"燕南民众学校"与"荣臻渠"匾

<正>曲阳县保存有两件珍贵的革命文物,即"燕南民众学校"匾和"荣臻渠"匾。"燕南民众学校"匾,长190厘米,宽60厘米,厚20厘米。大理石质。字为隶书,苍劲有力,瘦硬挺拔,别具风格,为钱玄同所书,每一字上有黎锦熙的字母注音。此匾刻于1932年7月15日,现存于北岳庙内(图一)。     

匾额中的中国古代廉政文化

<正>匾额是中国古代建筑中不可缺少的部分,不仅有说明建筑名称的作用,也起到激励教化的社会作用,而起到教化作用的匾额可以脱离建筑,具有相对独立的意义。在古代社会,匾额分为官匾与私匾,官匾就是皇帝钦赐、朝廷官员官方题写的匾,官匾之外的便是私匾。除了标识类匾额外,具有教化功能的匾额按匾文内容再细分,一般分为科举功名匾、宣扬高尚品德的宣教类匾额、体现家族荣耀及祝福高寿老人的庆贺匾、表扬清明廉洁的清廉匾,等等。其中与清明廉洁相关的匾额简称为"廉匾",这类匾额包括匾文内容与廉政文化相关,     

生诞匾

<正>生诞匾是山西稷山一带的习俗,家庭生育儿女,就在大门上方挂一方匾,匾有漆的,也有镜子的,上题吉祥喜庆用语,一般四字。生男为"弄璋之喜",生女则为"弄瓦之喜"。弄璋弄瓦,典故出自《诗经》。璋是玉器的一种,像一把刀,很薄,弹击的声音清脆,比附男孩哭声响亮。璋还是一种礼器,是身份地位的标志。玉器因为坚硬、洁白无瑕,还用以喻示人的品德。生个男孩长大成才有出息,登上持璋的阶层,则是家族的荣耀,即便不能做官入仕,拥     

嘉峪关关城古戏台匾额考释

嘉峪关建关后,明、清两代过往嘉峪关的朝廷官员和文人雅士为其关城题词悬匾者为数众多,其中不乏精品力作。然而历经岁月沧桑,保存至今的匾额仅有11块,嘉峪关关城古戏台匾额就是其杰出代表。对匾额上的四字行书历来有"蒙正乾坤"、"义正乾坤"、"篆正乾坤"几种说法,从语言、书法、语境的角度对其考证和释读,认定其为"彖正乾坤"。     

名人匾额遍秦淮

名匾是园林、古迹的画龙点睛之物。秦淮风光景点和园林中,名匾众多,点缀着诸多亭台楼阁,气溢然。     

龙兴讲寺

正龙兴讲寺在湖南省怀化市沅陵县城西北角的虎溪山麓,是世界上现存最古老的学院。由头山门,过殿、二山门、大殿、后殿、东西配殿、檀阁、弥陀殿、观音阁等构成,大雄宝殿是其主要建筑物。大殿正面高照一块大匾,上刻"眼前佛国"四字,为明礼部尚书董其昌的字迹。据传,这是董其昌往滇巡视路过沅陵时,     

由“匾食”说开去

“匾食”是一种皮包馅儿的食品,介于饺子、馄饨之间。就是说,像饺子又像馄饨,但不是饺子也不是馄饨。现今大概只天水人有吃匾食的习惯,除了天水,似乎没有见过还有什么地方有这种食品。都是皮包馅儿的面食,匾食与饺子的区别在于：饺子皮是中间厚边缘薄的圆形面片,是用小擀面杖一个个擀出来的,匾食皮却是先擀出薄厚均匀的一大张面片,而后再横切竖切地切成一叠叠上窄下宽的梯形小片;由于皮儿形状不同,饺子和匾食各有各的包法,包出来各有各的模样。饺子像元宝,匾食却像大馄饨———中间的肚子腆得高些大些,边上的“耳朵”窄些小些…     

墨拓顺治书“正大光明”匾现状研究

匾额是中国古代宫廷和民间常见的建筑装饰形式,悬挂于建筑门上方、屋檐下或殿宇内墙上。双灯草线锦边匾是清代宫廷内檐匾额的主要形式,多为御笔法书。本文对康熙帝墨拓“正大光明”匾的历史背景、形制特点、保存现状和结构材质进行研究,并总结其工艺特点,为相关的保护和修复工作提供依据。     

直隶总督署联匾赏析

直隶总督署联匾赏析苏禄煊对联,俗称“对子”,雅称“楹联”。本来,楹联是指悬挂或张贴在楹柱上的对联,后来人们渐渐用它来泛指所有的对联。匾,即匾额,也叫“匾式”,上面题着简练的文字,用作标记,如府第、祠堂、庙宇的门匾,或者表示赞扬,如祝寿、庆功、表彰、致...     

