明代士大夫的民生思想及其政治实践——以《明经世文编》为中心

明朝官员的奏疏中,多有建议"民生"的内容,常使用"国计民生"一词,还以"吏治民生"讨论问题,反映出"民生"问题具有连接国家与社会的性质。儒家民本思想的核心以使民生顺遂为归宿,这一观念渗透到国家统治的模式当中,成为君德、官箴的要求。民生与国计一体两面,国家与社会为紧密相连的互动关系。吏治与民生的关系要求官员当官为民、造福一方。     

明代地方官面对国计民生的矛盾心态及其施政实践

从明代地方官的官守和行政才能来看,大抵好坏不一,长短不齐。作为官员层级序列中的地方官,必须遵循官场规则,而后达到"致君泽民"这一理想。为了"致君",地方官必须忙于"催科",更多地替"国计"着想,以便解决朝廷的财政危机;为了"泽民",地方官又必须以"抚字"为先,不得不替"民生"多做考虑,以便安定地方秩序。于是,在"国计"与"民生"之间,明代地方官不免陷入一种矛盾心态,随之而来者,则是对"民瘼"的关切,以及在施政实践中更为偏向于解决"民生"问题。     

为盐而战

<正>俗话说:"百姓开门七件事,柴米油盐酱醋茶。"这七样东西关乎国计、维系民生,天天不能缺,人人不能少。其中食盐更是以其不可替代的特性,被历代统治者置于战略物资的地位,实行垄断     

历史视野下近代长芦盐工研究

盐作为"百味之祖""食肴之将""国之大宝",是人们每日不可或缺的必需品,且是不可替代的。盐上关国计,下系民生。盐业生产在我国经济部门中占有相当重要的地位。本文以近代长芦盐场为背景,试述在此工作、生活的盐工所从事的与盐业有关的各类工种及生产流程,揭示出盐工真实的工作环境及与艰辛劳动付出不相匹配的悲惨生活。     

国计与民生:抗战时期川康区食糖专卖中的蔗糖定价之争

抗战时期食糖专卖政策的实施打破了川康区原有的蔗糖价格生成机制。由于蔗糖价格不仅与战时经济统制、国家税收休戚相关,也同蔗农、制糖商切身利益紧密相连,蔗糖定价机制的转变最终导致蔗农、制糖商与食糖专卖局之间发生利益纠葛,甚至演变为"官民"纷争。经过多次博弈与角力,在地方政府居中协调下方使各方之矛盾暂时得以缓和。此一纷争,在很大程度上体现了抗战特殊时期协调国计与民生内在关系的紧张与矛盾。     

历史学家如何经世致用——郑天挺的经验与意义

发扬中国史学特别是近现代马克思主义历史学经世致用的优良传统,既要重视一般理论的探讨,更要重视史学家个体经验的发掘整理,以资示范与引导。郑天挺的经验就是很好的案例。他的经世致用思想与实践具有体系完整、内容丰富等特点：他“观世”以国计与民生为重,“顺世”以历史大势为依归,“入世”以善作致用之学、善用忠恕之道、善谋民生之需、善于学以致用为特点。郑天挺的经验说明,学术成果需要走出书斋与具体实践相结合,个人学术成就固然重要,经世致用追求下的公共贡献同样不可或缺。     

中国古代水碓的历史变迁初探

水碓逐步代替人力驱动的杵臼和践碓,固然是民生的自我改进,但也与两汉时期的国计有关。因为从有关史料可知,这种效率最高的粮食加工工具最初主要是由官方掌控的,其目的也在于大规模加工军粮。     

加强水利工程施工技术的有效措施探析

水利工程是稳定居民生活与用水的一项重要设施,主要担任着农田水利灌溉与工业用水任务。所以加强水利工程施工技术,是保证民生的一项重要条件。     

科学发展观与科学改革观

从逻辑延伸、决策意图、落实机制以及社会反应等方面可以看出,科学发展观呼唤科学改革观;科学发展观从历史观、价值观以及方法论等方面规范着科学改革观;以科学发展观为依据,科学改革观要经得住历史与现实、公平与效率、国计与民生以及“普适”与“特色”几个维度的检验。     

中国共产党百年来民生建设的演进逻辑、基本经验与现实启示

中国共产党百年奋斗史也是一部关注民生、保障民生和改善民生的历史。100年来,中国共产党的民生建设实践按照从生存型民生、保障型民生、改善型民生、发展型民生到品质型民生的演进逻辑不断向前推进。中国共产党在百年民生建设历程中坚持党的领导、遵循社会主义本质要求、坚持实事求是原则和客观规律、正确把握经济发展与改善民生之间的辩证关系、注重通过制度建设来解决民生领域的公平正义问题,为社会主义民生建设积累了宝贵经验。新时代,民生建设要加强党的领导、践行"两个维护"、坚持系统观念、树立"抓民生也是抓发展"的理念、深化民生保障领域改革创新,推动共同富裕取得更为明显的实质性进展。     

