生命的尊重与信仰——论汪曾祺小说的写作意义

汪曾祺作为"中国最后一个士大夫",深受传统文化冲淡美学思想的影响,对生活抱有一种理解和审美的态度。他的小说善于描写小人物的多彩生命,使其作品中处处洋溢着生命的灵动,蕴含了人类一种强烈又恬淡的生命意识。这种生命意识体现了其对生命的尊重与信仰,同时,此生命意识促发的诗意书写,对文学写作具有一定的借鉴意义。     

施韦泽《敬畏生命》的伦理启示

《敬畏生命》作为西方生命伦理的典范之作,尽显作者施韦泽五十年重视生命价值的实践精神,对激发人们促进生命和自然发展起了很重要的作用。施韦泽敬畏生命伦理思想要求人类不仅对人及人类自身的生命,而且对人类周围一切生命,都必须保持神圣和敬畏的态度,只有让人类充满对生命的爱和无限的责任感,才能让所有生命休戚与共;只有和平共处才能真正更好的促进人类社会的发展;只保存生命,促进生命才能实现其自身最高的价值。     

试论师范生生命情感的培养

教师是和其直接交流和接触的群体,只有生成了生命情感意识的教师才可能具备对生命强烈的感知力和执行力,并将这样的生命情感传递给学生。师范生是学生,但更是教师,他们的未来是面对一个个鲜活及各不相同的生命。在目前的师范生师德培养中,对于其生命情感意识的培养具有零散性和随意性,鉴于此,本文试图从对师范生生命情感意培养的必要性以及如何培养等方面进行探讨。     

简析冯至《十四行集》中的生命意识

冯至的《十四行集》有存在主义的共性,除此之外,诗句的字里行间透露着朴素的思辨与哲理意味。可以说,《十四行集》是诗人将西方的存在主义哲学与我国的传统哲学进行揉合,基于其深切的生命体验创作出来的生命之歌。包括对生命内涵的沉思,对生命经营的沉思,对生命经历的沉思及对生命交流的沉思。     

对“人造生命”技术的伦理思考

“人造生命”技术是生命科学技术中一个重要的领域,并且取得了巨大进步。本文抛开其在科学层面的意义,主要分析了与之相关的技术伦理、“人造生命”对传统生命伦理的影响以及其发展状况在当下的伦理思考。     

四川汉代性题材画像研究

四川汉画像中的性题材内容直率而古拙,其所宣扬的是对生命的肯定和依恋;她是"天府之国"留给后人的一曲曲生命的欢乐颂,一首首繁衍子孙的赞美诗。     

谈生命教育在幼儿园课程中的构建策略

<正>陶行知先生曾说：“生活以外没有课程,课程存在于生活之中。”节气既是生活的重要组成部分,又是幼儿园课程的主要链接途径,蕴含着丰富的生命教育资源。一、生命课程现状分析对幼儿来说,实施生命教育最重要的就是帮助其认知生命。教师应该引导幼儿掌握、了解各类动植物与生命成长相关的知识与话题。在这个过程中,一些教师开展生命教育课程时往往以说教为主。因此,幼儿获取的知识单调,没有架构立体的认知生命思维,理解的内容只是生命教育的“外壳”。     

生命的沉潜与放达——论宗璞小说中的生命美学观

在中国当代文学史上,宗璞是一位深具中西文化素养、独树一帜的作家。她以敏锐的直觉,关照自然万物,关照生命,关照爱与美,由此形成了她作品的独特风格和她的生命美学观。其生命美学观的内涵可以从生命的本质、基本属性、生命美学观的核心等几个方面进行阐释,通过正反对比表现民族生命、个体生命之美。     

论儒、释、道思想对白居易的影响

作为继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗人,白居易一生深受佛教思想的影响。早期儒家思想是其积极参政的动力,而经历仕途的坎坷和生活的挫折之后,佛道思想又成为其追求解脱的思想方式。尤其是佛教的禅宗思想已然成为他生命中的一部分。本文以自居易的诗作和其生命历程为中心,分析了儒、释、道思想对其一生的影响。     

万变不离其宗——浅议分区体育活动中健康特色环境创设

"幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作首位",这是《纲要》对幼教工作者明确提出的要求。确实,幼儿时代的健康不仅能够提高幼儿期的生命质量,而且为其一生的健康也赢得了时间。知变化之道者,其知神之所为乎!     