新加坡华侨林和坂父子事迹考述

本文以第一手的华侨文献和档案史料,试着考辨林和坂的移民路线及与黄敏公司的关系、林秉祥和丰轮船公司的创办时间、"急公好义"匾的由来、武汉合唱团在新加坡义演的历史等,以补充一些当年华侨的史料。     

十一世班禅向中央人民政府敬献银匾

第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布今年3月8日在北京向中央人民政府敬献银匾,国务委员、国务院秘书长王忠禹代表国务院接受了银匾。十一世班禅为了表达对中华人民共和国成立五十周年的祝贺,按照历代班禅献礼中央以示爱国传统的惯例,特意在西藏扎什伦布寺精心制作了一幅银匾,银匾在藏历铁龙新年后运抵北京的。匾额长1．35米,宽1．03米,上面为银片所包,中上方镶嵌着中华人民共和国国徽图案,在国微金光照耀下,是银匾正文：“热烈庆祝伟大的中华人民共和国成立五十周年”,落款是“班禅额尔德尼·确吉杰布”。所有文字为藏汉对照,国徽上…     

浅析颐和园内檐匾额修复方法——以“清光绪郑沅书七言绝句二首”匾为例

文章以“清光绪郑沅书七言绝句二首”匾为例,浅析颐和园内檐匾额修复方法,论述匾类文物修复的特殊性。     

《三峰园》匾

扬州地区古典园林中的日涉园,在泰州市内,始建于明万历间,后又数易其名曰“三峰园”、“蛰园”、“乔园”。1982年夏,文物工作者偶在园之东南的高家发现《三峰园》匾,询之主人,乃知其祖上在清雍正间曾为日涉园主,并将园更名为《三峰园》,此匾上之跋就记述了园之改名缘起,是研究日沙园的重要资料。匾为楠木造,长189.5,宽77.5、厚4厘米。“三峰园”三字楷体。字高约40、宽约30厘米。靠左约三分之一板面为跋,计12行,行19字,字约2.5厘米见方。落款清嘉庆二十一年(1816),距今已逾一百六     

蒲圻赤壁风雏庵悬匾题字质疑

一九八○年,我有幸到蒲圻赤壁,望江怀古,在凤雏庵见其悬匾题字“绝甘兮少”,甚为不解。是夕,与文管所同志闲谈,问及此事,答日:“据传,风雏庵落成之日,施主赐众工匠晚宴,山珍海味,甘醇无穷,众人赞之日‘绝甘啊少见’。故以‘绝甘兮少’为题悬匾於庵门。”我又问:“此匾是否为原物?是否修缮过?”答曰:“是历史遗产,建国初期,字迹不清,请工描添。”听罢,我益增疑心。查风雏庵为凤雏先生草堂旧址,修庵实     

不求妍润存骨力——赵朴初先生和他的书法艺术

赵朴初(1907—2000年),原名荣续,字朴初,后以字行,号开翁,笔名饮水,斋号"无尽意"。出生于安徽安庆市天台里"世太史第",祖籍安徽太湖县。赵氏家族是一个典型世代官宦的书香世家,自十三世祖赵文楷于清嘉庆元年高中状元以后,连续四代被授予翰林,光绪皇帝御笔赐匾"四代翰林"耀其门庭。其父赵恩彤,字炜如。自幼饱览诗书,清末科举废除后,曾     

虹光閣

正虹光阁座落于北京市西城区琉璃厂西街61号。1923年由清同治、光绪帝师翁同龢侄孙翁斌孙、翁斌孙的女婿渠铁医、安徽巡抚恩铭的儿子于泽三出资合股开业。字号是翁斌孙用扶乩的方式取得,相传请华世奎写匾。如今的匾是著名书法家董寿平书写。第一任经理请笔彩斋徒弟杜英魁担任,之后由其大徒弟邱震生接任至1944年。此后,由于战争频繁,民生凋敝,勉强支撑到1956年公私合营,一直经营历代书画。     

馆藏文物『三鼎甲』匾额解读

从北宋的科举考试开始,按照考试排名将进士分为一甲、二甲、三甲,此三等,明清时期沿袭前制。其中,每榜的二甲、三甲的进士人数不固定,但一甲只有三名且为每榜进士的前三名——状元、榜眼、探花,似鼎有三足,故称之为“三鼎甲”。南京中国科举博物馆藏有“三鼎甲”匾额各一件,分别为:清陈初哲“状元及第”匾、清钱福昌“榜眼及第”匾、清王文在“探花及第”匾。     

清同治《天锡纯嘏》匾文小考——兼谈汉前养老礼制

《天锡纯嘏》匾系郫县物收藏家杜长明先生所珍藏。余亦郫人,故得以睹此匾,并认为这是一件弥足珍贵的桑梓物,为郫县志提供了新的实物资料,是研究鹃城历史的重要物证。虽然已有所报导,惜语焉不详,对匾之要义未能予以阐述,敌特征得杜氏之同意,撰此小,以飧读。     

古莲花池联匾赏析

<正>人们常说,“眼睛是灵魂的窗户。”那么应该说,联匾是名胜古迹的眼睛。名胜古迹的楹联和匾额,可以统称为“风光联匾”。在我国广袤的大地上,悬挂着灿若繁星的风光联匾。它们大多出自名家高手的笔下,是千锤百炼的文化瑰宝。观赏者通过它们,不仅可以领略书法佳作的风彩神韵,得到赏心悦目的艺术享     

读者 作者 编者

《文物》编辑部: 读完1976年《文物》第11期,感到有两个问题,特向你们提出,请考虑。一、"图版捌:1.暗层内加斜撑"的照片是不是排倒了?我是倒过来看才看懂的,还看到了匾的一角。倘是,应请更正。