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1.
胡世琦及其《小尔雅义证》考述 总被引：1，自引：0，他引：1
一 其人其书考信 《小尔雅》虽然早在西汉时就已成书(《汉书·艺文志·孝经家》有著录),但长期以来被《尔雅》的巨大影响所掩盖,关注者甚少.从《小尔雅》问世直到清代这一千六百多年的时间里,只有两个人给《小尔雅》作过注,一个是东晋的李轨,一个是北宋的宋成.两人的注解都非常简略,远未能揭示《小尔雅》的隐奥,而且李轨的注传至北宋就已亡佚了.时至清代,注家蜂起,出现了十多种注本,胡世琦的《小尔雅义证》(下文简称为《义证》)就是其中比较重要的一种. 相似文献
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3.
王其和 《古籍整理研究学刊》2011,(5)
胡世琦《小尔雅义证》是清代雅学著作中较为重要的一部,现存手稿本.因其未刊刻,一直未受到学者重视.胡世琦在疏证《小尔雅》时,重视以古音求古义,广征博引,勾稽旧注,辨析词义,订正《小尔雅》,在释义和校勘上都取得了较大成就,但也存在一些诸如释义不周、校勘不当、词条未考等不足之处. 相似文献
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胡涛 《古籍整理研究学刊》2023,(3):9-14
《尔雅补注》与《尔雅广疏》均为清代学者周春所撰,学界一般认为二书是同一著作。但《尔雅广疏》实为《尔雅补注》的增订本,而《尔雅补注》已刻,《尔雅广疏》未刻。《尔雅广疏》虽未刊刻,但是其内容融入在周春所著《尔雅音略》之中。 相似文献
5.
李亚明 《古籍整理研究学刊》1994,(5)
《尔雅义疏》增附式释义疏误略说李亚明《尔雅义疏》，清郝懿行撰，属《尔雅》整理著作中较精善者，一直为世所推重。郝书的最大优点，一是以音声为本，二是注重目验。其疏误之处，王念孙在手批《尔雅义疏》写本（即节本）①刊误案语中、肖璋在《王石删订（尔雅义疏）声韵... 相似文献
6.
《古籍整理研究学刊》1986,(2)
《小尔雅》,一名《小雅》,训诂书.《汉书·艺文志》载有《小雅》一篇,今已亡佚.《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》并载有李轨注《小雅》一篇,亦久佚.今本《小尔雅》是《孔丛子》一书的一部分(第十一篇).《孔丛子》传为秦末孔鲋(约前264—前208)撰.鲋字子鱼,系孔子八世孙,曾为陈涉博士.后世既巳断定《孔丛子》为伪书,则《小尔雅》非鲋所撰巳成定议.清戴震更进一步指出了《小尔雅》在度量衡释词方面的许多窜乱之处(详《戴东原集卷三·书小尔雅后》).《四库全书总目提要》对《小尔雅》的介绍同戴说(详《四库全书总目·子部·儒家类》载《孔丛子》条),因为戴氏为《四库》纂修官之一,负责经部的编审工作.不过《小尔雅》的成书不会早于东晋.因为《隋志》、《唐 相似文献
7.
王海明 《古籍整理研究学刊》1991,(6)
《尔雅》为我国第一部有系统的训诂书。自汉迄于宋,研究《尔雅》最有成就的著作当推晋郭璞的《尔雅注》和宋邢昺的《尔雅疏》。北宋以前,经注与经疏的雕版皆分别单行刊刻,而到南宋始合注疏为一书,《尔雅》正如此。王应麟《玉海》云咸平四年（1001）九月,邢昺上《孝经》、《论语》、《尔雅》正义诸书,十月九日命杭州镂板,是应为《尔雅》单疏本的刊刻之始。 《中国版刻图录》中收录宋刻宋、元、明初递修公文纸印《尔雅》单疏本图版一幅。并附说明曰:“传世《尔雅》单疏宋刻本有三帙。1、黄氏士礼居藏本。阮元《十三经注疏校勘记》即用此本, 相似文献
8.
韩格平 《古籍整理研究学刊》1989,(6)
《尔雅》是我国最早的一部训释词语的专书.清人从事刊正《尔雅》文字讹误的,以阮元《尔雅注疏校勘记》六卷最佳(阮文附《十三经注疏》中《尔雅注疏》之后).阮氏以明吴元恭仿宋刻《尔雅经疏》3卷本为底本,参校3卷本唐石经《尔雅》、宋椠《尔雅疏》10卷等13种书,用力甚勤,比证极细.笔者在阅读中,感到尚有一些值得商榷的地方,今仅从《释诂》中选取数例,以求是于方家及同仁. 相似文献
9.
