了本律令制都城的变迁与日唐交流——关于寺院数量的变化及彩釉瓦建筑的出现

日本律令制都城藤原、平城、平安京的格局建制是模仿隋唐长安、洛阳两城设计而成,它的条坊制与中轴线左右对称的形式最显著地揭示着这一点。此已为中日学者所共识。近年来。关于都城制的研究似乎已侧重于通过都城制度而探索日本古代天皇制及古代国家政治形态、政治组织     

日本律令制都城的变迁与日唐交流--关于寺院数量的变化及彩釉瓦建筑的出现

一日本律令制都城藤原、平城、平安京的格局建制是模仿隋唐长安、洛阳两城设计而成①, 它的条坊制与中轴线左右对称的形式最显著地揭示着这一点。此已为中日学者所共识②。 近年来。关于都城制的研究似乎已侧重于通过都城制度而探索日本古代天皇制及古代国家政 治形态、政治组织的变迁,进一步究明吸收中国文化的具体样态上来。本小论仅就藤原、平 城、平安京寺院数量的变化及彩釉瓦建筑的出现情况试探日唐文化交流内容,即：607年犬 上御田耜遣唐使节团的来访直到838年实际上的最后一批遣唐使结束,这中间200年间,随着 每次遣唐使节的来…     

考古学视野下的六朝都城研究——读贺云翱《六朝瓦当与六朝都城》

六朝都城制度在我国古都建制史上起到过承上启下的作用,并且它又是南北文化在特定时期的一种交流和结合。因此,六朝都城研究在我国古都研究中占有十分重要的地位。     

中国古代都城布局的中轴线问题

中轴线布局是中国古代都城的一大特色。随着历代都城建制的不断完善,中轴线的布局特点亦愈加凸显,乃至成为古代都城规划之圭臬。那么,中轴线布局在古代都城规划中究竟形成于何时?其发展演变又如何?这些问题就不能不深究。     

关于二里头文化城址的几点认识

偃师二里头目前被多数学者考证为夏代的都城遗址,近年新发现的郑州大师姑城址、新郑望京楼城址学术界则多以为与夏代方国的都城或军事重镇有关,在此前提下本文结合有关考古资料与文献记载,探讨了当时的都城选址理念、宫殿建制、城郭制度等问题。     

中国古代宫城考古学研究的几个问题

考古学是通过人类活动的遗迹、遗物来研究历史。考古学分为史前考古学与历史考古学,古代都城是历史考古学的主要内容和对象,都城是国家的历史缩影,是国家的政治中心,宫城是都城的政治中枢。基于上述情况,历史考古学以都城考古学为重点,都城考古学中又以宫城考古学最为重要。中国考古学的大规模田野考古始于本世纪20年代末的殷墟考古发掘,近七十年来,考古工作者在中国古代都城(包括宫城)考古调查、勘探和发掘方面进行了大量工作,如河南偃师二里头遗址、偃师商城遗址、郑州二里     

汴京元素对古代北京的影响

金国对宋朝的经济文化崇敬有加,竭力仿照东京建造其京城。朝廷的刻意效仿和汴京遗民的有意怀旧,很快把燕京改造成又一座汴京。完颜亮迁都燕京后,不计代价地按照汴京建制打造金碧辉煌的中都。元大都虽说是另起炉灶,但汴京的血缘仍被传承,如宫殿建筑的形制模仿宋金两朝宫阙制度,城市的总体规划继承了北宋以来的传统。北京金水河上的周桥,实为汴京州桥的讹称。明朝标榜自己继承的是宋代江山,多以宋朝为榜样。明清时期的北京民俗中,有着浓郁的汴京元素。琼华岛上的假山至少在元朝即名万岁山,又名艮岳,与宋徽宗建造的假山初名万岁山、后名艮岳完全相同,其花石主要来自于北宋开封的艮岳。金、元、明、清四代的都城——北京不同程度地继承了北宋东京的方方面面,是中华文明传承的表现,是汴京元素对中国城市史尤其是都城史的贡献。学界应重视城市尤其是都城在文明传播中的重要作用。     