探究如何提高学生生命安全意识

关注学生安全,是以人为本、珍爱生命的重要体现,是加强和谐社会建设的必然要求,对正确处理改革发展稳定关系、保持社会安定团结具有重要意义。在小学思品课教学中培养并不断提高学生的生命意识,促进学生生理、心理、社会性全面均衡地发展,掌握各种求生技能,对自己和他人的生命抱以珍惜和尊重的态度,培养对社会及他人责任感,使其在人格上获得全面发展。这才是我们对生命的尊重,同时也是对学生的最大关爱和祝福。本文着重了探究提高生命安全意识的切实可行的方法和措施。     

甘肃少数民族地区学前教育问题研究的价值及思路

学前教育在个体人自然生命的基础上,开始赋予人以文化生命,其对儿童的身心发展起着“奠基”作用。作为我国少数民族聚居的主地区之一,甘肃省学前教育基础薄弱、发展缓慢,加强对该地区学前教育的历史演进、现实阻抗、发展策略等问题的研究,显得必而迫切。     

序章 生命之棚 名片巨人

生命之棚——生命赞歌展馆等候区域的顶部设有雨篷,从展馆入口呈波浪形状向西侧延伸。与其说是等候区,不如说是内部展示内容在室外空间的延伸,是一个集生命、绿化、环保等理念于一体的特别展示。雨篷是突破了其自身特点,在保留其遮雨、遮阳等基本功     

《夏洛的网》之“生命的价值”

什么是生命的价值？有人将其简单地定义为生存,有人将其定义为追求金钱和荣誉,而有些人则将其定义为无私地为他人奉献。《夏洛的网》为我们讲述了这样一个关于蜘蛛夏洛和小猪威尔伯的纯真的友谊,夏洛奉献出了自己的一切挽救了朋友的生命,也实现了自己的价值,阐释着生命的涵义。     

论当代大学生生命观教育的构建

生命观是人对生命的根本性和基础性的观点和看法.大学教育是指向人的生命发展的,不应该忽视生命本身的教育.但由于我们传统的大学教育忽视了生命教育,导致了当代大学生生命观的缺乏.认识生命的创造性本质,了解生命观的内涵,寻找培养大学生生命观的有效途径,可以提高我们对生命的认识和理解,树立正确的、科学的生命现.注重生命观的教育应该成为当代大学教育的重要内容.开展大学生生命观教育,除了应转变观念外,重要是要在有关课程教学中嵌入生命现教育的内容.     

绽放生命的色彩

关注生命、保护生命,充分发挥生命的价值成了近年来教育研究的重点。幼儿期是人生的关键时期,在充分解读幼儿生命的基础上,对幼儿进行生命教育,显得尤为迫切和有意义。本文将从如何正确认识生命,如何正确对幼儿进行生命教育等方面作粗浅分析,以求让每个幼儿都能健康成长,让生命充满色彩。     

积极的心态——“三生教育”课堂教学设计

《积极的心态》是小学五年级《生命生存生活》中的一个活动,其核心理念是培植学生的生命情怀,健康快乐的成长。     

探究陈子昂《登幽州台歌》的思想主旨

陈子昂提出"风骨"、"兴寄"文学革新主张,广泛应用于《登幽州台歌》的创作实践。遵循这一主张,文章从士子孤独追求、生命本真求索、"天人合一"人生境界三个方面探究了《登幽州台歌》的思想主旨。诗人先由生命个体扩大到自然宇宙,进而对社会政治观和人生观的深刻领悟,最终形成其"天人合一"生命价值观的崇高理想。     

马文化与藏族民间生活

藏民族凭借巍巍青藏高原,在蓝天白云下展开自己的生存,并使自己的生活富有生命魅力地延续下来,是因为在悠悠万年时光中藏民族选择并培育了畜牧业和青藏畜牧文化。人与马、牛、羊结下了万年不解之缘。在诸类生命中,人与马有着深远的生命认可关系,从格萨尔赛马称王到一年一度的赛马节,人们口碑事典地强化着对马的生命的文化认同。在此我们辑录《马背世界》专栏以飨读者,并提请注意:马除了本栏目描述的文化建构功用外其自生状态中就透露出了生命中天然的伦理品质和它们群落的社会规则,最重要的是马除了作为牧畜,它还是继人之后走进青藏畜牧文化建构者行列的第二类生命。骑马放牧事实中,马和人都是护牧守群的主体生命。严格意义上说,马和人在品类生命的意义上是共同发展人类畜牧生存的生命兄弟。     

未完成的转折:马尔科姆·X黑人民族主义思想流变

马尔科姆·X是20世纪下半叶美国现代黑人民族主义的代表,也是美国黑人自由运动中与公民权运动阵营颇为对立的黑人领袖。在他生命的最后一年多,其思想出现重大转折,体现出黑人民族主义概念的流变。惜其生命过早结束,未容他充分完成对黑人自由运动中诸多问题的思考。马尔科姆与马丁·路德·金均在生命的最后阶段基于黑人自由运动的现实困境,对自身理论的缺陷作了修正。由于这一共同的反思过程,二人原本分歧颇多的思想在局部出现了会合。