Sébastien Lifshitz: cinéaste des identités

RÉSUMÉ

Cet article aborde la question de la représentation des minorités sexuelles dans le cinéma français contemporain, en se focalisant plus particulièrement sur deux documentaires du réalisateur Sébastien Lifshitz. Avec Les Invisibles (2012) et Bambi (2013 Lifshitz, Sébastien. 2013. Bambi, dist. Épicentre Films. [Google Scholar]), Lifshitz poursuit l’entreprise initiée dans ses ?uvres de fiction précédentes et qui consiste à mettre en scène la diversité qui préside aux parcours individuels des personnes de la communauté LGBTQ. En mettant en lumière des personnes rarement présentent dans les médias, qu’il s’agisse d’hommes et de femmes homosexuels âgés ou de personnes transgenre, le réalisateur offre des portraits d’individus saisis dans toute leur singularité et leur complexité. En cela, ses documentaires apparaissent comme des objets cinématographiques et politiques tout à fait significatifs, en ce qu’ils offrent un contrepoids aux peurs communautaristes de la République française, ainsi qu’au désir d’uniformité qui préside bien souvent au concept de « citoyenneté ». Cet article se propose d’aborder la singularité des documentaires de Lifshitz en analysant la manière dont ces derniers s’approprient l’espace au sein duquel s’inscrivent les différents portraits d’individus mis en scène par le réalisateur. En cela, nous nous proposons d’étudier les implications sociales et politiques de l’espace chez Lifshitz, et la manière dont les données géographiques participent d’un renouvellement de la perception des personnes issues de la communauté LGBTQ. Nous observerons ainsi l’utilisation symbolique qui est faite des lieux dans ces documentaires, et les liens qu’entretiennent ces derniers avec les idées de mouvement, de déplacement, et d’appartenance.     

La vertu des images. Analogie, proportion et métaphore dans la genèse des sciences sociales au XVIIIe siècle

Moral newtonianism, in fashion by the middle of the XVIII^th century, is not only a metaphor. Based on the oneness of nature, it assumes a law of society equivalent to the law of distance innewtonian physics, perhaps offering the possibility of measurement. This method of inductive analogy (A/B=C/D) underlies Jean-Jacques Rousseau'sSocial contract: Rousseau uses classical metaphors of clockwork, modeling his notion of government on a watch and including mathematical proportions used by clockmakers to design the parts. Similarly, in hisTheory of moral sentiments, Adam Smith uses the old metaphor of the eye of the mind, modeling his social system on the recent notions of perspective: two persons, when they meet, will regulate their passions — of any type except interest — according to an imaginary distance between them, which varies according to the nature of the passion and its level. It is essential to restore these translations and the subsequent debates in order to understand the implications for sociology throughout the XIX^th century.     

The vague nouvelle and the Nouvelle Vague: The Critical Construction of le jeune cinéma français

One of the commonplaces in critical writing on the 1990s movement known as le jeune cinéma français is the idea that it constituted a new ‘New Wave’. At the same time, the critical reception of the 1990s and 1960s ‘new waves’ could not be more different, with le jeune cinéma français being seen invariably as aesthetically inferior to its 1960s ‘antecedent’. This article examines the two key discursive mechanisms used to link le jeune cinéma français to the Nouvelle Vague, those of political commitment and ‘auteur’ cinema. It is argued that the mechanisms used to construct le jeune cinéma français as a distinct cinematic category become increasingly divorced from the kinds of films actually being made and that it is this discursive disjuncture which is, in part, responsible for its negative critical reception.     

Remarques sur le servage au Bourbonnais au XVe siécle

The terrier of the lordship of Maussat and La Romagière, drawn up in 1470–1480, is the principal source of information for this study of serfdom in western Bourbonnais. Conclusions are drawn from this source concerning the proportion of serfs in the population as a whole, the nature of the bonds of dependence, the ways of becoming a serf, and the obligations and rights of both lord and serf. The possibilities of serfs making socioeconomic progress through the concentration of tenures in a small number of servile families and the exercise of ministeriality are considered. The study demonstrates the dynamism and importance of serfdom in the organisation of the lordship. La condition du servage dans la seigneurie de Maussat et de La Romagière - à l'Ouest du Bourbonnais - a ètè ètudié à partir du tm?oignage principal du terrier de cette seigneurie, rédigé en 1470–1480. Dans ce travail, on établit: (1) La population totale de la seigneurie et celle de chacun des groupes afin de connaître l'importance quantitative du servage: 25% du total des dépendants; (2) La nature de lien de dépendance: serfs personnels ou réels, les premiers étant beaucoup plus nombreux; (3) Les voies menant au servage - héritage et accord - toutes deux en pleine vigueur; (4) Les obligations et les droits des serfs, et les droits du seigneur montrant une nette amélioration dans la condition du servage. On analyse enfin les possibilités d'évolution du groupe grâce à la concentration de tenures par un petit nombre de familles serviles et par l'exercise de la ministérialité. Cette étude permet de constater le dynamisme du servage et son importance dans l'organisation de la seigneurie.     