汴京元素对古代北京的影响北大核心CSSCI

金国对宋朝的经济文化崇敬有加,竭力仿照东京建造其京城。朝廷的刻意效仿和汴京遗民的有意怀旧,很快把燕京改造成又一座汴京。完颜亮迁都燕京后,不计代价地按照汴京建制打造金碧辉煌的中都。元大都虽说是另起炉灶,但汴京的血缘仍被传承,如宫殿建筑的形制模仿宋金两朝宫阙制度,城市的总体规划继承了北宋以来的传统。北京金水河上的周桥,实为汴京州桥的讹称。明朝标榜自己继承的是宋代江山,多以宋朝为榜样。明清时期的北京民俗中,有着浓郁的汴京元素。琼华岛上的假山至少在元朝即名万岁山,又名艮岳,与宋徽宗建造的假山初名万岁山、后名艮岳完全相同,其花石主要来自于北宋开封的艮岳。金、元、明、清四代的都城——北京不同程度地继承了北宋东京的方方面面,是中华文明传承的表现,是汴京元素对中国城市史尤其是都城史的贡献。学界应重视城市尤其是都城在文明传播中的重要作用。     

“天子门生”的沉浮

本世纪20年代,著名的黄埔军校诞生。其学员大多成为蒋介石的嫡系将校,被时人称为“天之骄子”。继黄埔军校之后,蒋介石为了进一步培养军事人才,又模仿美国、日本的军事建制和军校学制,于1929年将民国早期建立的陆军大学校,改建成培养高级指挥人才及高级幕僚的中国最高军事学府——陆军大学。其毕业生,则有“天子门生”之称。     

秦都咸阳城郭之再研究

秦都咸阳在中国古代都城史上的地位是不言而喻的,它既是秦在战国后期的都城,也是秦统一后的都城,直接影响了汉代长安城及以后都城的修建,具有承上启下的作用。正因为如此,近些年研究秦都咸阳的专著和论文不断出现,大大促进了秦都咸阳的研究,特别是在秦都咸阳有无外郭城上争论更为激烈。 关于秦都咸阳的城郭制度,笔者于前几     

中国古代汉唐都城形制的演进——由曹魏太极殿谈唐长安城形制的渊源

中国古代都城形制的发展演变,是一个继承传统、不断发展、逐渐完善的过程,尤其两汉到隋唐时期的都城形制变化极为明显。本文以近年来曹魏至北魏洛阳宫城的考古发现为重要突破点,结合文献和考古勘察资料,对两汉至隋唐时期的各个重要都城进行对比研究,探讨了中国古代都城从两汉时期的多宫形制,到魏晋南朝时期的居北居中单一宫城形制,再到北朝时期的三重城圈形制,最后形成隋唐时期中轴对称的坊市制新型国际商贸大都市,为向以后更繁盛的开放式商业都市发展奠定了基础。其都城形制和格局的变化轨迹清晰,发展演变具有延续性和开创性,既沿承了传统的汉地都城制度,又有适应新的社会发展状况的创造。总之,隋大兴唐长安城作为这个时期都城的鼎盛之作,其都城形制产生的源头源自曹魏洛阳城,对汉唐时期的都城形制进行研究,探索其中的各种渊源和汉化因素,在中国古代都城发展史及整个东亚地区古代文化与文明的发展进程中,都具有重要的意义。     

20世纪40年代中国建都论战现象解析

中华民国都城是中国古都学的重要研究对象之一。1940—1948年发生了一场由知识阶层发起、被政界利用的关于都城选址问题的大讨论。它是近代建都问题争论时间最久、内容最复杂和保存资料最丰富的一次论战。有近20座城市或地区被选为未来都城所在,其诸多优势及不利条件均被提及并有所讨论。此次建都论战既有对中国古代建都经验的总结及对中国战后国防战略部署的思考,亦有对国外首都区位特征的借鉴,蕴含了近代都城空间生产的新动向。将都城选址问题作为国家战略问题,置入历史、未来和世界这样的时空框架中分析与研究,拓展了中国古都学研究的内容和视野,且具有一定的理论意义。     

