少林第一拳──记中国十大武术名师之一梁以全

少林第一拳──记中国十大武术名师之一梁以全文／王纪安引子谈中华武术,不能不谈少林武术。少林武术是我国最早、最大的武术流派之一,有＂天下功夫出少林＂。＂少林功夫甲天下＂之誉。谈少林武术,不能不谈少林拳。少林拳是少林武术的精髓所在。谈少林拳不能不谈到一位...     

振兴少林武术的举旗人——追记少林拳研究创始人王超凡

振兴少林武术的举旗人———追记少林拳研究创始人王超凡文／吴长军王超凡先生走了。前年农历十月初四上午１０时２０分,登封市少林拳研究会创始人,瑞士国际武术功夫团顾问、北京大学武术气功学会顾问、嵩山少林武术馆首任副馆长兼总教练、少林寺第３０代皈依第子,振兴...     

武术曾被称“国术”

“武术”一词,最早见于南朝,泛指军事,而不是现代意义上的“武术”。“武术”一词的普遍使用,是辛亥革命前后的事。1911年在青岛就有“中华武术会”的组织,1917年北京有“武术传教所”,1923年4月在上海举行了“全国武术运动大会”。可见从1911年以后,武术的名称逐渐为社会接受。     

两次打败洋拳师的少年蔡龙云

蔡龙云是我国名武术家和武术理论家,曾任国家体委武术研究院副院长兼中国武术家协会副主席。出版了《武术运动基本训练》、《华拳》、《少林寺拳棒阐宗》等十余部专。1953年11月,全国民族形式体育运动会,他以运动员身份参加比赛,他表演的“华拳”和“峨嵋刀”荣获金牌奖。故国家体委曾授予他“新中国体育开拓荣誉章”和证书。     

湖南省东方文武学院

晏西征,湖南省新化县人,湖南省政协委员,中国武术协会委员,湖南省武术协会副主席,湖南省诗词协会副会长,岳麓诗社副社长,娄底市作家协会副主席,当代八卦掌传人,少林梅山派掌门, 技击名家、诗人。1982年创办湖南省东方武术院,任院长兼总教练, 培育了数以万计的武术英才,在国内外武术赛事中荣获奖杯52座, 奖牌528枚。1993年,2005年两次荣获“全国群众体育先进单位”称号。1996年获“全国先进武术院”称号。晏西征本人于1994年由新化县人民政府授予“武林贤师”光荣称号;1995年被国家体委评为中国当代“中华武林百杰”。1998年8月应中国武术协会邀请上京表演八卦掌及梅山拳械,拍成《武林风范》录相带向国内外发行,其拳照套路多次在国内外武术杂志刊出。1998年12月任中国武术代表团副团长到西班牙、法国等四国讲学。2000年12月在     

读张其凡著《五代禁军初探》

读张其凡著《五代禁军初探》牟发松张其凡著《五代禁军初探》是一部首次专题探讨五代禁军制度之作。全书篇幅不重，但内容厚实，新见迭出，具有很高的学术含量。本书共分五卷。卷一“军号篇”，钩稽散见于各种史籍中的有关资料，通过缜密的考证，清理出五代各朝禁军组织结...     

佛山成为武术之乡成因初探

佛山是武术之乡,南派武术的重要基地。历史上门派林立、武风甚盛,南拳北腿,各擅胜场,历代武术名家不胜枚举,也是黄飞鸿、李小龙的故乡。因而,佛山武术在中国武术发展史上占有相当重要的位置。几年来,笔者在博物馆先后参与了“佛山武术专题调查”以及“佛山黄飞鸿纪念馆”、“鸿胜纪念馆”、“叶问堂”的筹建工作,就工作之便和工作需要,我对佛山何以成为武术之乡的这一问题进行了探讨,现就个人探索所得,发表一孔之见,以求抛砖引玉。     

提质改造与文化的应用

东安县位于永州市西部,东安人崇德尚武,东安武术驰名中外,是全国“武术之乡”,德文化之乡。针对东安的文化特点,将其文化特色逐点逐段地融入东安大道的景观提质改造设计中,将东安大道打造成为东安的一条生态绿脊和城市名片。     

陈嘉庚先生与永春白鹤拳

白鹤拳是发祥于福建省永春县的一门独特拳种,属南派少林武术,是中国武坛上的一朵奇葩。它始创于清朝康熙年间,后来向外广泛传播到八闽及台湾、东南亚等地,代有名师,享誉海内外。俗谚云：“永春白鹤拳,无烧也拉沦(闽南语微温意)。”即形象地道出永春白鹤拳的威力。鲜为人知的是,著名爱国侨领陈嘉庚先生曾与永春白鹤拳有一段不解之缘。     

打好“五张牌”做大旅游业

永泰地处福州西郊62公里处,上京福、福厦高速公路不到1小时车程。境内自然景观奇特,名胜古迹ll0多处,是名符其实的青山绿水古城一福州后花园。永泰建县一千多年,人文景观积淀深厚。南宋乾道年间七年连中三状元,名魁天下;名山室宋代道教“白莲菜”造像为全国仅有,还有中共福建省委旧址等;同时,还是南拳虎尊发祥地、全国“武术之乡”、“李果之乡”、“建筑之乡”、“温泉之乡”。     

