秦汉碑刻探研

本文通过对文献的梳理,分析了早期"碑"的概念。以秦公一号大墓出土木碑为引子,阐述了先秦秦汉时期"碑"的演变及形态的变迁。结合历史文献和考古发现,认为中国古代碑刻成熟于秦汉时期,这与当时成熟的制铁与制造技术、政治需求、儒家思想的逐渐普及以及商周以来铭铸于金的传统密切相关,是新的技术、思想和传统观念相结合的产物,也是当时政治、经济、文化发展的见证。     

续志拾遗补缺探研

对于本届修志的总结和评价,有的专家、学者指出：本届志书时间的大跨度和资料的缺乏,几乎成为对历史的抢救行为,而不是自觉的历史积累的结果,很有点临时拖怫脚的味道。在这样的志书中,我们经常能看到某些历史时期是大段大段的空白,它给我们提供的只是一个粗糙的历史框架。对于这一观点,我亦很有同感。本届志书除记述方法的平面化、空套化、模式化之不足外,比较普遍存在的问题是缺漏,主要表现在：一、关于“文化大革命”的记述过于粗略本届修志工作者对“文化大革命”这场给国家、民族、各行各业带来深重灾难的浩劫应该说是有足够认…     

福建省平和县庄上大楼历史文化初探

庄上大楼为全国重点文物保护单位,位于全国首批传统村落福建省平和县大溪镇庄上村,建于清顺治,至康熙年间竣工,是福建省目前发现最大的方形土楼。庄上大楼具有深厚历史文化内涵和建筑科学艺术价值,是研究福建土楼历史文化的重要实物。     

浦起龙及其史论探研

浦起龙在读史和注释《史通》的过程中,十分重视史学评论,他先后就"经史合一"、"班马异同"、刘知幾改造纪传体史书的主张等议题发表评论,同时对刘知幾的史学理论及影响进行阐发和评点。虽然其中有些史论缺乏新意,但由于评论的角度与前人有所不同,因此仍能给后人不少的启迪。其中关于刘知幾和《史通》的评论,则多能发前人之所未发,为《史通》的研究起着"导乎先路"的作用。     

播州杨氏族属探研

播州杨氏是指从唐朝末年到明万历年间生活在川南和黔北地区的杨姓氏族。对于杨氏是少数民族还是汉族,史学界历来就有争论。认为杨氏是少数民族的,但究竟是何种民族也有不同的看法。我们之所以选定这个题目,是因为它不仅是研究播州历史要遇到的问题,而且还是个现实的民族问题。在贵州还有上千的杨姓群众自称是播州杨端或杨应龙的后裔。在前几年的民族认别     

明代苏州宗族形态探研

明人追求通过修谱与祠祭表达祖先崇拜和宗族共同体的意识。明人的祖先祭祀,依据祭祖地点,可以划分为墓祭、家祭、祠祭。娄坚《徐氏宗谱序》分析了明代江南故家大族与谱牒不盛的问题,认为吴人不能聚族在于习俗的鄙、奢所造成的,强调通过宗族建设移风易俗。明代族谱更加盛行,表现出强烈的以谱法接济宗法的观念。苏州士大夫发扬光大了宋代范仲淹设置义田、义庄的传统,以此赡族进行宗族建设,官府倡导并保护义田与义庄,形成了不同于其他地区宗族形态的特色。明代苏州处于宗族组织化的新阶段。     

湘西土家族育儿礼俗探研

在湘西土家族人的心目中,一个婴儿的诞生只有通过诞生仪礼,才能成为真正意义上的“人”。育儿礼俗,寄托了人们对美好未来的追求,是民族个性与地方特色的标志之一。故土家族的育儿礼俗是一个民族的化源流,是环太平洋化的一个因子。     