初探细菌162支队在日军细菌战中的作用

日本第731部队——石井部队在我国东北地区建立细菌研究基地,用大量非日本籍的活人来做细菌实验,进行细菌战;在中国各地制造了骇人听闻的惨案。1940年12月,石井部队又在林口设立了四个支队中建制最大的一个支队——162支队。主要任务是培养跳蚤和各类动物,负责细菌研究和细菌生产,制造细菌武器,进行细菌毒力试验,杀害无辜中国人。     

六朝建康都城圈的東方——以破岡瀆的探討爲中心

<正>在以往的歷史學或考古學研究中,王朝時期的都城往往被理解成由城牆圍起來的城圈空間。其實,即使在中國中世紀都城那樣有着廣袤外郭城的情況下,~(1)由城牆圍起來的都城依然是狹義的都城。作爲常識,單憑城牆圈内的城市空間,是無論如何也難以維持一座城市的正常運轉的,因此,近年來在都市空間的研究中導入了"都城圈"的概念,將研究的視野擴展到了都城的周邊。"都城圈"的概念,較早出現在日本的中國考古學界。2010年,西江清高針對"都城     

清太祖努尔哈赤兴兵之地北砬背山城研究

北砬背山城是努尔哈赤成人之后择地另居所建的第一个山城,以这个山城为基地．努尔哈赤起兵,开始了统一女真各部战争,为建州女真强大,建立赫图阿拉都城．起到了重要作用．本对北砬背山城的地理位置及其建制规模做了研究．     

"车书本一家"的考古学诠释--论渤海文化与中原唐文化的趋同性

本文运用考古学资料,从都城建制、墓葬形制、陶器类型、货币经济、纪年与历法、语言与文字等方面,探讨了渤海文化在其自身的发展过程中,不断向中原唐文化靠拢的趋同现象.     

汉长安城布局的形成与《考工记·匠人营国》的写定

<正>笔者曾对中国古代都城城门门道进行专门研究。据目前所见,古代都城城门门道设置多少并不一致,主要有一门一道、一门二道、一门三道、一门五道等几种形制。其中,一门三道是除一门一道外流行时间最长、发现最多的形制,春秋战国时期初露端倪,西汉时期形成定制,自此以后便成为中国古代都城城门的基本形制[1]。一门三道城门形制也是《考工记·匠人营国》的重要内容,它与《匠人营国》具有密切关系。关于《匠人营国》写定于何时,它所描述     

日本茶道的产生——模仿、反□与消化

日本茶道文化根源于中国,但如今却能作为日本传统文化的象征性文化符号而存在,其主要原因是日本在吸收中国的饮茶文化之时并不是简单地完全照搬与模仿,而是经历了一个与日本民族文化不断融合的过程,即本土化的过程。而在这一过程中,模仿复制与反岛、消化的过程是不容忽视的,不经历这一过程,就没有后来独特的日本茶道文化。     

中国古代都城规划的文化透视

中国古代都城众多 ,特点各异。不同时代 ,不同地区的都城体现了不同时代不同地区的文化。本文从历史文化的角度 ,对中国古代都城的传统模式、都城城址的选择、都城的规划布局等问题进行了深入分析     

浅议日本仿中国瓷器

中日文化交流源远流长,远在上古的绳纹土器时代,中国的陶器文化就经朝鲜传入日本列岛。随后,陶瓷技术也以各种渠道不断传入日本,使日本从纯粹的手工制作进入了采用辘轳制作须惠器(釉陶器)的时代。到了奈良时期,日本又经历了模仿中国唐三彩,制造奈良三彩的尝试。之后,一些带有中国风格和日本本土风格的古陶器相继产生,但日本仍未摆脱陶器时代。13世纪初期,日本开始进入了学习和模仿中国瓷器的阶段。从此,这种带有涉猎、摄取、尝试等不同目的的仿制和学习活动一直延续到20世纪初期。由于仿制目的的不同,日本仿制中国的瓷器又分为两种:第一,以吸收中国优秀文化为目的的