《古籍整理研究学刊》1986,(1)
《尔雅》是我国第一部解释词义的专书.“尔”是“近”,“雅”是“正” 的意思,《尔雅》具有标准用语分类词典的性质和作用.关于《尔雅》的作者,旧说周公作,孔子续,子夏足.这个说法,清人就怀疑过.现在一般认为:《尔雅》绝非成于一人之手,它大体是汉初学者搜集周代故训,递相增补而成;成型于武帝之前,个别内容甚至是东汉人增益的.至于确切的成书时间和作者姓名,已无法考知了.自秦火之后,前代古籍损失过多;而汉代又崇尚经学,《尔雅》就是在十分缺乏工具书的情况下,应讲解经义的急需而产生的. 相似文献
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谈《尔雅图》及其原作者郭璞 总被引：1，自引：0，他引：1
《尔雅图》是我闻最早解释词义的训诂专著《尔雅》的捕图。它和《山海经网》一样,是最早、也是最有价值的我国古籍插图之一。《尔雅》十九篇是南秦汉间学者缀集春秋以来诸书旧文,递相增益而成,凝结了几代学者的心血。其内容不仅包括一般词汇,而且对先秦以来的人事、天文、地理和博物等多方面的词汇都作了简要解释,是考查研究先秦词义极其重要的工具书。到晋代,郭璞费时十八载,为《尔雅》精心作注,并作《尔雅图》、《尔雅图赞》和《尔雅音》,使这部成书很早、后人难懂的重要著作得以传世和发展,以至后来将郭璞注、宋邢昺疏的《尔雅》列为《十三经》之一,更为学者所珍视。 相似文献
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13.
《尔雅》古今研究述评 总被引：2，自引：0，他引：2
吴礼权 《古籍整理研究学刊》1993,(5)
《尔雅》作为中国语言学史上较早的一部重要著作,引起了古今学者的重视,所以研究《尔雅》者,古今不可胜数,现存的专著就有一百六十余种,论文百余篇。这些专著与论文对于《尔雅》的研究都有一定的成就,其对中国语言学的贡献不可抹煞。本文拟就古今《尔雅》的研究作一述评,以见其千余年来我国语言学界《尔雅》研究的得失功过之大概。 相似文献
14.
阎玉山 《古籍整理研究学刊》1990,(3)
对扬雄《方言》一书,向有宗从《尔雅》、拟则《尔雅》等说法,按照这种看法,《方言》在体例上是模仿《尔雅》,对词义的诠释,也是照搬《尔雅》释义.《方言》只是在《尔雅》释义的基础上做了一些补充,或为《尔雅》的训解作释.我们认为,如果从《尔雅》一书在语言学史上所占重要地位角度,说《尔雅》对《方言》编写有一定影响,是可以的,如果说《方言》从体例到内容都宗从《尔雅》、拟则《尔雅》,却是值得研究的. 相似文献
15.
《尚书孔传》的作者及成书问题是长期以来学界争讼的焦点。通过《孔传》与《小尔雅》两书释词的比较研究,证实了孔安国确曾训解古文《尚书》,且其解经成果被收入《小尔雅》。而从传字本义、与《孔丛子》的联系、孔氏家学传承等方面看,今本《孔传》当是包括孔安国在内的孔家学者的集体作品,是汉代孔氏家学的产物。 相似文献
16.
自周秦时代开始,我国就重视对少数民族语言的记录与研究。西汉杨雄的《方言》不仅有汉语的与“雅言”对举的各地方言,而且还搜集了一些北方少数民族语言以及属于当时“百越”民族语言的词语。形成于两汉时期的汉语训话学,自魏晋之后,训信范围不断扩大,出现了运用汉语训伤学的方法和体式记录研究少数民族语言的有关或专门的著作。（隋书·经籍志·小学类）就有这方面的著作目录,如（国语）10卷,（鲜卑语）5卷,（国语物名）4卷,（国语真歌》10卷,（鲜卑语）10卷,等等。宋代有刘温润的（羌尔雅）3卷,无名氏《番尔雅》3卷（方以智（… 相似文献
17.
《尔雅》是训释古代名物的字典。其中《释天》专门训释天文星象等。其第一条一般被句读为“穹苍，苍天也”。其肇始於东汉李巡《尔雅注》，後人邢呙《尔雅疏》、郝懿行《尔雅义疏》、王阖运《尔雅集解》、尹桐阳《尔雅义证》等皆同。今人胡奇光、方环海《尔雅译注》，李传书整理的《尔雅注疏》（北京大学出版社，2000年），王世伟整理的《尔雅注疏》（上海古籍出版社，2010年）也都是如此句读。 相似文献
18.
《古籍整理研究学刊》2016,(2)
张岂之先生主编的《十三经注疏》整理本《尔雅注疏》和《儒藏》精华编《尔雅注疏》是近年来《尔雅》类古籍整理研究的最新成果,颇助于学者研读《尔雅》,但其中也存在不足,本文针对二书中的标点和校勘问题略陈管见,就教于方家。 相似文献
19.
山东省栖霞县在文物普查中,对古旧图书进行了调查、搜集和整理工作。其中搜集和整理出一批郝懿行的著作及部分木刻版,包括《春秋说略》、《春秋比》、《尔雅义疏》、《山海经笺疏》、《宝训》、《海错》、《郑氏礼记笺》、《燕子春秋》、《蜂衙小记》、《证俗文》、《诗说》、《列女传补注》,以及《宋锁语》、《晒书 相似文献