王小川中国互联网的破局者

人物周刊：你对自己的现状满意吗？ 王小川：其实怎么看满意,就是你何没订很多的遗憾或哲后悔的事情。我觉得总体上是满意的,不会去追悔原来那些事情。     

技术人雷军

见到雷军时．这位中国IT界的大佬正在用心地吃着自己眼前那份不贵的套餐。坐下后,为了套近乎,我拿出手机,以一个ucweb用户的身份向他聊了聊我的使用感受。其中一点是这个软件在我的诺基亚E71上运行速度不稳定。     

郑南雁 模式创新造就成功奇迹

不按常理出牌 核心管理层中三分之一来自IT界,员上中从事过酒店管理工作的人寥寥无几,这些在传统酒店业人上看来“不可思议”的做法,却使郑南雁一路过关斩将,高歌猛进。     

再见，巨星

6月11日,第19届世界杯即将在南非拉开帷幕。大战未开始,告别,却已提前开始。包括贝克汉姆、欧文、大小罗纳尔多、坎比亚索、巴拉克、劳尔、范尼等球迷们熟悉的巨星,却都因为各种原因而无缘本届世界杯。     

美国战争死难者

8月19日,IT评论家麦克·斯高夫纳尔在《福布斯》杂志网络版上,对IT界的粉丝现象进行了排名和点评,包括了粉丝和“恨丝”——一种是狂热地喜爱某种科技产品,认为它完美无缺;另一种则疯狂地憎恨某种科技产品,从来看不到它的优点,我们在这里把后者称为“恨丝”。     

清代吉林将军双城地区的身份制度与旗界、民界(1815-1911年)——兼论东北地区的封禁政策

旗人与民人的身份不仅体现在制度上,亦有地理边界,即旗界与民界.本文通过对清代吉林将军双城地区的旗界、民界及身份制度的考察,发现即使是清朝皇帝密切关注的双城堡旗界,也无法长期保持封闭性.随着携眷民人跨越封堆进入旗界,界内很快出现民界,并不断扩展,标志旗人身份制度的地理边界被迫不断内移.实际上,清廷很难通过政策法规将民人拒之界外,其他的地理空间边界,如山海关、柳条边等也是如此.但旗、民身份的不平等会对民人产生持久、广泛的制约.民人虽然可以通过种种途径进入旗界,却要接受不平等的政治、经济地位,从而形成“一种不平等移民之事实”,这也是清代东北地区封禁政策的实质.     

试论中国古代海界问题

本文从不同角度对中国古代海界的形态进行了论述,对学术界关于古代海界的某些观点提出了不同意见。     

归义军设立前夕敦煌和长安僧界的一次文学交往——悟真和长安两街高僧酬答诗略论

归义军张氏初期敦煌僧界与长安僧界的多次交往中最引人注意的是大中五年(851)五月间悟真及其所率敦煌僧界使团的京城之行.到达后,在“诏人丹墀,面奉龙颜”并受敕封外,还被“诏许巡礼左右街诸寺”,因得与京城朝官及诸大德相过从并互有诗歌酬答.这次诗歌酬答既是归义军设立前夕两地僧界唯一的一次文学交往,也是整个归义军张氏时期两地间的第一次文学交往,在敦煌文学史上颇具史料意义和文学意义.其所留下的作品既是敦煌文学千年史中一批史籍无载的重要文学资料,表达了敦煌人的心声,又最早奏响了整个归义军时期敦煌文学的主旋律,为之后长时期敦煌文学主旋律作品的大量出现开了先河.     

中缅边界问题研究述略

中缅边界问题是近代中国的历史遗留问题。从1885年清政府开始和英国交涉中缅边界问题,到1961年中华人民共和国和缅甸政府互换《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》批准书,这一问题的解决历时70多年。《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》是新中国成立以后     

两伊关于阿拉伯河界争端的由来

由于历史原因,伊拉克和伊朗两国边界和领土争端问题长期悬而未决,而其中分歧最大的是两国关于阿拉伯河界的争端,这成为影响两国关系的重要因素之一。国内对于这一问题的研究只是在论述两伊战争时有所涉猎,还没有专题的著作或论文。笔者试图追根溯源着重探讨一下两伊关于阿拉伯河界争端的由来。     

上世纪三、四十年代僧界佛教会改革试论

上世纪三、四十年代,僧界有识之士对佛教会的会员、会务及组织形式等进行了一系列的改革,其目的主要是：通过对会员的改革以纯洁佛教会,改变其为少数人所把持、操纵的局面;通过对会务的改革以改变佛教会以护持教产为己任,而忽略内部之整顿与建设的局面;通过组织形式的改革使佛教会处在统一的佛教行政系统之下,以改变佛教会行政系统混乱的局面。尽管此次改革效果并不理想,但仍有值得肯定的积极意义,也为以后佛教会的改革提供了一定的借鉴。     

