清帝处理政务的殿字及其内檐装修格局

在明代宫廷建筑制度的基础上,清代宫廷建筑及其内檐装修的规制在清中期逐步确立并成为当时建筑设计的基本出发点。这个规制不仅体现在朝仪、寝居殿宇的形制上,也反映在以勤政段为代表的一些具有综合功能、使用情况复杂的建筑的格局、装修之中。在归纳清代宫殿、园囿中有勤政功能和以勤政殿命名的殿宇的基础上,本文从建筑规格、内檐装修形制两个方面整理并阐述了此类宫廷建筑空间的特征,作者试图藉此探究皇家建筑设计创作的制度和功能内涵。     

民间石雕艺术的一束鲜花——巩县康百万地主庄园石雕介绍

巩县康百万地主庄园,是在清代中期以后逐渐建成。现存建筑基本上是“四合院”形制,有一定艺术价值的柱础、门墩数约五十余种。柱础现存近百个,有三十种不同形式,(二柱、四柱均按一种计算)最高的68厘米,最低的33厘米,多数为40——50厘米。这些柱础大约都雕凿于清代中、后期,颇具时代特点。分单层、双层和三层,各层     

沈阳故宫建筑满族风格中的佛教特点

沈阳故宫系清代“盛京宫殿”。始建于后金天命十年(1625),清崇德元年(1636)初具规模,清乾隆时期又有所增建。全部建筑七十余所,三百多间,是现存的清代唯一的按满民族风格和需要设计建造的皇家宫殿,布局规整严谨,具有浓郁的民族特色,特别是一些宫殿的建筑结构和装饰引用佛教艺术题材,这在一定程度上丰富和提高了其建筑的艺术性,并与其它建筑特点一起,体现了清代特别是清初宫殿建筑的风格。本文仅就沈阳故宫建筑满族风格中的佛教题材特点略作粗浅的探讨。     

历史批判与现实关怀:清代中期史学家的风俗论

探讨古今风俗之流变及其与历史演进的关系,是清代中期史学发展上的一个重要现象。清代中期的史学家评论风俗的重点,一是考察了清代以前风俗对朝代盛衰的积极和消极影响;二是批判清代中期社会上出现的不良风气,倡导士大夫阶层在引领风俗的良性发展上扮演重要角色,特别强调士大夫要树立廉耻观念。他们还总结出风俗的时代性、相对稳定性、地域性和民族性等特征。清代中期的风俗论,反映了考史学家的经世思想,体现了乾嘉史学的历史批判精神和关怀现实的学术品格,具有重要的现实价值和学术意义。     

大高玄殿建筑群变迁考略

大高玄殿始建于明代嘉靖二十一年,殿内供三清等道教诸神,是明世宗建造用于祈祷斋醮的一座皇家道观。清代沿用,仍作为皇帝拈香祈拜之所。乾隆朝,曾对大高玄殿建筑进行局部调整,但宫殿主体格局未变,一直保持至清代末年。民国以后,为了便利交通,拆除了山门外的牌楼和音乐亭,其他宫殿保存至今。这些宫殿建筑类型齐全,大木结构各具特色,反映了明代中期建筑营造的技艺水平;宫殿的平面布局以及遗存的建筑彩画、石质雕刻等具有鲜明的皇家道观特点。这处曾作为皇家宗教活动重要场所的明清宫殿建筑群,无论在宫廷建筑史还是宗教史领域都有较高的研究价值。     

从乾隆朝养心殿的改造看明清紫禁城硬山建筑的变化

现存紫禁城有两大表性的硬山建筑群:一是以东西六宫、东五所、六尚局(清代茶、缎库)及西五所部分建筑为代表的承袭明代形制的建筑群,硬山建筑不出墀头;二是以毓庆宫、传心殿、城隍庙、寿康宫、南三所、养心殿、宁寿宫、寿安宫等为代表的清代改造建筑群,硬山建筑出墀头。乾隆朝养心殿的改造是关键点,是了解明清紫禁城硬山建筑变化的物证。     