Le Texte et le corps: la pensée dialectique de Diderot dans Le Supplément au voyage de Bougainville

By using a dialogical method in Le Supplément au voyage de Bougainville (1772), Diderot contrasts two places: the civilized European world and the primitive island of Tahiti. The dialogical structure of his work entails a questioning of the concept of libertinage through the theme of the corporeal. Indeed, the dialectical method he employs in the text unifies his vision on what the body represents. This work will demonstrate that for Diderot the body can be defined as three entities: the text, the physical, and the social. All these three categories are intertwined for him. Using them as a leitmotiv enables him to call into question the moral and social conventions of his own country.     

L'élargissement de 2004 au regard des précédents espagnol et portugais: un jeu de miroirs?

Le but de cet article est de mettre en perspective les principales conséquences qu'ont eues l'intégration de l'Espagne et du Portugal à la CEE dans ces Etats, et de se demander quel élément, de l'Europe ou des pays eux-mêmes, a été le plus actif dans la dynamique de changement, politique aussi bien qu'économique. Il a également pour propos de s'appuyer sur ce précédent afin d'en tirer quelques leçons qui pourraient s'appliquer aux pays de l'Est, concernant leurs propres processus d'entrée dans l'Union européenne. Il s'agira ainsi de voir les différences et les ressemblances qui caractérisent ces deux élargissements. Enfin, l'article s'intéresse aux conséquences que l'entrée des pays d'Europe centrale et orientale de 2004 a entraînées pour les Etats ibériques eux-mêmes, du point de vue des politiques communautaires comme celui de la place qu'occupent l'Espagne et le Portugal dans l'Union européenne élargie.     

Remarques sur le servage au Bourbonnais au XVe siécle

The terrier of the lordship of Maussat and La Romagière, drawn up in 1470–1480, is the principal source of information for this study of serfdom in western Bourbonnais. Conclusions are drawn from this source concerning the proportion of serfs in the population as a whole, the nature of the bonds of dependence, the ways of becoming a serf, and the obligations and rights of both lord and serf. The possibilities of serfs making socioeconomic progress through the concentration of tenures in a small number of servile families and the exercise of ministeriality are considered. The study demonstrates the dynamism and importance of serfdom in the organisation of the lordship. La condition du servage dans la seigneurie de Maussat et de La Romagière - à l'Ouest du Bourbonnais - a ètè ètudié à partir du tm?oignage principal du terrier de cette seigneurie, rédigé en 1470–1480. Dans ce travail, on établit: (1) La population totale de la seigneurie et celle de chacun des groupes afin de connaître l'importance quantitative du servage: 25% du total des dépendants; (2) La nature de lien de dépendance: serfs personnels ou réels, les premiers étant beaucoup plus nombreux; (3) Les voies menant au servage - héritage et accord - toutes deux en pleine vigueur; (4) Les obligations et les droits des serfs, et les droits du seigneur montrant une nette amélioration dans la condition du servage. On analyse enfin les possibilités d'évolution du groupe grâce à la concentration de tenures par un petit nombre de familles serviles et par l'exercise de la ministérialité. Cette étude permet de constater le dynamisme du servage et son importance dans l'organisation de la seigneurie.     

Le Théatre dans la Formation Oratoire des écoliers au XVIe Siècle

The importance of drama as pedagogic and didactic tool in the 15(th) and 16(th) century schools has long been ignored, and so has the role of theatrical practices in the education of young men in the context of urban sociability. Yet those two aspects can be analyzed thanks to numerous historical sources (municipal archives) and literary ones (plays contextualized thanks to archive data). Their study shows how often drama was used as a tool in the first stages of the training of men aspiring to start a career in rhetorical arts.     