巧镂胜景——从界画看软木画艺术的溯源问题

福州软木画是一种独特的工艺美术作品,其艺术构思和创作过程凝聚着软木画艺人们的智慧和心血,具有独特的收藏和观赏价值,因而被誉为“东方艺术珍品”。文章旨在探讨福州软木画的制作与历史沿革,同时从界画的角度出发,对软木画与界画之间的关系进行梳理和比较,由此来探讨软木画艺术创作的溯源问题。     

近代志界爱国思想述论

本文首次对中国近代志界爱国思想问题进行了系统梳理和初步探究。文章认为我国志界爱国思想源远流长,其中近代志界爱国思想最为浓烈和出色,甚至可以说,近代志界的爱国思想就是我国方志思想史上最为耀眼的一页。近代志界的爱国思想主要体现于三个领域,即综合志编修领域、乡土志编修领域和世界志编修领域。文章还认为,近代志界爱国思想是先辈留给后人的一份厚重文化遗产。对这样一份文化遗产,我们应进行科学扬弃,弃其糟粕,取其精华,并使之发扬光大。     

过度活跃

第一次见到阿达时,这位IT红人已经30岁了。眼前的他,和过去十几年来他哥哥的描述有极大反差。他并非无心向学、玩世不恭、游手好闲的浪子,短短10分钟的交谈里,阿达表现得知识广博、充满活力、易于沟通、有强烈的好奇心。     

浅析金长城中界壕的形成和作用

在金朝的发展时期,为了防御敌人的进攻,修筑长城是主要的军事防御工程,可以有效的防御敌方的进攻。长城界壕防御工程、军事聚落防御工程和信息传递工程共同构成了长城防御系统。其中的界壕防御工程主要是由长城壕堑、壕墙以及墙体上的马面和女墙等部分组成,虽然是万里长城的一部分,但是在建筑形式上却大不相同。金界壕始建于辽代契丹人,后由女真族增筑和扩展,今天的"金代长城"亦是女真族增筑的万里长城,这道古长城均为土筑。金界壕在金朝发挥了重要的军事防御功能,对于研究金朝的历史具有重要的意义。所以文章通过对现有的资料对于壕的使用情况,界壕的形成和作用进行了详细的分析,以期为研究金朝的历史提供一定的参考     

薛福成与滇缅边界谈判再研究

18 94年薛福成与英国谈判、签署的中英《续议滇缅界务商务条款》是其作为驻英公使期间所办的一件要事 ,然而长期以来人们对条约中界务条款的评价褒贬不一。近年来 ,史学界对此条约的评价虽渐趋公允与中肯 ,但在某些问题上仍有进一步深入研究的必要。本文在前人研究的基础上 ,从中缅边界谈判的背景入手 ,主要围绕薛福成的观点进行分析、评论 ,以期对该条约及薛福成本人做出更加全面、公正的评价与理解。     

关于金长城(界壕边堡)的研究与相关问题

关于金长城(界壕边堡)文献著录与考证的历史回顾.自上世纪三四十年代以来,考古调查与发掘的主要收获.其中包括本人早年三次调查金东北路界壕边堡的发现与成果.与金东北路、临潢路界壕有关的几个历史地理问题.主要从考古学的角度,推断"北方边墙"当属于辽代.金长城(界壕)继承了我国古代长城的一般传统与功能,而且在建造规律、纵深配置与管理诸方面,予后世之明长城(边墙)以直接影响.迄今,关于金长城的分布与配置已大致清晰,但在总长度上的分歧甚大.因此,按统一标准,在统一规划下,对金长城进行精确复查,仍属势在必行.     

《女界钟》女性参政思想研究

金天翮所著《女界钟》是我国近代史上第一部系统阐述女权思想的著作,首次提出了女性参政的思想。《女界钟》中从生理差异决定论角度批驳了女性不宜参政的论断,并针对传统反对女性仪征的理由分别进行了驳斥,并从女性参政权与女权、女性参政权与国民革命两个方面讨论了女性如何参政的问题。《女界钟》对启蒙妇女觉醒、宣传妇女解放思想起到了决定性的作用。     

大冶五里界春秋城址勘探发掘简报

本文通过对五里界城考古调查、勘探、发掘资料的整理研究,初步判定五里界城为春秋时期的城址,其主要功能是当时采矿、冶炼生产过程中的管理、仓储、转运中心。简报报道的田野考古资料, 为探索鄂东南楚文化进入之前的考古学文化面貌以及楚文化在鄂东南的历史进程与特征提供了较为系统的资料。     

界休与介休

界休县是秦朝所置,属太原郡辖,位于今山西中部。司马炎建立晋国后,为纪念介子推,改界休县为介休县,属西河郡辖。