围楼——始兴客家民居特色

位于粤赣边山区的始兴县是一个具有悠久历史的客家人聚居的地区。居住在这块穷乡僻壤的客家人,勤劳俭朴,日出而作,开垦土地,藉以生存。为避免跟当地土著居民发生各种争执矛盾,为防范盗贼及土匪抢劫民财,免受侵袭,必须建筑坚固的住房(围楼)而自卫保安全。故在明朝末年、清代中期至民国初年期间,邑境各村村民纷纷建造围楼,形成了“有村必有围,无围不成村”的客家人独特的建筑风格。据统计资料,全县建有各种大小围楼共有335座,至1989年底仍保留有198座。     

《清代早、中期会党与秘密社会》评价

有关清代秘密结社尤其是天地会是中外学者研究过较多的课题 ,讨论过的问题不少 ,比如天地会的起源、创始人、宗旨与性质。这方面的论著也出了一些 ,中国大陆及台湾方面有庄吉发的《清代天地会源流考》2、赫治清的《天地会起源研究》3,西方方面有谢斯络等主编的《十九、二十世纪中国的人民运动与秘密社会》4等书。近年出版的加拿大学者王大为 (David Ownby)所著的《清代早、中期会党与秘密社会》5 (以下简称《秘密社会》)一书是近几年来西方汉学界研究这一问题的又一重要成果。由于该书研究深入并具有自己特色 ,笔者欣然将此书介绍给中国史…     

清代中国画坛三大重镇及其形成

明代中国画坛三大重镇,早期是金陵,中期是吴门(苏州),晚期是松江。清代中国画坛亦有三大重镇,早期在新安,中期在扬州,晚期在上海。现仅就此略而论之。     

南安市华侨建筑的杰出代表“林路厝”

位于南安市省新镇满山红村的林氏民居(俗称林路厝),系新加坡著名华侨建筑家林路于清代光绪晚期修建。该建筑由宗祠、正屋、叠楼、书房等组成,规模宏大,布局合理,是清代闽南地区华侨建筑的优秀代表,是研究中外建筑艺术交流难得的实物资料。本文对该建筑的布局与规模、建筑特点、价值意义诸方面作了初步探讨,对于研究福建近代华侨史、华侨建筑有较大意义。     

晋中商帮兴衰史略（连载三）

第二章崛起(清代前期)在清代前期和中期,从1644年(顺治元年)清朝定都北京,到1820年(嘉庆二十五年),历经顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五朝,历时177年,晋中商帮得以迅速崛起和壮大,并以后来居上的态势,跃居晋商各帮之首。平阳帮、泽潞帮、大同帮的商人,在新的历史时期也有新的发     

清代广西乡村特色建筑遗存的保护与开发亟待加强——以横州市峦城镇湾渡村卢氏官屋为例

清代广西乡村建筑遗存是广西不可再生的历史文化符号与印记,特别是那些具有鲜明特色、蕴含着历史内涵和承载着人类交往、文明交流、中外关系、边疆地区与中原地区及民族地区与汉族地区的文化互动、风尚习俗相互影响融合信息的建筑遗存,需要我们关注、挖掘、研究、保护。本文以桂南地区卢氏科举世家的官屋为例,呼吁政府有关部门关注、保护与开发好清代广西乡村建筑遗存,特别是有特色的建筑遗存。     

福建土楼

核心价值概述 福建土楼产生于11-13世纪(宋元时期),经过14-16世纪(明代的早、中期)的发展,17-20世纪上半叶(明末、清代、民国时期)达到成熟期,并一直延续至今. 在丰富多彩、绚丽多姿的世界民居建筑中,福建土楼以造型独特、规模宏大、结构奇巧而著称于世;以颇为合理的土楼聚落布局及与自然环境相融合的选址理念而备受瞩目;以丰富的民族文化内涵和独特的聚居方式而独具魅力.     