Du parallélisme au fonctionnalisme contemporain

Résumé  Cette étude se propose de mettre en relief plusieurs analogies structurelles entre la conception spinoziste et la conception fonctionnaliste, développée par Hilary Putnam, de l'activité mentale. Ces conceptions, l'une classique, l'autre contemporaine, en marge de leurs divergences manifestes, paraissent toutes deux récuser aussi bien le dualisme substantiel qu'une lecture physicaliste de l'activité mentale, représentée en particulier par la théorie de l'identité entre états mentaux et états cérébraux. La confrontation entre la philosophie de Spinoza et celle de Putnam, dans l'ordre de la théorie de l'esprit, s'établit en trois points. Est d'abord examiné le postulat de l'autonomie explicative du mental. Le second point concerne la résolution du problème de l'union du corps et de l'esprit, par le recours aux notions d'organisation et d'isomorphisme fonctionnel, au principe de la thèse d'une identité psychophysique non substantielle. L'étude s'achève sur l'évocation du modèle mécanique de l'esprit, et de son identification à un dispositif automatique abstrait, automate spirituel selon Spinoza, machine de Turing selon Putnam. The aim of this paper is to underline some structural analogies between the spinozistic conception of mental activity, and the functionalist one, as it was developed by Hilary Putnam. Both of these conceptions, one classic and one contemporary, though obviously different from one another, seem to reject substance dualism as well as any physicalist approach to mental activity, namely the mind-brain identity theory. Our comparison between Spinoza's philosophy and Putnam's, as far as the theory of mind is concerned, goes along three lines. We first examine the postulate of the explanatory autonomy of the mental. Then we analyze a solution to the mind-body problem, which involves the concepts of organization and functional isomorphism: such a solution leads to the claim of a non-substantial psychophysical identity. In the end, we focus the analysis on the mechanical characterization of the mind, and on the identification of the mind to an abstract automatic device, represented by the spiritual automaton in Spinoza's philosophy, and by the Turing machine in Putnam's functionalist theory. PascaleGillot, née en 1967, agrégée et docteur en philosophie, est directrice de programme au Collège international de philosophie. Ses travaux de recherche portent sur la constitution des théories modernes de l'esprit dans la philosophie du XVII^e siècle, et sur la relation entre ces théories de l'esprit et laphilosophy of mind contemporaine.     

Iron age occupation in the Méma region,Mali

The recent archaeological campaign (regional site survey and excavations at the mound complex of Akumbu) has demonstrated that the Méma, a dry Sahelian region with a scattered population, was intensively occupied during the Iron Age. This intense occupation, certainly associated with better environmental conditions, extends back to the Late Stone Age. During the regional survey more than 100 Iron Age sites and nearly 30 Late Stone Age sites were identified; their size, surface material and features, and location on geomorphological zones were recorded. A series of radiocarbon dates spanning the fourth to fourteenth centuries ad obtained from the excavations at the Iron Age mound complex of Akumbu and a preliminary analysis of the pottery from both the excavations and the survey permitted the determination of a broad chronology of occupation. Numerous slag heaps (associated with smelting furnace remains) found during the survey and imported goods uncovered during the excavations at Akumbu indicate that both iron production and long-distance trade played an important role in the Méma economy.

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Résumé Une campagne archéologique (reconnaissance et fouilles) exécutée en 1989–1990 a montré que le Méma, une région sahelienne de grande sécheresse à population actuellement éparse, était intensément peuplé pendant la période de l'Age du Fer. Cette intense occupation, certainement liée à de meilleures conditions climatiques, semble remonter à la période du néolithique. Au cours de la reconnaissance, conduite à l'échelle régionale, plus d'une centaine de sites datant de l'Age du Fer et environ une trentaine de sites néolithiques furent identifiés, enregistrés et décrits en termes de leurs dimensions, matériels et caractéristiques de surface, et environnement. Une série de datations au radiocarbone, obtenue lors de la fouille sur le complexe de buttes d'habitat de Akumbu, dans la partie ouest du Méma, indique une occupation s'étendant du quatrième siècle au quatorzième siècle de notre ère. La découverte d'imposants amas de scories, associés à des restes de hauts fourneaux, et objets exotiques trouvés lors des fouilles à Akumbu, attestent que la production de fer et le commerce à longue distance jouaient tous les deux un important rôle dans l'économie du Méma.

     

Ordre des décrets divins,hiérarchie des droits humains

Until the xvi^th century, the use of public force in the service of religious unity seems to be a consequence of a zeal for the salvation of others. In order to reach civil peace, in the nations where different creeds confronted each other, it was necessary to find a theological foundation for the legal recognition of a freedom of conscience and of religion. The Protestant theologians of the Academy of Saumur, founded by Philippe Duplessis-Mornay, a negotiator of the Edict of Nantes, sought this foundation in a theology of creation. God created man to live peacefully in the company of his fellow-men and the drama of original sin, although it led for its reparation to a revelation from God, protected by the Church, did not destroy this primary order. «We are men, writes Amyraut, before being Christians.»