文化研究会及汕头市社科联等单位主办的一次潮汕论坛——潮汕慈善文化的研讨会上。     

略论儒学对儒商经济伦理的构建

儒家学说是中华民族道德观念形成的基础,仁义和忠信是其中最重要的组成部分。它虽以“修身、齐家、治国、平天下”为要义,却在造就华夏民族理想高尚人格与传统美德的同时,成为中国儒商经济伦理的基础理论,促进了社会整体经济的发展。儒商经济伦理以“见利思义”为核心,以“诚信”为重要表征。古今儒商在商业经营中实践儒学倡导的“据义求利”、“诚信待客”、“以德服人”、“知人善任”、“和亲一致”等道德观念,取得了巨大成功。     

一代儒商--陈仙洲

在半个世纪以前的汉口，提起陈仙洲这个名字，几乎尽人皆知。远方客人来汉口找他，即便没有他的地址，也一下可以打听到，因为坐落在今武汉市江岸区兰陵路62号的那幢中西合璧的陈公馆因主人而出了名。     

吴一坚:一代儒商的"金花"奇迹

他是一个神奇的资本运作高手,他海南淘金,十个月从无到有,空手变成三个亿;他是一个冷静、大度的创业者,他放弃工厂,另起炉灶打造金花集团;他同时又是一个令人尊敬的企业家,他曾身患重病,却心系灾民,一次捐资2000万;他被誉为企业家中的思想家,他将儒家的思想用来塑造自己和自己的企业,他被了解他的人们称为"一代儒商"……     

市场大潮中＂为富＂之路如何走——推介新书《江山儒商王寿昌》

新华社前不久报道称：在市场经济大潮中富裕起来以后该怎么办？现实生活中一些先富起来的人“炫耀”、“斗富”、奢侈浪费等情况饱受社会诟病,“为富”之路该如何走成为人们讨论的话题,而近期由中国文史出版社出版的《江山儒商王寿昌》一书,用一个已故浙商的人生经历告诉我们：“为富”之道,在爱国爱乡,回报社会,造福后代。     

“精神是儒 行动是商”——简论中国近代儒商标志性人物张謇

正儒商,一般是指"儒者"与"商家"的结合体,其一方面具有儒者的才华和操守,另一方面具有商家的睿智与聪慧,儒商既是儒者的翘楚和楷模,又是商界的豪杰和精英。学术界认为,儒商往往呈具以下精神特质:注重自身文化素养和道德修养,秉持儒家义利观和价值取向,弘扬自强不息和勇于创新精神,恪守商业规则和市场法度,诚实守信履约践诺,勇于竞争善于合作,富有仁爱之心和救世济民思想,承负达则兼善天下的社会责任感。"儒商"无