张北县文化产业发展对策探研

<正>张北县位于河北省西北部,内蒙古高原的南缘。其地形大致可分为东南坝头区、西部丘陵区和中部平原区三个类型。该县地处坝上高寒区,属中温带大陆性季风气候。全县总面积4185平方公里,现辖18个乡镇、366个行政村,总人口37.2万人,素有"坝上首县"之称。2005年被列为河北省首批扩权强县。课题组通过梳理张北县文化资源的现状及特点、张北县发展文化产业的优势及不足,进而探     

贾国青铜器及其重要价值探研

据传出土于山西的一批贾国青铜器对于研究贾国的历史十分重要,弥补了文献记载的不足,明确了贾国的地望,反映出强烈的周文化特点。从这批铜器的本体出发,还可以探讨贾国的财力、爵位、外交政策以及灭亡的一些史迹。另外贾子叔子屖盘不是西周姬姓贾国的器物,具有强烈的海岱文化特点。     

闽粤赣传统客家民居形态探研

<正>中国传统特色古建筑，包括四合房、窑洞、吊脚楼、傣家竹楼、毡包等，种类极多。但从另一方面看，客家古建筑文化却异乎寻常，独具匠心，被誉为中国建筑史上的活化石。闽粤赣边是传统客家文化传承的策源地，处于客家民系播迁、融合、发展的中心地带。客家民系自西晋五胡乱华之后迫于生计陆续从黄河流域的中原地区向南方各省迁徙，     

约翰逊使团出使印度问题探研

太平洋战争爆发后,印度地缘战略重要性凸显。为了取得印度的参战配合,1942年英国派出克里普斯使团去印度解决英印关系危机,美国则派出了以约翰逊为首的技术使团赴印协助双方解决问题。从约翰逊被任命到该使团为调停印度事务大费周折的过程,透视出美国在这一时期对印度外交政策的矛盾性:既支持印度的独立,充当反殖民主义的斗士;又试图加强对印度的政治经济渗透,同时还不得不顾及英美两国的特殊关系。而一旦需要作出选择,英美关系又往往会被放在外交政策考量的首位,这恰恰反映了美国传统的理想主义与现实主义外交之间的深层矛盾。     

岭南族群与谱牒探研

岭南地处祖国南疆，北靠五岭，南临南海，东依闽福，西向桂水，有着独特的地理位置。岭南人民在历史的长河中，不仅生产了丰富的物质财富，也创造了绚丽多彩的精神文明。文化．的传承，时空的延伸，形成了岭南方方面面的系统文献。其中，谱牒便是一个组成部分。     

中国古代史学会通思想探研

"会通"一词最早出现在先秦时期的《周易·系辞》中,用以表明卦爻之会合变通。经过两汉至魏晋隋唐时期学者们的阐释和运用,其内涵得以不断丰富发展,在原有含义的基础上还衍生出了"执一"与"折中"的观念。随着会通概念的产生和发展,史家会通的史学意识也开始萌生,在早期的史书编纂和历史评论中都有所体现。到了宋代,理学的发展促进了会通思想的深化,会通成为历史撰述的思想主旨,由此被正式纳入史学思想的范畴。明清时期,胡应麟、黄宗羲、章学诚等史家在继承和系统总结前人史学会通思想的基础上,深入探讨了会通之义的"一"与"中"的关系,推进了这一思想的哲理化发展。中国古代史学会通思想是对传统通史撰述精神的传承与创新,体现了中国古代史学注重历史撰述的客观性、史学认识的通识性以及突出史家独断之学等特点。     

沙汀作品与乡土文化

沙汀是我国著名的作家,其作品以浓烈的四川乡土气息独具一格,在中国现代文坛中与艾芜齐名,同是一道亮丽的风景线。     

淮安乡土文化与周恩来

右手平放胸前／左手静垂一侧／他的形象／让人想到树／我们把他的名字／和土地联在一起／历史则用青铜铸造／周／恩／来／他的名字是一个应该竖排／而不宜横排的名字……