加强和创新社会管理 着力保障和改善民生

十八大报告指出:必须从维护最广大人民根本利益的高度,加强和创新社会管理,推动社会主义和谐社会建设。加强社会建设,必须以保障和改善民生为重点。要多谋民生之利,多解民生之忧,解决好人民最关心最直接最现实的利益问题,在"五有"上持续取得新进展,使改革发展成果更多更公平惠及全体人民,保证人民过上更好生活。这些论断,为保障和改善民生提供了理论依据、基本思路和实现路径。本文以民生问题为切入点,试通过阐明加强和创新社会管理、推进社会建设的目的和重点在民生,分析民生已经成为时代主题和民众期待的原因,总结民生领域取得的成就和存在的突出问题,提出进一步保障和改善民生的思路与措施。     

论方志著述的民间视角

地方志的编纂向被称为官职、官责,其官方色彩是毋庸置疑的,因而从文化角度看,强调国计国策,重视庙堂文化的记载,也就不难理解。但是,“国以民为本”,注意民生民本,强调民间文化,亦应占据一席之地。当代地方志工作者强调“为国修志,传承文明”．实质上就反映了人们对庙堂文化的重视：而在社会剧变之际,庙堂文化和民间文化之间的交流与冲突,较之历史上任何一个时期都更深刻、更尖锐,更值得我们予以科学的关注．适当强调方志著述的民间视角。更是题中应有之义。     

陈云改善民生思想及其实践

陈云始终关注人民群众生活改善的问题,提出了"共产党人是主张改善民生的"著名论断。强调党应始终关注民生问题,民生问题不仅是经济问题,更是政治问题,关乎到社会的稳定与发展,必须使经济建设与民生兼顾、平衡。陈云在实践中不断找寻民生改善的路径,形成较为系统的改善民生思想。     

学大寨运动期间山西农田水利建设考论

山西是大寨所在的省份,学大寨运动期间农田水利建设一直是山西农村工作的重要组成部分。伴随着学大寨运动,山西的农田水利建设先后出现过三次高潮,在兴修水库、完善灌区设施、建立机电泵站、大范围推广机井灌溉等方面取得了突出的成绩。虽然受"文化大革命"时期"左"的思想影响,农田水利建设中也出现过一些不顾条件的盲干、蛮干,浪费严重,但此间农田水利建设的成绩还是应该予以客观肯定的。     

民国时期甘肃民勤传统水利秩序的瓦解与“恢复”

本文以清代民国时期民勤"渠坝"关系为切入点,以数起"水案"为主线,复原了1920-1949年民勤传统水利秩序的转折过程。20世纪20-30年代,民勤传统"渠坝"体制已经因内部的"湖坝斗争""移丘户"问题而濒于瓦解,传统水规形同虚设,水利处于失序状态。1944-1949年国民政府和民勤地方政府试图建立政府主导的新型农田水利体系,促进农业发展。但这一过程未能解决"湖坝"对立与"移丘户"问题,当地民众重拾"传统水规"对抗这些新的水利政策,被重新强化的传统"水规"沿用至20世纪50年代。民国时期在河西走廊的水利建设缺乏改造传统水利秩序的针对性措施,政府力量仅依靠工程技术无法实现现代农田水利体系的建立,也难以真正提升区域经济。     

加强民生档案建设 提升档案部门社会服务水平

民生是指涉及人民生活的各个方面,如吃饭、穿衣、居住、就业、教育、医疗、社会保障等内容。民生档案是社会管理活动的历史记录,是维护群众权益的原始凭证,是"人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题"在档案工作中的集中体现。民生档案工作事关构建和谐社会大局,是关注民生、保障民生、改善民生中必不可少的重要环节。     

“自媒体”时代手机播客出版功能拓展策略

"手机播客"作为一种新兴的自媒体,有着其他新媒体无可比拟的发展优势。除了将其用于娱乐休闲之外,还应该拓展其他形式的社会功能,使之服务于政务、有益于民生、辅助大众教育、帮助个体提高生活质量。     

努力建设美丽村镇幸福家园

<正>临沭县近年来以努力建设"美丽村镇、幸福家园"为目标,在加快发展经济的同时,高度重视民生工作,重点投资了22项重点民生工程和69件为民实事,教育、卫生、就业、住房等一批事关群众切身利益的问题得到较好解决。     

增强高校“就业指导”课教学实效性的实践与探索

就业是民生之本、国安之策。大学生的就业难已成为社会关注的焦点问题。高校开设"就业指导"课的首要目的就是帮助大学毕业生顺利实现就业。在教学中,教师要树立"以教师为本"和"以学生为本"并重的思想,注重育人理念教育、教学内容的提升和教学方式的创新;突出教学内容实用性的特点,加大课堂实训力度,充分调动学生参与教学的积极性和主动性。     

近代墨学复兴及其原因

墨家是先秦诸子百家中的主要学派。墨翟等人针对春秋战国时期战争频繁、民生困苦的社会现状,提出了一套革除时弊、安定民生的主张。先秦诸子中,就其学说之完备、当时社会影响之,