福建历史建筑瑰宝——仙游清代“乐善好施”坊

仙游地区的清代"乐善好施"坊,是地方官吏奉旨为捐资兴学、修桥、铺路的清代巨商陈天高构建的表彰性牌坊,它是福建省迄今保存最完整、文化内涵最丰富、雕刻工艺最精湛的清代功德坊建筑。作为地方有影响力的历史建筑,其产生的作用是巨大的,传统的慈善文化己成为中华文化的一个重要组成部分,根植在每一个中国人的心里,并世代传承下去。因此,"乐善好施"坊的作用已超出建筑本身,因而具有重要的历史和文化价值,是研究地方民俗文化、建筑文化和传统的慈善文化等诸多领域方面的重要依据。     

“茶马古道”文化线路的几个问题

“茶马古道”的核心是古代中央政府用农区之茶换取牧区之马的茶马互市的道路,其在隋唐时期是马土互市之道,从宋代中期至清代早期是茶马互市之道,清代早期以后蜕变为茶土贸易之道.“茶马古道”的分布范围主要在四川(包括贵州遵义)、陕西、甘肃、青海和西藏地区,清代以后才发展到云南西部地区.     

流派纷呈的清代花鸟画 南京博物院藏清代花鸟画展

“南京博物院藏清代花鸟画展”是南博举办的明清系列书画展的组成部分,展期从2005年9月开始,至今年4月末结束。此次展览遴选院藏清代花鸟画精品,共分上、下两部分展出:清代早期和中期为一部分,展出清代初期和中期的名家作品;清代晚期为一部分,主要展出院藏“海上画派”及其他清代晚期名家的作品。“南京博物院藏清代花鸟画展”是以朝代为序的花鸟画展,与“南京博物院藏明代花鸟画展”构成院藏历代花鸟画展览的姊妹展。这两大展览,是有关院藏绘画展中比较重要的展览,继此次院藏展后,将再陆续推出另外两大展览“清代书法展”、“明清人物画展…     

两淮盐官与扬州围棋

"扬州繁华以盐盛",清代中期,在盐业经济的推动下,扬州繁华达到鼎盛。经济社会的繁荣,带动了文化事业的兴旺发达。当时驻扬州的两淮盐官有两淮都转盐运司使(简称盐运使)及两淮巡盐御史(简称盐政使)。他们大多富有才学,利用自身雄厚的财力,大力提倡文化事业,对扬州地方及东南一带的文化产生了深远影响。围棋是中国传统的文化艺术活动之一,扬州又是清代重要的围棋中心之一。两淮盐官与清代扬州围棋活动关系密切,很值得一说。     

南京博物院藏清代花鸟画展——流派纷呈的清代花鸟画

“南京博物院藏清代花鸟画展”是南博举办的明清系列书画展的组成部分,展期从2005年9月开始,至今年4月末结束。此次展览遴选院藏清代花鸟画精品,共分上、下两部分展出：清代早期和中期为一部分,展出清代初期和中期的名家作品;清代晚期为一部分,主要展出院藏“海上画派”及其他清代晚期名家的作品。     

沈德潜佚文考释

沈德潜是清代中期的著名文人,与当时的文人学者多有文字往来,其中多有未被今人整理的《沈德潜诗文集》收录者。今选取平日泛览清人著作所得的8篇沈德潜佚文,公诸同好。沈氏的佚文不仅对研究其生平交游与诗学思想多有裨益,对于审视清代中期的文化生活也极具参考价值。     

荆州文庙大成殿维修勘察测绘报告

荆州文庙大成殿为清代中期一座建筑。本文通过对大成殿现场勘察测绘,并结合有关资料阐述了荆州文庙兴衰的历史过程,同时对大成殿建筑结构的测绘分析,挖掘出这座古老建筑独特风貌和别具一格的建筑工艺,反映我国古代劳动人民无穷智慧和伟大的创造力,从而使我们不遗余力地保护这座建筑,使之千秋万代。