磨炼：晚唐五代诗学的理论核心——以诗格为中心

“磨炼”是晚唐五代诗学的理论核心,这不仅体现为晚唐五代诗格中的具体理论阐述,而且可以从诗格著作群体以及诗格所举的诗例方面得到证明。晚唐五代诗格中的“磨炼”理论是对诗歌创作中字、句、意、格进行锤炼的全方位理论总结,是诗歌创作多方面要求的理论体现。     

在历史的夹缝中：五代北宋时期的“契丹直”

“契丹直”是五代北宋时期以契丹降人或契丹归明人建立的一种特殊军事组织,始见於晋王李存勖时代。北宋初,循五代旧制复置契丹直,并作为禁军诸班直之一长期存在,直至神宗熙宁间才被废去。关於“契丹直”的词源、词义,一般认为它出自契丹语,“直”即表示身份、职业之词尾或。且五代两宋时期禁军诸班直之“直”,亦有可能与契丹直同源同义。     

五代式的民国:一个忧国知识分子对北伐前数年政治格局的即时观察

中央政府失控与南北分裂局面的复杂化、地方意识的增强、文武关系的诡论性演变,以及民族主义在政治中的有意识运用等问题较集中地体现了北伐战争这一民国政治大转折所处的时势语境,本文通过《申报》主笔杨荫杭在北伐前数年写的“时评”探索这些反映时人政治关注的问题,希望能藉此揭示当时的军政格局及时代要求。那时全国局势既然类似历史上的“五代”,也就出现了与五代相近的时代要求——向往统一。第二次直奉战争可视为北洋内部最后一次武力统一的尝试,而其后的“善后会议”则是南北双方各政治力量最后一次和平统一的努力。两次努力的失败促成北洋体系的崩散,后来北伐的渐得人心部分即因其提示了实现全国统一的可能。     

唐宋以来成都的酒文化

成都是唐代、五代前后蜀至宋代中国最名的宴饮之都,烧酒的发祥地和唐代名酒剑南春的主要产地。唐代、五代前后蜀至宋代成都的酒化高度繁荣,饮酒之风极盛,享誉全国。明清时期,成都的酒化继续保持其繁荣。成都水井坊考古发现结合历史记载研究,证明了水井街酒坊酿酒历史源于唐宋时期成都的“锦江春”,同时亦为中国白酒起源于唐宋时期成都的烧酒提供了重要证据。     

《中国大百科全书》体育卷“中国武术古籍”正误二则

1.《汉书·艺文志》所列199篇原释文:在《汉书·艺文志》“兵书”类的“兵技巧”部分中介绍了武术,共有13家199篇,其中除射法外还提到“手搏六篇”、“蒲苴子戈法四篇”等.这些都是中国最古的武术著作,虽然都已亡佚,但可看出中国早在汉代,拳术、剑术等武术技巧就已用文字留传下来.     

试析广元五代、宋、元时期与钱币相关的石刻资料

广元历年来出土多件五代、宋、元时期与钱币相关的石刻资料,反映出了五代时期后蜀币值、“利州绍兴监”、“第九都”及○七二医院南宋墓墓主人身份等相关的问题.对宋代利州绍兴监遗址所在地的确认提供了较可靠的依据.     

武术文化发展的初探

竞技武术技术的异化、传统武术练法的遗失是武术发展面临的现实困境。文化是现今武术发展的必然选择,这主要是由于中国武术具有的文化使命和“文化立国”战略的指引及文化产业发展的方向。     

枞阳“东乡武术”剪影

在当今一部部刀光剑影、神奇莫测的武侠影视盛行,各种拳技武术又二度梅开、百花盛放之际,我不禁又联想起我们枞阳的“东乡武术”来。1947年前,我就读的高甸初级中学,原属桐城县南乡(今枞阳县)。在校同学中有一部分是东乡(周家潭、横埠河、孙家畈一带)人,他们大部分都会一点武术,课余时也教我们一两套,常津津有味地叙谈着过去的拳技棍术、江湖故事,给我留下很深刻的印象。三十六教头九华山大战“花和尚”自清初到咸丰的200年之间,是“东乡武术”的兴盛时期。其间英才辈出,民间流传的三十六教头便是其中的佼佼者。他们大战“花和尚”,扬威长江…     

杭州蒋氏家族创业史

沿着灵隐西侧蜿蜒曲折的石阶山径而上，透过松竹古木，可隐隐地窥见韬光山麓井然有序地排列着一百余座坟茔，这就是二十世纪初期杭州丝绸业巨擘蒋氏家族的“族葬”墓地。蒋海筹生前不惜重资，把兄弟、子、孙、曾孙、玄孙的寿圹依辈份长幼按次排列，预筑在此地，名为“五代坟”。     

让绝技再生的“葡萄常”第五代传人

“葡萄常”祖传五代,已有200余年历史,其制作的工艺葡萄,曾被慈禧误以为真。早在1915年的巴拿马国际博览会中,“葡萄常”就因荣获一等奖而蜚声海外。毛泽东主席曾在选集五卷中称常家五位女艺人为“葡萄常五处女”,如今,第五代“葡萄常”,又有怎样的表现?